حاشية الشرواني
( قَوْلُ الْمَتْنِ وَإِنْ كَانَتْ الدَّابَّةُ وَحْدَهَا إلَخْ ) هَذَا قِسْمٌ قَوْلُهُ : سَابِقًا مَنْ كَانَ مَعَ دَابَّةٍ إلَخْ ا هـ . مُغْنِي . ( قَوْلُهُ : أَيْ : مَنْ يَدُهُ ) إلَى قَوْلِهِ : وَقِيَاسُهُ فِي الْمُغْنِي . ( قَوْلُهُ : أَوْ غَيْرُهُ ) الْأَوْلَى أَوْ بِغَيْرِهِ . ( قَوْلُهُ : فِي نَحْوِ الْوَدِيعِ ) أَيْ : كَالْأَجِيرِ . ( قَوْلُهُ : وَيُرَدُّ ) أَيْ : نِزَاعُ الْبُلْقِينِيِّ بِأَنَّ هَذَا أَيْ : أَنْ لَا يُرْسِلَهَا إلَّا بِحَافِظٍ عَلَيْهِ أَيْ : نَحْوُ الْوَدِيعِ . ( قَوْلُهُ : بَلْ الْعَادَةُ مُحَكَّمَةٌ فِيهِ إلَخْ ) أَيْ : فِي نَحْوِ الْوَدِيعِ ا هـ . ع ش فَلَهُ أَنْ يُرْسِلَهَا بِلَا حَافِظٍ عَلَى الْعَادَةِ 207 ا هـ . رَشِيدِيٌّ . ( قَوْلُهُ : بِعَكْسِ ذَلِكَ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَالْأَسْنَى بِإِرْسَالِ الْبَهَائِمِ أَوْ حِفْظِ الزَّرْعِ لَيْلًا دُونَ النَّهَارِ ا هـ . . ( قَوْلُهُ : انْعَكَسَ الْحُكْمُ ) أَيْ : فَيَضْمَنُ مُرْسِلُهَا مَا أَتْلَفَتْهُ نَهَارًا دُونَ اللَّيْلِ اتِّبَاعًا لِمَعْنَى الْخَبَرِ وَلِلْعَادَةِ مُغْنِي وَأَسْنَى . ( قَوْلُهُ : ضَمِنَ ) أَيْ : إتْلَافَ الدَّابَّةِ . ( قَوْلُهُ : كَمَا بَحَثَهُ إلَخْ ) رَاجِعٌ لِلْمَعْطُوفِ فَقَطْ كَمَا هُوَ صَرِيحُ الْمُغْنِي وَالْأَسْنَى . ( قَوْلُهُ : أَمَّا لَوْ أَرْسَلَهَا ) إلَى قَوْلِهِ : وَقَضِيَّتُهُ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ : خِلَافًا إلَى لِمُخَالَفَتِهِ . ( قَوْلُهُ : مُطْلَقًا ) أَيْ : لَيْلًا وَنَهَارًا . ( قَوْلُهُ : وَقَضِيَّتُهُ ) أَيْ : التَّعْلِيلِ بِمُخَالَفَةِ الْعَادَةِ . ( قَوْلُهُ : إنَّ الْعَادَةَ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْعُبَابِ نَعَمْ إنْ اُعْتِيدَ إرْسَالُهَا فِيهِ أَيْ : فِي الْبَلَدِ بِلَا مُرَاقَبٍ اتَّجَهَ عَدَمُ الضَّمَانِ انْتَهَتْ ا هـ . سم وَاسْتَظْهَرَهُ ع ش . ( قَوْلُهُ : بِهِ ) أَيْ : بِإِرْسَالِهَا فِي الْبَلَدِ وَحْدَهَا ا هـ . ع ش . ( قَوْلُهُ : كَالصَّحْرَاءِ ) لَعَلَّهُ بَدَلٌ مِنْهُ أَيْضًا .
( قَوْلُهُ : وَيُؤَيِّدُهُ ) أَيْ : الْفَرْقَ . ( قَوْلُهُ : قَوْلُ الرَّافِعِيِّ أَنَّ الدَّابَّةَ إلَخْ ) قَدْ يَمْنَعُ التَّأْيِيدَ بِهَذَا ؛ لِأَنَّ مُرَادَ الرَّافِعِيِّ أَنَّ الْعَادَةَ ذَلِكَ ، وَالْكَلَامُ فِيمَا إذَا انْعَكَسَتْ الْعَادَةُ ا هـ . سم . ( قَوْلُهُ : بِهَا ) أَيْ : بِمُخَالَفَةِ الْعَادَةِ . ( قَوْلُهُ : فِي سَائِرِ الْبِلَادِ ) أَيْ : جَمِيعِهَا . ( قَوْلُهُ : وَاسْتَثْنَى ) إلَى قَوْلِهِ : وَإِذَا أَخْرَجَهَا فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ : كَمَا صَرَّحُوا إلَى وَمَا لَوْ تَكَاثَرَتْ وَإِلَى قَوْلِهِ : وَيُحْتَمَلُ عَدَمُهُ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ : وَلَا يُنَافِيهِ إلَى وَمَا لَوْ تَكَاثَرَتْ ، وَقَوْلُهُ : وَمَا لَوْ رَبَطَ إلَى وَمَا لَوْ أَرْسَلَهَا ، وَقَوْلُهُ : أَخْذًا مِنْ كَلَامِ الْقَاضِي . ( قَوْلُهُ : وَلَا يُنَافِي هَذَا مَا قَدَّمْتُهُ إلَخْ ) وَالْمُنَافَاةُ ظَاهِرَةٌ ، وَانْدِفَاعُهَا بِمَا ذَكَرَهُ بَعِيدٌ فِي الْغَايَةِ . ( قَوْلُهُ : فِي الْبَلَدِ ) أَيْ : فِي الْمُرْسَلَةِ فِي الْبَلَدِ وَحْدَهَا . ( قَوْلُهُ : هُنَا ) أَيْ : فِي الْمَرَاعِي الْمُتَوَسِّطَةِ بَيْنَ الْمَزَارِعِ لَا ثَمَّ أَيْ : فِي إرْسَالِهَا فِي الْبَلَدِ . ( قَوْلُهُ : وَمَا لَوْ تَكَاثَرَتْ ) أَيْ : الْمَوَاشِي فِي النَّهَارِ ا هـ . مُغْنِي . ( قَوْلُهُ : وَمَا لَوْ رَبَطَ إلَخْ ) هَذَا مُكَرَّرٌ مَعَ مَا قَدَّمَهُ فِي شَرْحٍ بِأَنْ وَضَعَهُ بِطَرِيقٍ ، وَلِذَا اقْتَصَرَ النِّهَايَةُ عَلَى مَا هُنَاكَ وَالْمُغْنِي عَلَى مَا هُنَا . ( قَوْلُهُ : بِطَرِيقٍ ) عَلَى بَابِهِ أَوْ غَيْرِهِ ا هـ . مُغْنِي . ( قَوْلُهُ : مَا لَمْ يَأْذَنْ إلَخْ ) أَيْ : كَمَا تَقَدَّمَ ا هـ . سم . ( قَوْلُهُ : مِنْ كَلَامِ الْقَاضِي ) مِنْ أَنَّهُ إذَا أَرْسَلَهَا فِي مِلْكِ الْغَيْرِ ، سَوَاءٌ كَانَ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَهُوَ مَضْمُونٌ ؛ لِأَنَّهُ مُتَعَدٍّ فِي إرْسَالِهَا ا هـ . مُغْنِي .
( قَوْلُهُ : وَإِذَا أَخْرَجَهَا إلَخْ ) كَلَامٌ مُسْتَأْنَفٌ . ( قَوْلُهُ : عَنْ مِلْكِهِ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَإِنْ نَفَّرَ شَخْصٌ دَابَّةً مُسَيَّبَةً عَنْ زَرْعِهِ فَوْقَ قَدْرِ الْحَاجَةِ دَخَلَتْ فِي ضَمَانِهِ كَمَا لَوْ أَلْقَتْ الرِّيحُ ثَوْبًا فِي حِجْرِهِ أَوْ جَرَّ السَّيْلُ حَبًّا فَأَلْقَاهُ فِي مِلْكِهِ لَا يَجُوزُ إخْرَاجُهُ وَتَضْيِيعُهُ ، بَلْ يَدْفَعُهُ لِمَالِكِهِ ، وَلَوْ لِنَائِبِهِ فَإِنْ لَمْ يَجِدْهُ فَالْحَاكِمُ فَيَنْبَغِي إذَا نَفَّرَهَا أَنْ لَا يُبَالِغَ فِي إبْعَادِهَا ، بَلْ يَقْتَصِرُ عَلَى قَدْرِ الْحَاجَةِ ، وَهُوَ الْقَدْرُ الَّذِي يُعْلَمُ أَنَّهَا لَا تَعُودُ مِنْهُ إلَى زَرْعِهِ ، وَلَوْ دَخَلَتْ دَابَّةُ الْغَيْرِ مِلْكَهُ وَجَبَ عَلَيْهِ رَدُّهَا لِمَالِكِهَا فَإِنْ لَمْ يَجِدْهُ فَإِلَى الْحَاكِمِ ، إلَّا إنْ كَانَ الْمَالِكُ هُوَ الَّذِي سَيَّبَهَا فَلْيُحْمَلْ قَوْلُهُمْ : أَخْرَجَهَا مِنْ زَرْعِهِ إنْ لَمْ يَكُنْ زَرْعُهُ مَحْفُوفًا بِزَرْعِ غَيْرِهِ عَلَى مَا إذَا سَيَّبَهَا الْمَالِكُ أَمَّا إذَا لَمْ يُسَيِّبْهَا فَيَضْمَنْهَا مُخْرِجُهَا إذْ حَقُّهُ أَنْ يُسَلِّمَهَا لِمَالِكِهَا فَإِنْ لَمْ يَجِدْهُ فَإِلَى الْحَاكِمِ ، وَيَدْفَعُ صَاحِبُ الزَّرْعِ الدَّابَّةَ عَنْ زَرْعِهِ دَفْعَ الصَّائِلِ فَإِنْ تَنَحَّتْ عَنْهُ لَمْ يَجُزْ إخْرَاجُهَا عَنْ مِلْكِهِ ؛ لِأَنَّ شُغْلَهَا مَكَانَهُ وَإِنْ كَانَ فِيهِ ضَرَرٌ عَلَيْهِ لَا يُبِيحُ إضَاعَةَ مَالِ غَيْرِهِ ، وَلَوْ دَخَلَتْ دَابَّةٌ مَلْكَهُ فَرَمَحَتْهُ فَمَاتَ فَكَإِتْلَافِهَا زَرْعَهُ فِي الضَّمَانِ وَعَدَمِهِ ، فَيُفَرَّقُ بَيْنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ا هـ . بِأَدْنَى تَصَرُّفٍ قَالَ سم بَعْدَ ذِكْرِ مِثْلِهَا عَنْ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ مَا نَصُّهُ وَيَتَحَصَّلُ مِنْ هَذَا أَنَّ مَا سَيَّبَهَا مَالِكُهَا يُخْرِجُهَا بِقَدْرِ الْحَاجَةِ فَقَطْ وَلَا يَضْمَنُهَا بَعْدَ ذَلِكَ بِتَرْكِهَا فَإِنْ زَادَ عَلَى قَدْرِ الْحَاجَةِ وَإِنْ لَمْ تَنْفَصِلْ عَنْ مِلْكِهِ ضَمِنَهَا وَأَنَّ مَا لَمْ يُسَيِّبْهَا مَالِكُهَا يَضْمَنُهَا مُطْلَقًا إنْ أَهْمَلَهَا بَلْ يَجِبُ رَدُّهَا لِمَالِكِهَا أَوْ الْحَاكِمِ وَلْيُرَاجَعْ ثُمَّ اُنْظُرْ هَذَا كُلَّهُ مَعَ كَلَامِ الشَّارِحِ هُنَا ، وَقَوْلُهُ : بِخِلَافِ مَا إذَا لَمْ يَخْشَ ذَلِكَ وَلَمْ يُسَيِّبْهَا الْمَالِكُ إلَخْ ، وَظَاهِرُ مَا ذُكِرَ فِي تَسْيِيبِ الْمَالِكِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ التَّسْيِيبِ فِي وَقْتٍ اُعْتِيدَ التَّسْيِيبَ فِيهِ وَالتَّسْيِيبِ فِي غَيْرِهِ ثُمَّ رَأَيْتُ الشَّارِحَ تَنَبَّهْ بَعْدُ لِعَدَمِ مُوَافَقَةِ مَا ذَكَرَهُ لِمَا فِي الرَّوْضَةِ وَغَيْرِهَا فَزَادَ قَوْلُهُ : الْآتِي ثُمَّ رَأَيْتُ فِي الرَّوْضَةِ وَغَيْرِهَا إلَخْ وَمَعَ ذَلِكَ هُوَ لَا يُفِيدُ جَمِيعَ التَّفْصِيلِ الَّذِي تَبَيَّنَ فِي هَذِهِ 208 الْحَاشِيَةِ ا هـ .
( قَوْلُهُ : لَا فِي نَحْوِ مَفَازَةٍ إلَخْ ) أَمَّا فِي نَحْوِ مَفَازَةٍ فَوَجْهَانِ فِي الرَّوْضِ وَقَالَ فِي شَرْحِهِ : الْوَجْهُ الضَّمَانُ سم و ع ش وَرُشَيْدِيٌّ وَخَالَفَهُ الْمُغْنِي فَقَالَ الْأَوْجَهُ : عَدَمُ الضَّمَانِ ؛ لِتَعَدِّي الْمَالِكِ وَإِنْ قَالَ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ : الْأَوْجَهُ الضَّمَانُ لِتَعَدِّي الْفَاعِلِ بِالتَّضْيِيعِ ا هـ . ( قَوْلُهُ : فَيُحْتَمَلُ حِينَئِذٍ الضَّمَانُ إلَخْ ) عِبَارَةُ النِّهَايَةِ فَإِنَّ الْأَوْجَهَ فِيهِ الضَّمَانُ ؛ لِأَنَّهَا حِينَئِذٍ كَثَوْبٍ إلَخْ . ( قَوْلُهُ : كَثَوْبٍ طَيَّرَتْهُ الرِّيحُ إلَخْ ) ، وَلَوْ سَقَطَ شَيْءٌ مِنْ سَطْحِ غَيْرِهِ يُرِيدُ أَنْ يَقَعَ فِي مِلْكِهِ فَدَفَعَهُ فِي الْهَوَاءِ حَتَّى وَقَعَ خَارِجَ مِلْكِهِ لَمْ يَضْمَنْ كَمَا قَالَهُ الْبَغَوِيّ فِي فَتَاوِيهِ مُغْنِي وَأَسْنَى وَفِي الرَّوْضِ مَعَ شَرْحِهِ وَإِنْ تَنَخَّمَ فِي مَمَرِّ حَمَّامٍ فَزَلَقَ بِهَا أَيْ : بِنُخَامَتِهِ رَجُلٌ فَتَلِفَ ضَمِنَهُ ا هـ . ( قَوْلُهُ : عَدَمُهُ ) أَيْ : عَدَمُ الضَّمَانِ . ( قَوْلُهُ : إلَى الْأَوَّلِ ) أَيْ : الضَّمَانِ ، وَقَوْلُهُ : إلَى الثَّانِي أَيْ : عَدَمِ الضَّمَانِ . ( قَوْلُهُ : يُفَرَّقُ ) أَيْ : بَيْنَ الدَّابَّةِ وَالثَّوْبِ ، وَقَوْلُهُ : هُنَا أَيْ : فِي الدَّابَّةِ . ( قَوْلُهُ : كَمَا مَرَّ فِي الْوَدِيعَةِ إلَخْ ) أَيْ : لِمَا مَرَّ . ( قَوْلُهُ : إلَى الْأَوَّلِ ) أَيْ : الضَّمَانِ . ( قَوْلُهُ : بِتَقْيِيدِ إخْرَاجِهَا مِنْ مِلْكِهِ إلَخْ ) أَيْ : فَمَفْهُومُهُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ إخْرَاجُهَا مِنْ مِلْكِهِ إذَا لَمْ تُتْلِفْ شَيْئًا فَيَضْمَنُهَا مُخْرِجُهَا حِينَئِذٍ . ( قَوْلُهُ : وَظَاهِرٌ إلَخْ ) جَوَابٌ عَمَّا يُقَالُ : إنَّ مَا فِي كَلَامِ الشَّارِحِ الْمَذْكُورِ الْإِتْلَافُ بِالْفِعْلِ لَا الْخَشْيَةِ الَّتِي هِيَ الْمُدَّعَى . ( قَوْلُهُ : كَالْإِتْلَافِ ) أَيْ : فَلَا يَكُونُ إخْرَاجُهُ لَهَا عِنْدَ خَشْيَتِهِ الْإِتْلَافَ مُضَمِّنًا ا هـ . ع ش أَيْ : مَعَ الْعَجْزِ عَنْ حِفْظِهَا . ( قَوْلُهُ : لَمْ يَضْمَنْ بِإِخْرَاجِهَا ) أَيْ : بِقَدْرِ الْحَاجَةِ كَمَا مَرَّ عَنْ الرَّوْضِ وَالْمُغْنِي وَسَيَأْتِي فِي الشَّارِحِ .
( قَوْلُهُ : وَإِلَّا ) أَيْ : وَإِنْ لَمْ يُسَيِّبْهَا مَالِكُهَا . ( قَوْلُهُ : تَقْيِيدُ هَذَا ) أَيْ : قَوْلِ الرَّوْضَةِ وَإِلَّا ضَمِنَتْ . ( قَوْلُهُ : إنَّ الْفَرْضَ إلَخْ ) بَيَانٌ لِمَا . ( قَوْلُ الْمَتْنِ : إلَّا أَنْ يُفَرِّطَ إلَخْ ) اسْتِثْنَاءٌ مِنْ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ : أَوْ لَيْلًا ضَمِنَ . ( قَوْلُهُ : بِأَنْ أَحْكَمَهُ ) إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ : وَكَذَا إنْ كَانَ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ : وَيُؤَيِّدُهُ إلَى الْمَتْنِ . ( قَوْلُهُ : بِأَنْ أَحْكَمَهُ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي بِأَنْ أَحْكَمَهُ فَانْحَلَّ أَوْ أَغْلَقَ الْبَابَ عَلَيْهَا فَفَتَحَهُ لِصٌّ أَوْ انْهَدَمَ الْجِدَارُ فَخَرَجَتْ لَيْلًا فَأَتْلَفَتْ زَرْعَ الْغَيْرِ فَلَا ضَمَانَ ؛ لِعَدَمِ التَّقْصِيرِ مِنْهُ ا هـ . ( قَوْلُهُ : لِعَدَمِ تَقْصِيرِهِ ) فَلَوْ اخْتَلَفَ الْمَالِكُ وَصَاحِبُ الزَّرْعِ فِي ذَلِكَ فَيُحْتَمَلُ تَصْدِيقُ الْمَالِكِ فِي أَنَّهُ احْتَاطَ وَأَحْكَمَ الرَّبْطَ ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الضَّمَانِ وَيُحْتَمَلُ وَهُوَ الظَّاهِرُ 209 تَصْدِيقُ صَاحِبِ الزَّرْعِ ؛ لِأَنَّ الْإِتْلَافَ مِنْ الدَّابَّةِ وُجِدَ ، وَاقْتِضَاؤُهُ هُوَ الْأَصْلُ حَتَّى يَعْلَمَ مَا يُخَالِفُهُ ا هـ . ع ش . ( قَوْلُهُ : وَكَذَا ) إلَى قَوْلِهِ : وَيُؤَيِّدُهُ فِي الْمُغْنِي . ( قَوْلُهُ : وَكَذَا لَوْ خَلَّاهَا ) أَيْ : لَا يَضْمَنُ ا هـ . ع ش . ( قَوْلُهُ : لَمْ يُعْتَدْ رَدُّهَا ) أَيْ : لَمْ تَجْرِ الْعَادَةُ بِرَدِّهَا ا هـ . مُغْنِي . ( قَوْلُهُ : وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُهُمْ إلَخْ ) فِيهِ تَوَقُّفٌ . ( قَوْلُهُ : وَفَرْضُ انْتِشَارِ الْبَهَائِمِ إلَخْ ) يَظْهَرُ أَنَّهُ بِصِيغَةِ الْمَصْدَرِ عَطْفٌ عَلَى الْمَرْعَى أَيْ : وَبَعْدَ احْتِمَالِ انْتِشَارِ الْبَهَائِمِ إلَخْ . ( قَوْلُهُ : مُطْلَقًا ) أَيْ : لَيْلًا وَنَهَارًا . ( قَوْلُهُ : كَأَنْ عَرَضَهُ أَوْ وَضَعَهُ بِطَرِيقِهَا ) هَذَا مُكَرَّرٌ مَعَ قَوْلِ الْمَتْنِ سَابِقًا : فَإِنْ قَصَّرَ بِأَنْ وَضَعَهُ بِطَرِيقٍ إلَخْ عِبَارَةُ الْمُغْنِي أَوْ فَرَّطَ فِي رَبْطِهَا لَكِنْ حَضَرَ إلَخْ وَهِيَ أَحْسَنُ . ( قَوْلُ الْمَتْنِ وَتَهَاوَنَ فِي دَفْعِهَا ) أَيْ : حَتَّى أَتْلَفَتْهُ فَلَا يَضْمَنُ عَلَى الصَّحِيحِ وَإِنْ أَشْعَرَ كَلَامُهُ الْجَزْمَ بِهِ ا هـ . مُغْنِي . ( قَوْلُهُ : عَنْهُ ؛ لِتَفْرِيطِهِ ) إلَى قَوْلِهِ أَيْ : قَبْلَ تَمَكُّنِهِ فِي الْمُغْنِي .
( قَوْلُهُ : إنْ حَفَّ مَحَلَّهُ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي إنْ كَانَ زَرْعُهُ مَحْفُوفًا بِمَزَارِعِ النَّاسِ وَلَمْ يُمْكِنْ إخْرَاجُهَا إلَّا بِإِدْخَالِهَا مَزْرَعَةَ غَيْرِهِ لَمْ يَجُزْ أَنْ يَقِيَ مَالَ نَفْسِهِ بِمَالِ غَيْرِهِ بَلْ يَصْبِرُ وَيُغَرِّمُ صَاحِبَهَا ا هـ . ( قَوْلُهُ : دُخُولُهَا ) أَيْ : الدَّابَّةِ لَهَا أَيْ : لِلْمَزَارِعِ وَإِنْ كَانَ مَا فِي الْمَزَارِعِ دُونَ قِيمَةِ الَّذِي هِيَ فِيهِ كَقَصَبٍ وَغَيْرِهِ ا هـ . ع ش . ( قَوْلُهُ : أَيْ : قَبْلَ تَمَكُّنِهِ ) أَيْ : عَلَى وَجْهٍ لَا مَشَقَّةَ عَلَيْهِ فِيهِ فِي الْعَادَةِ ا هـ . ع ش . ( قَوْلُهُ : مِنْ نَحْوِ رَبْطِ فَمِهَا ) أَيْ : رَبْطًا لَا يُؤَدِّي إلَى إتْلَافِ الدَّابَّةِ فَإِنْ فَعَلَ بِهَا مَا يُؤَدِّي إلَى ذَلِكَ ضَمِنَهَا ، وَإِذَا اخْتَلَفَ الْمَالِكُ وَالدَّافِعُ فِي ذَلِكَ ، فَالْمُصَدَّقُ الدَّافِعُ ؛ لِأَنَّهُ الْغَارِمُ ا هـ . ع ش . ( قَوْلُهُ : وَيُتَّجَهُ أَنَّهُ لَا يُخْرِجُهَا إلَيْهِ ) زَادَ النِّهَايَةُ عِنْدَ تَسَاوِيهِمَا ا هـ . أَيْ : تَسَاوِي الزَّرْعَيْنِ فِي الْقِيمَةِ ع ش وَقَالَ السَّيِّدُ عُمَرَ : بَعْدَ ذِكْرِ قَوْلِ النِّهَايَةِ الْمَذْكُورِ فَلْيُتَأَمَّلْ . ا هـ . أَيْ : فَإِنَّهُ يُفْهِمُ جَوَازَ الْإِخْرَاجِ عِنْدَ نُقْصَانِ زَرْعِ مَالِكِهَا قِيمَةً عَنْ الزَّرْعِ الَّذِي هِيَ فِيهِ . ( قَوْلُهُ : إنَّ لَهُ تَنْفِيرَهَا عَنْ زَرْعِهِ بِقَدْرِ الْحَاجَةِ إلَخْ ) الَّذِي فِي الرَّوْضِ كَأَصْلِهِ خِلَافُ ذَلِكَ فَإِنَّهُ قَالَ مَا نَصُّهُ : فَإِنْ نَفَّرَ مُسَيَّبَةً عَنْ زَرْعِهِ فَوْقَ الْحَاجَةِ ضَمِنَهَا انْتَهَى ثُمَّ قَالَ : وَكَذَا يَجِبُ رَدُّ دَابَّةٍ دَخَلَتْ مِلْكَهُ أَيْ : إلَى مَالِكِهَا فَإِنْ لَمْ يَجِدْهُ فَإِلَى الْحَاكِمِ إلَّا إنْ كَانَ الْمَالِكُ سَيَّبَهَا فَلْيُحْمَلْ قَوْلُهُمْ أَخْرَجَهَا مِنْ زَرْعِهِ عَلَى مَا سَيَّبَهَا الْمَالِكُ وَإِلَّا فَيَضْمَنُ ا هـ . قَالَ فِي شَرْحِهِ إذْ حَقُّهُ أَنْ يُسَلِّمَهَا لِمَالِكِهَا فَإِنْ لَمْ يَجِدْهُ فَإِلَى الْحَاكِمِ انْتَهَى وَعِبَارَةُ الرَّوْضَةِ أَوْضَحُ فِي هَذَا مِنْ عِبَارَةِ الرَّوْضِ فَانْظُرْهَا وَانْظُرْ إذَا شَكَّ هَلْ سَيَّبَهَا الْمَالِكُ أَوْ لَا ؟ هَلْ يُحْمَلُ عَلَى الْمُسَيَّبَةِ أَوْ لَا ؟ وَكَيْفَ الْحُكْمُ ؟ ا هـ . سم أَقُولُ : وَلَا يَبْعُدُ أَنْ يُقَالَ : الْأَصْلُ عَدَمُ التَّسْيِيبِ فَيُحْمَلُ عَلَيْهِ ثُمَّ إذَا تَبَيَّنَ خِلَافُهُ فَيُؤْتَى حُكْمُهُ ، وَإِنْ اخْتَلَفَا فَالْمُصَدَّقُ صَاحِبُ الزَّرْعِ كَمَا مَرَّ عَنْ ع ش .
( قَوْلُهُ : كَمَا مَرَّ ) اُنْظُرْ فِي أَيِّ مَحَلٍّ مَرَّ سم أَقُولُ : لَعَلَّهُ أَرَادَ مَا قَدَّمَهُ فِي شَرْحِ أَوْ لَيْلًا ضَمِنَ مِنْ قَوْلِهِ : فَإِذَا أَخْرَجَهَا مِنْ مِلْكِهِ إلَى الْمَتْنِ . ( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ مُقَصِّرٌ ) إلَى قَوْلِهِ : وَشَيْخُنَا فِي الْمُغْنِي