حاشية ابن قاسم
. ( قَوْلُهُ : وَبِهِ يُعْلَمُ إلَخْ ) فِيهِ تَأَمُّلٌ . ( قَوْلُهُ : وَبِهِ يُعْلَمُ أَنَّهُ لَا بُدَّ أَنْ يُخَالِفُوا الْعَدُوَّ إلَخْ ) لَا يُشْتَرَطُ خِلَافًا لِلْمَاوَرْدِيِّ م ر . ( قَوْلُهُ وَأَجَابَ الْبُلْقِينِيُّ بِأَنَّ الْعَدُوَّ إذَا كَانَ مِائَتَيْنِ إلَخْ ) لَكِنْ فِي تَوَقُّفِ الْجَوَازِ عَلَى ذَلِكَ حِينَئِذٍ نَظَرٌ ظَاهِرٌ ( قَوْلُهُ : وَمُرَاهِقِينَ أَقْوِيَاءَ ) 239 تَقْيِيدُهُ بِالْأَقْوِيَاءِ ؛ لِأَنَّ سِيَاقَهُ فِي الِاسْتِعَانَةِ فِي نَفْسِ الْقِتَالِ وَلَا يَنْفَعُ فِيهِ إلَّا الْأَقْوِيَاءُ . ( قَوْلُهُ : عَلَى مَا مَرَّ ) أَيْ فِي بَابِ الْحَجْرِ . ( قَوْلُهُ : لَا يَحْتَاجُ لِإِذْنٍ ) الْمُعْتَمَدُ الِاحْتِيَاجُ فِيهِمَا م ر