فَائِدَةٌ : لَوْ عَلَّقَ الطَّلَاقَ عَلَى عَدَمِ شَيْءٍ ، وَشَكَّ فِي وُجُودِهِ : فَهَلْ يَقَعُ الطَّلَاقُ ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ . أَحَدُهُمَا : لَا يَقَعُ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ عِنْدَ صَاحِبِ الْمُحَرَّرِ ، لِأَنَّ الْأَصْلَ بَقَاءُ النِّكَاحِ وَعَدَمُ وُقُوعِ الطَّلَاقِ . وَالثَّانِي : يَقَعُ ، وَنَقَلَ مُهَنَّا عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ ، مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ ، وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ أَبِي مُوسَى ، وَالشِّيرَازِيُّ ، وَالسَّامِرِيُّ ، وَرَجَّحَهُ ابْنُ عَقِيلٍ فِي فُنُونِهِ .