Harf Library
فَصْلٌ ( صِفَةُ الْوُضُوءِ ) الْكَامِلِ ( أَنْ يَنْوِيَ ) الْوُضُوءَ لِلصَّلَاةِ وَنَحْوِهَا أَوْ رَفْعَ الْحَدَثِ كَمَا تَقَدَّمَ ( وَيَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ ) قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ مُتَّجَهٌ فِي كُلِّ طَاعَةٍ إلَّا لِدَلِيلٍ ( ثُمَّ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p233
وَيُسَنُّ ( قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ : الْأَذْكَارُ الَّتِي تَقُولُهَا الْعَامَّةُ عَلَى الْوُضُوءِ عِنْدَ كُلِّ عُضْوٍ لَا أَصْلَ لَهَا ) . وَفِي نَسْخٍ لَهُ : أَيْ : لِلْإِتْيَانِ بِهَا ( عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا عَنْ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p378
( وَتُطَهَّرُ بَقِيَّةُ الْمُتَنَجِّسَاتِ بِسَبْعٍ مُنَقِّيَةٍ ) لِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ { أُمِرْنَا أَنْ نَغْسِلَ الْأَنْجَاسَ سَبْعًا } ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُبْدِعِ وَغَيْرُهُ فَيَنْصَرِفُ إلَى أَمْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أَمَرَ بِهِ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p385
( وَلَا يَطْهُرُ دُهْنٌ ) تَنَجَّسَ ( بِغَسْلِهِ ) لِأَنَّهُ لَا يَتَحَقَّقُ وُصُولُ الْمَاءِ إلَى جَمِيعِ أَجْزَائِهِ ، وَلَوْ تَحَقَّقَ ذَلِكَ لَمْ يَأْمُرْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِرَاقَةِ السَّمْنِ الَّذِي وَقَعَتْ فِيهِ ا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p520
( وَالصَّلَوَاتُ الْمَفْرُوضَاتُ ) الْعَيْنِيَّةُ ( خَمْسٌ ) فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى ذَلِكَ ، وَأَنَّ غَيْرَهَا لَا يَجِبُ إلَّا لِعَارِضٍ كَالنَّذْرِ وَأَمَّا الْوَتْرُ فَسَيَأْتِي ، وَالْكَلَامُ عَلَى ا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p1547
( فَصْلُ وَيُسْتَحَبُّ تَعْزِيَةُ أَهْلِ الْمُصِيبَةِ بِالْمَيِّتِ ) ( قَبْلَ الدَّفْنِ أَوْ بَعْدَهُ حَتَّى الصَّغِيرِ ، وَحَتَّى الصَّدِيقِ ) لِلْمَيِّتِ ( وَنَحْوِهِ ) كَجَارِ الْمَيِّت ، لِعُمُومِ مَا رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p2764
( وَ ) تُجْزِئُ كُلٌّ مِنْ ( الْبَدَنَةِ وَالْبَقَرَةِ عَنْ سَبْعَةٍ ) رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ لِحَدِيثِ جَابِرٍ قَالَ { نَحَرْنَا بِالْحُدَيْبِيَةِ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p7096
( وَإِنْ سَمَّى لَهَا صَدَاقًا فَاسِدًا ) كَالْخَمْرِ وَالْمَجْهُولِ ( وَطَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ ) وَنَحْوِهِ مِمَّا يُقَرِّرُ الصَّدَاقَ ( وَجَبَ عَلَيْهِ ) لَهَا ( نِصْفُ مَهْرِ الْمِثْلِ ) قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p7106
( الْإِجَابَةُ إلَيْهَا ) أَيْ الْوَلِيمَةِ ( وَاجِبَةٌ ) لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ يَرْفَعُهُ { شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ } أَيْ الَّذِي يُدْعَى لَهُ الْأَغْنِيَاءُ وَتُتْرَكُ الْفُقَرَاءُ قَالَهُ فِي الشَّرْحِ { يُمْنَعُهَا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p7983
( وَلَا يَصِحُّ جَعْلُ نَفَقَةِ الْحَامِلِ عِوَضًا فِي الْخُلْعِ لِأَنَّ النَّفَقَةَ لَيْسَتْ لَهَا ) بَلْ لِلْحَمْلِ فَلَا تَعَارُضَ لَهَا هَذَا مَعْنَى كَلَامُ الشِّيرَازِيِّ ، وَقَالَ الْقَاضِي وَالْأَكْثَرُونَ : يَصِحُّ عَلَى الرِّوَايَتَ…شرح منتهى الإرادات · p3830
وَمَنْ أَمْسَكَ إنْسَانًا لِآخَرَ يَعْلَمُ أَنَّهُ يَقْتُلُهُ كَمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ لَا لَاعِبًا أَوْ مَازِحًا كَمَا فِي مُنْتَخَبِ الشِّيرَازِيِّ وَظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ الْإِطْلَاقُ ( حَتَّى قَتَلَهُ أَوْ حَتَّى قَطَعَ طَرَفَهُ …شرح منتهى الإرادات · p4715
( وَ ) يُبَاحُ ( لِمَنْ عِنْدَهُ شَهَادَةٌ بِحَدٍّ لِلَّهِ ) تَعَالَى كَزِنًى وَشُرْبِ خَمْرٍ ( إقَامَتُهَا وَتَرْكُهَا ) ; لِأَنَّ حُقُوقَ اللَّهِ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الْمُسَامَحَةِ وَلَا ضَرَرَ فِي تَرْكِهَا عَلَى أَحَدٍ ، وَالسَّتْرُ مَأْمُ…الإنصاف · p3
وَتَارَةً يَحْكِي الْخِلَافَ ثُمَّ يَقُولُ " وَالْعَمَلُ عَلَى الْأَوَّلِ " كَمَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ كِتَابِ الْقَاضِي إلَى الْقَاضِي ، وَيَكُونُ الْحُكْمُ كَمَا قَالَ . وَتَارَةً يَحْكِي بَعْضَ الرِّوَايَاتِ ، أَوْ الْأَقْوَالِ ، …الإنصاف · p14
قَوْلُهُ ( أَوْ اُسْتُعْمِلَ فِي رَفْعِ حَدَثٍ ) . فَهَلْ يَسْلُبُ طَهُورِيَّتَهُ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْكَافِي ، وَالشَّرْحِ ، وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ . إحْدَاهُمَا : يَسْلُبُهُ الطَّهُورِيَّةَ…الإنصاف · p20
الْخَامِسَةُ : لَوْ نَوَى جُنُبٌ بِانْغِمَاسِهِ كُلِّهِ أَوْ بَعْضِهِ فِي مَاءٍ قَلِيلٍ رَاكِدٍ رَفْعَ حَدَثِهِ : لَمْ يَرْتَفِعْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَ…الإنصاف · p25
قَوْلُهُ ( وَإِنْ خَلَتْ بِالطَّهَارَةِ مِنْهُ امْرَأَةٌ فَهُوَ طَهُورٌ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ . قَالَ الْمَجْدُ : لَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ . وَعَنْهُ أَنَّهُ طَاهِ…الإنصاف · p53
بَابُ الْآنِيَةِ تَنْبِيهٌ : يُسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِ ( كُلُّ إنَاءٍ طَاهِرٍ يُبَاحُ اتِّخَاذُهُ وَاسْتِعْمَالُهُ ) عَظْمُ الْآدَمِيِّ فَإِنَّهُ لَا يُبَاحُ اسْتِعْمَالُهُ . وَيُسْتَثْنَى الْمَغْصُوبُ . لَكِنْ لَيْسَ بِوَارِدٍ عَلَى الْمُصَنِّ…الإنصاف · p55
الثَّانِيَةُ : حُكْمُ الطَّهَارَةِ مِنْ الْإِنَاءِ الْمَغْصُوبِ حُكْمُ الْوُضُوءِ مِنْ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، خِلَافًا وَمَذْهَبًا . وَعَدَمُ الصِّحَّةِ مِنْهُ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ . قَالَ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ ، وَغَيْرُهُ …الإنصاف · p79
قَوْلُهُ ( وَلَا يَسْتَقْبِلُ الشَّمْسَ وَلَا الْقَمَرَ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : كَرَاهَةُ ذَلِكَ . جَزَمَ بِهِ فِي الْإِيضَاحِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالنَّظْمِ ، وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، وَالْحَاوِي الْكَبِ…الإنصاف · p86
وَمِنْهَا : لَوْ انْسَدَّ الْمَخْرَجُ وَانْفَتَحَ غَيْرُهُ لَمْ يَجُزْ فِيهِ الِاسْتِجْمَارُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ ، وَالْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ ، وَابْنُ عُبَيْدَانَ [ وَصَحَّحَهُ فِي الْمُذْهَبِ ] …الإنصاف · p94
الثَّالِثَةُ : قَوْلُهُ ( لَا يُجْزِئُ أَقَلُّ مِنْ ثَلَاثِ مَسَحَاتٍ ) بِلَا نِزَاعٍ . وَكَيْفَمَا حَصَلَ الْإِنْقَاءُ فِي الِاسْتِجْمَارِ ، أَجْزَأَ . وَقَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ : الْمُسْتَحَبُّ أَنْ يُمِرَّ الْحَجَرَ الْأَوَّلَ مِنْ مُقَ…الإنصاف · p116
قَوْلُهُ ( وَسُنَنُ الْوُضُوءِ عَشْرٌ : السِّوَاكُ بِلَا نِزَاعٍ ، وَالتَّسْمِيَةُ ) وَهَذَا إحْدَى الرِّوَايَاتِ . قَالَ الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ : هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ . قَالَ الْخَلَّالُ : الَّذِي اسْتَقَرَّتْ عَلَيْهِ الرِّ…الإنصاف · p125
قَوْلُهُ { وَأَخْذُ مَاءٍ جَدِيدٍ لِلْأُذُنَيْنِ } إنْ قُلْنَا : هُمَا مِنْ الرَّأْسِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ فَالصَّحِيحُ : اسْتِحْبَابُ أَخْذِ مَاءٍ جَدِيدٍ لَهُمَا ، اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ ، وَابْنُ أَبِي مُوسَى ، وَالْقَاضِي فِي الْجَ…الإنصاف · p134
قَوْلُهُ { فَإِنْ نَوَى مَا تُسَنُّ لَهُ الطَّهَارَةُ ، أَوْ التَّجْدِيدُ ، فَهَلْ يَرْتَفِعُ حَدَثُهُ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ } إذَا نَوَى مَا تُسَنُّ لَهُ الطَّهَارَةُ ، كَالْجُلُوسِ فِي الْمَسْجِدِ وَنَحْوِهِ ، فَهَلْ يَرْتَفِعُ حَدَثُهُ ؟…الإنصاف · p143
وَمِنْهَا : لَوْ فَرَّقَ النِّيَّةَ عَلَى أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ صَحَّ ، جَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِ ، وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ ، وَقَالَ : وَحَكَى شَيْخُنَا أَبُو الْفَرَجِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي مَاءِ الْوُضُوءِ : هَلْ يَصِيرُ مُ…الإنصاف · p145
فَائِدَةٌ : يُسْتَحَبُّ الِانْتِثَارُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَالرِّوَايَتَيْنِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَيَكُونُ بِيَسَارِهِ . وَعَنْهُ يَجِبُ . تَنْبِيهٌ : دَخَلَ فِي قَوْلِهِ { ثُمَّ يَغْسِلُ وَجْهَهُ ثَلَاثًا مِنْ مَنَابِتِ …الإنصاف · p147
قَوْلُهُ { وَيُدْخِلُ الْمَرْفِقَيْنِ فِي الْغَسْلِ } هَذَا الْمَذْهَبُ : وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ . وَعَنْهُ لَا يَجِبُ إدْخَالُهُمَا فِي الْغَسْلِ . فَعَلَى الْمَذْهَبِ : مَنْ لَا مَرْفِقَ لَهُ يَغْسِلُ إلَى قَ…الإنصاف · p167
قَوْلُهُ { وَفِي الْمَسْحِ عَلَى الْقَلَانِسِ وَخُمُرِ النِّسَاءِ الْمُدَارَاتِ تَحْتَ حُلُوقِهِنَّ رِوَايَتَانِ } وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي جَوَازِ الْمَسْحِ عَلَى الْقَلَانِسِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ …الإنصاف · p186
تَنْبِيهٌ : ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ هُنَا لِجَوَازِ الْمَسْحِ شَرْطَيْنِ سَتْرَ مَحَلِّ الْفَرْضِ ، وَثُبُوتَهُ بِنَفْسِهِ . وَثَمَّ شُرُوطٌ أُخَرُ : مِنْهَا : تَقَدُّمُ الطَّهَارَةِ كَامِلَةً ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي كَ…الإنصاف · p192
تَنْبِيهٌ : قَدْ يُقَالُ : ظَاهِرُ قَوْلِ { وَيَمْسَحُ أَعْلَى الْخُفِّ } أَنَّهُ يَمْسَحُ جَمِيعَ أَعْلَاهُ وَهُوَ مُشْطُ الْقَدَمِ إلَى الْعُرْقُوبِ ، وَهُوَ وَجْهٌ لِبَعْضِ الْأَصْحَابِ : اخْتَارَهُ الشِّيرَازِيُّ ، وَقَدَّمَهُ الزَّرْكَشِيُّ…الإنصاف · p208
قَوْلُهُ { الثَّالِثُ : زَوَالُ الْعَقْلِ إلَّا النَّوْمَ الْيَسِيرَ جَالِسًا أَوْ قَائِمًا } زَوَالُ الْعَقْلِ بِغَيْرِ النَّوْمِ لَا يَنْقُضُ إجْمَاعًا . وَيَنْقُضُ بِالنَّوْمِ فِي الْجُمْلَةِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَنَ…الإنصاف · p210
قَوْلُهُ { وَفِي مَسِّ الذَّكَرِ الْمَقْطُوعِ وَجْهَانِ } . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْهَادِي ، وَالْمُغْنِي ، وَالْكَافِي ، وَالشَّرْحِ ، وَا…الإنصاف · p212
قَوْلُهُ { وَفِي مَسِّ الدُّبُرِ وَمَسِّ الْمَرْأَةِ فَرْجَهَا رِوَايَتَانِ } يَعْنِي : عَلَى الْقَوْلِ يَنْقُضُ مَسُّ الذَّكَرِ . أَمَّا مَسُّ حَلْقَةِ الدُّبُرِ : فَأَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ الرِّوَايَتَيْنِ فِيهِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي ،…الإنصاف · p225
فَوَائِدُ : إحْدَاهُمَا : لَوْ انْتَبَهَ بَالِغٌ أَوْ مَنْ يُحْتَمَلُ بُلُوغُهُ . فَوَجَدَ بَلَلًا ، جَهِلَ أَنَّهُ مَنِيٌّ : وَجَبَ الْغُسْلُ مُطْلَقًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَنْهُ يَجِبُ مَعَ الْحُلُمِ . وَعَنْهُ لَا يَجِبُ …الإنصاف · p236
فَائِدَةٌ : يُمْنَعُ السَّكْرَانُ مِنْ الْعُبُورِ فِي الْمَسْجِدِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَلِلْقَاضِي فِي الْخِلَافِ جَوَابٌ بِأَنَّهُ لَا يُمْنَعُ . وَيُمْنَعُ أَيْضًا مَنْ عَلَيْهِ نَجَاسَةٌ مِنْ اللُّبْثِ فِيهِ . قَالَ فِي …الإنصاف · p267
قَوْلُهُ ( فَإِنْ تَيَمَّمَ وَصَلَّى فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ أَجْزَأَهُ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَعَنْهُ لَيْسَ لَهُ التَّيَمُّمُ حَتَّى يَضِيقَ الْوَقْتُ . ذَكَرَهُ أَبُو الْحُسَيْنِ كَمَا تَقَدَّمَ . وَقِ…الإنصاف · p304
قَوْلُهُ ( وَأَكْثَرُهُ خَمْسُونَ سَنَةً ) هَذَا الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمَذَاهِبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ ، وَالطَّرِيقِ الْأَقْرَبِ ، وَالْهَادِي ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالتَّرْغِيبِ ، …الإنصاف · p312
. قَوْلُهُ ( وَإِنْ اُسْتُحِيضَتْ الْمُعْتَادَةُ رَجَعَتْ إلَى عَادَتِهَا ، وَإِنْ كَانَتْ مُمَيِّزَةً ) . اعْلَمْ أَنَّهُ إذَا كَانَتْ الْمُسْتَحَاضَةُ لَهَا عَادَةٌ تَعْرِفُهَا ، وَلَمْ يَكُنْ لَهَا تَمْيِيزٌ ، فَإِنَّهَا تَجْلِسُ الْعَادَ…الإنصاف · p319
قَوْلُهُ ( وَإِنْ تَغَيَّرَتْ الْعَادَةُ بِزِيَادَةٍ ، أَوْ تَقَدُّمٍ ، أَوْ تَأَخُّرٍ ، أَوْ انْتِقَالٍ فَالْمَذْهَبُ : أَنَّهَا لَا تَلْتَفِتُ إلَى مَا خَرَجَ عَنْ الْعَادَةِ ، حَتَّى يَتَكَرَّرَ ثَلَاثًا أَوْ مَرَّتَيْنِ ) . عَلَى اخْتِلَافِ…الإنصاف · p361
قَوْلُهُ ( وَإِنْ تَرَكَهَا تَهَاوُنًا ، لَا جُحُودًا ، دُعِيَ إلَى فِعْلِهَا . فَإِنْ أَبَى حَتَّى تَضَايَقَ وَقْتُ الَّتِي بَعْدَهَا : وَجَبَ قَتْلُهُ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ :…الإنصاف · p364
قَوْلُهُ ( وَهَلْ يُقْتَلُ حَدًّا ، أَوْ لِكُفْرِهِ ؟ ) عَلَى رِوَايَتَيْنِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْكَافِي ، وَالْهَادِي ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَابْنُ عُبَيْدَانَ ، وَالزَّرْكَشِيُّ ، …الإنصاف · p390
قَوْلُهُ ( وَلَا يَجُوزُ إلَّا بَعْدَ دُخُولِ الْوَقْتِ ، إلَّا الْفَجْرُ . فَإِنَّهُ يُؤَذَّنُ لَهَا بَعْدَ مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : صِحَّةُ الْأَذَانِ ، وَإِجْزَاؤُهُ بَعْدَ نِصْفِ اللَّيْلِ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ وَعَ…الإنصاف · p392
قَوْلُهُ ( وَمَنْ جَمَعَ بَيْنَ صَلَاتَيْنِ ، أَوْ قَضَاءِ فَوَائِتَ : أَذَّنَ وَأَقَامَ لِلْأُولَى . ثُمَّ أَقَامَ لِكُلِّ صَلَاةٍ بَعْدَهَا ) وَهِيَ الْمَذْهَبُ صَحَّحَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّارِحُ ، وَابْنُ عُبَيْدَانَ ، وَغَ…الإنصاف · p400
قَوْلُهُ ( وَالصَّلَوَاتُ الْمَفْرُوضَاتُ خَمْسٌ . الظُّهْرُ . وَهِيَ الْأُولَى ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ الظُّهْرَ هِيَ الْأُولَى . لِأَنَّهَا أَوَّلُ الْخَمْسِ افْتِرَاضًا . وَبِهَا بَدَأَ جِبْرِيلُ حِينَ أَمَّ النَّبِيَّ صَلَّ…الإنصاف · p407
قَوْلُهُ عَنْ الْفَجْرِ ( وَتَعْجِيلُهَا أَفْضَلُ ) وَهُوَ الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا ، وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ قَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ : هَذَا الْمَذْهَبُ . وَجَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ ، وَالْوَجِيزُ ، وَالْمُنَوِّرُ ، وَالْمُنْتَخَبُ ، …الإنصاف · p422
قَوْلُهُ " وَعَوْرَةُ الرَّجُلِ وَالْأَمَةِ : مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ " الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ عَوْرَةَ الرَّجُلِ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْجَمَ…الإنصاف · p439
قَوْلُهُ ( فَإِنْ عَدِمَ بِكُلِّ حَالٍ : صَلَّى جَالِسًا ، يُومِئُ إيمَاءً . فَإِنْ صَلَّى قَائِمًا جَازَ ) صَرَّحَ بِأَنَّ لَهُ الصَّلَاةَ جَالِسًا وَقَائِمًا ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَإِنَّهُ يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ ، …الإنصاف · p484
قَوْلُهُ ( وَمَنْ صَلَّى بِالِاجْتِهَادِ ثُمَّ عَلِمَ أَنَّهُ أَخْطَأَ الْقِبْلَةَ فَلَا إعَادَةَ عَلَيْهِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، سَوَاءٌ كَانَ خَطَؤُهُ يَقِينًا أَوْ عَنْ اجْتِهَادٍ . وَخَرَّجَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ رِوَ…الإنصاف · p537
قَوْلُهُ ( فَإِنْ لَمْ يُحْسِنْ الْفَاتِحَةَ وَضَاقَ الْوَقْتُ عَنْ تَعَلُّمِهَا قَرَأَ قَدْرَهَا فِي عَدَدِ الْحُرُوفِ ) هَذَا أَحَدُ الْوُجُوهِ قَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْهَادِي ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ…الإنصاف · p654
قَوْلُهُ ( فَمَتَى تَرَكَ رُكْنًا فَذَكَرَهُ بَعْدَ شُرُوعِهِ فِي قِرَاءَةِ رَكْعَةٍ أُخْرَى ، بَطَلَتْ الَّتِي تَرَكَهُ مِنْهَا ) ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ ، وَفِيهِ وَجْهٌ…الإنصاف · p793
الرَّابِعَةُ : الْحَضَرِيُّ أَوْلَى مِنْ الْبَدْوِيِّ ، وَالْمُتَوَضِّئُ أَوْلَى مِنْ الْمُتَيَمِّمِ . قَوْلُهُ ( وَالْبَصِيرُ أَوْلَى مِنْ الْأَعْمَى ، فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ ) ، وَهُمَا رِوَايَتَانِ فَالْخِلَافُ عَائِدٌ إلَيْهِمَا فَقَطْ …الإنصاف · p796
قَوْلُهُ ( وَهَلْ تَصِحُّ إمَامُهُ الْفَاسِقِ وَالْأَقْلَفِ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَابْنُ تَمِيمٍ ، وَالْفَائِقِ أَمَّا الْفَاسِقُ : فَفِيهِ رِوَا…الإنصاف · p1061
قَوْلُهُ ( وَهَلْ يُشْتَرَطُ لَهُمَا الطَّهَارَةُ ، وَأَنْ يَتَوَلَّاهُمَا مَنْ يَتَوَلَّى الصَّلَاةَ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) أَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ فِي اشْتِرَاطِ الطَّهَارَةِ لِلْخُطْبَتَيْنِ أَعْنِي الْكُبْرَى وَالصُّغْرَى الرِّوَايَتَيْنِ وَأَطْ…الإنصاف · p1128
قَوْلُهُ ( وَالتَّكْبِيرَاتُ الزَّوَائِدُ ، وَالذِّكْرُ بَيْنَهُمَا سُنَّةٌ ) . يَعْنِي تَكْبِيرَاتِ الصَّلَاةِ ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَعَنْهُ هُمَا شَرْطٌ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ أَبُو الْفَرَجِ الشِّيرَازِيُّ…الإنصاف · p1200
قَوْلُهُ ( وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الزَّوْجَيْنِ غُسْلُ صَاحِبِهِ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ ) اعْلَمْ أَنَّهُ يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُغَسِّلَ زَوْجَهَا ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَذَكَرَهُ الْإِمَ…الإنصاف · p1206
قَوْلُهُ ( وَإِذَا أَخَذَ فِي غُسْلِهِ سَتَرَ عَوْرَتَهُ ) عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي حَدِّهَا بِلَا نِزَاعٍ ، إلَّا أَنْ يَكُونَ صَبِيًّا صَغِيرًا دُونَ سَبْعٍ فَإِنَّهُ يُغَسَّلُ مُجَرَّدًا بِغَيْرِ سُتْرَةٍ وَيَجُوزُ مَسُّ عَوْرَتِهِ . فَائِدَةٌ : …الإنصاف · p1237
السَّادِسَةُ : لَوْ سُرِقَ كَفَنُ مَيِّتٍ كُفِّنَ ثَانِيًا نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ ثَانِيًا ، وَثَالِثًا فِي الْمَنْصُوصِ ، وَسَوَاءٌ قُسِّمَتْ التَّرِكَةُ أَوْ لَا ، مَا لَمْ يُصْرَفْ فِي دَيْنٍ أَوْ وَصِيَّ…الإنصاف · p1251
قَوْلُهُ ( وَيَجْعَلُ وَسَطَ الْمَرْأَةِ حِذَاءَ رَأْسِ الرَّجُلِ ) ، وَهَذَا بِنَاءً مِنْهُ عَلَى مَا ، قَالَهُ أَوَّلًا : أَنَّهُ يَقُومُ عِنْدَ رَأْسِ الرَّجُلِ وَوَسَطِ الْمَرْأَةِ ، وَتَقَدَّمَ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ يَقُ…الإنصاف · p1332
قَوْلُهُ { فَإِنْ مَلَّكَ السَّيِّدُ عَبْدَهُ مَالًا وَقُلْنَا : إنَّهُ يَمْلِكُهُ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ } . يَعْنِي عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ ، وَابْنُ رَجَبٍ فِي قَوَ…الإنصاف · p1333
قَوْلُهُ ( الثَّالِثُ : مِلْكُ نِصَابٍ ، فَإِنْ نَقَصَ عَنْهُ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ ، إلَّا أَنْ يَكُونَ نَقْصًا يَسِيرًا ، كَالْحَبَّةِ وَالْحَبَّتَيْنِ ) ، فَالنِّصَابُ تَقْرِيبٌ فِي النَّقْدَيْنِ ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، قَالَ فِي الْ…
الشَّيْخُ أَبُو الْفَرَجِ الشِّيرَازِيُّ
رجل
Harf #23129
352 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 352×
كشاف القناع عن متن الإقناع · p222فَصْلٌ ( صِفَةُ الْوُضُوءِ ) الْكَامِلِ ( أَنْ يَنْوِيَ ) الْوُضُوءَ لِلصَّلَاةِ وَنَحْوِهَا أَوْ رَفْعَ الْحَدَثِ كَمَا تَقَدَّمَ ( وَيَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ ) قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَهُوَ مُتَّجَهٌ فِي كُلِّ طَاعَةٍ إلَّا لِدَلِيلٍ ( ثُمَّ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p233
وَيُسَنُّ ( قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ : الْأَذْكَارُ الَّتِي تَقُولُهَا الْعَامَّةُ عَلَى الْوُضُوءِ عِنْدَ كُلِّ عُضْوٍ لَا أَصْلَ لَهَا ) . وَفِي نَسْخٍ لَهُ : أَيْ : لِلْإِتْيَانِ بِهَا ( عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا عَنْ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p378
( وَتُطَهَّرُ بَقِيَّةُ الْمُتَنَجِّسَاتِ بِسَبْعٍ مُنَقِّيَةٍ ) لِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ { أُمِرْنَا أَنْ نَغْسِلَ الْأَنْجَاسَ سَبْعًا } ذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُبْدِعِ وَغَيْرُهُ فَيَنْصَرِفُ إلَى أَمْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أَمَرَ بِهِ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p385
( وَلَا يَطْهُرُ دُهْنٌ ) تَنَجَّسَ ( بِغَسْلِهِ ) لِأَنَّهُ لَا يَتَحَقَّقُ وُصُولُ الْمَاءِ إلَى جَمِيعِ أَجْزَائِهِ ، وَلَوْ تَحَقَّقَ ذَلِكَ لَمْ يَأْمُرْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِرَاقَةِ السَّمْنِ الَّذِي وَقَعَتْ فِيهِ ا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p520
( وَالصَّلَوَاتُ الْمَفْرُوضَاتُ ) الْعَيْنِيَّةُ ( خَمْسٌ ) فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ، أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى ذَلِكَ ، وَأَنَّ غَيْرَهَا لَا يَجِبُ إلَّا لِعَارِضٍ كَالنَّذْرِ وَأَمَّا الْوَتْرُ فَسَيَأْتِي ، وَالْكَلَامُ عَلَى ا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p1547
( فَصْلُ وَيُسْتَحَبُّ تَعْزِيَةُ أَهْلِ الْمُصِيبَةِ بِالْمَيِّتِ ) ( قَبْلَ الدَّفْنِ أَوْ بَعْدَهُ حَتَّى الصَّغِيرِ ، وَحَتَّى الصَّدِيقِ ) لِلْمَيِّتِ ( وَنَحْوِهِ ) كَجَارِ الْمَيِّت ، لِعُمُومِ مَا رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p2764
( وَ ) تُجْزِئُ كُلٌّ مِنْ ( الْبَدَنَةِ وَالْبَقَرَةِ عَنْ سَبْعَةٍ ) رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ لِحَدِيثِ جَابِرٍ قَالَ { نَحَرْنَا بِالْحُدَيْبِيَةِ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p7096
( وَإِنْ سَمَّى لَهَا صَدَاقًا فَاسِدًا ) كَالْخَمْرِ وَالْمَجْهُولِ ( وَطَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ ) وَنَحْوِهِ مِمَّا يُقَرِّرُ الصَّدَاقَ ( وَجَبَ عَلَيْهِ ) لَهَا ( نِصْفُ مَهْرِ الْمِثْلِ ) قَالَ فِي الْإِنْصَافِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p7106
( الْإِجَابَةُ إلَيْهَا ) أَيْ الْوَلِيمَةِ ( وَاجِبَةٌ ) لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ يَرْفَعُهُ { شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ } أَيْ الَّذِي يُدْعَى لَهُ الْأَغْنِيَاءُ وَتُتْرَكُ الْفُقَرَاءُ قَالَهُ فِي الشَّرْحِ { يُمْنَعُهَا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p7983
( وَلَا يَصِحُّ جَعْلُ نَفَقَةِ الْحَامِلِ عِوَضًا فِي الْخُلْعِ لِأَنَّ النَّفَقَةَ لَيْسَتْ لَهَا ) بَلْ لِلْحَمْلِ فَلَا تَعَارُضَ لَهَا هَذَا مَعْنَى كَلَامُ الشِّيرَازِيِّ ، وَقَالَ الْقَاضِي وَالْأَكْثَرُونَ : يَصِحُّ عَلَى الرِّوَايَتَ…شرح منتهى الإرادات · p3830
وَمَنْ أَمْسَكَ إنْسَانًا لِآخَرَ يَعْلَمُ أَنَّهُ يَقْتُلُهُ كَمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ لَا لَاعِبًا أَوْ مَازِحًا كَمَا فِي مُنْتَخَبِ الشِّيرَازِيِّ وَظَاهِرُ كَلَامِ جَمَاعَةٍ الْإِطْلَاقُ ( حَتَّى قَتَلَهُ أَوْ حَتَّى قَطَعَ طَرَفَهُ …شرح منتهى الإرادات · p4715
( وَ ) يُبَاحُ ( لِمَنْ عِنْدَهُ شَهَادَةٌ بِحَدٍّ لِلَّهِ ) تَعَالَى كَزِنًى وَشُرْبِ خَمْرٍ ( إقَامَتُهَا وَتَرْكُهَا ) ; لِأَنَّ حُقُوقَ اللَّهِ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الْمُسَامَحَةِ وَلَا ضَرَرَ فِي تَرْكِهَا عَلَى أَحَدٍ ، وَالسَّتْرُ مَأْمُ…الإنصاف · p3
وَتَارَةً يَحْكِي الْخِلَافَ ثُمَّ يَقُولُ " وَالْعَمَلُ عَلَى الْأَوَّلِ " كَمَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ كِتَابِ الْقَاضِي إلَى الْقَاضِي ، وَيَكُونُ الْحُكْمُ كَمَا قَالَ . وَتَارَةً يَحْكِي بَعْضَ الرِّوَايَاتِ ، أَوْ الْأَقْوَالِ ، …الإنصاف · p14
قَوْلُهُ ( أَوْ اُسْتُعْمِلَ فِي رَفْعِ حَدَثٍ ) . فَهَلْ يَسْلُبُ طَهُورِيَّتَهُ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْكَافِي ، وَالشَّرْحِ ، وَنِهَايَةِ ابْنِ رَزِينٍ . إحْدَاهُمَا : يَسْلُبُهُ الطَّهُورِيَّةَ…الإنصاف · p20
الْخَامِسَةُ : لَوْ نَوَى جُنُبٌ بِانْغِمَاسِهِ كُلِّهِ أَوْ بَعْضِهِ فِي مَاءٍ قَلِيلٍ رَاكِدٍ رَفْعَ حَدَثِهِ : لَمْ يَرْتَفِعْ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَ…الإنصاف · p25
قَوْلُهُ ( وَإِنْ خَلَتْ بِالطَّهَارَةِ مِنْهُ امْرَأَةٌ فَهُوَ طَهُورٌ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ بِلَا رَيْبٍ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ ، وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ . قَالَ الْمَجْدُ : لَا خِلَافَ فِي ذَلِكَ . وَعَنْهُ أَنَّهُ طَاهِ…الإنصاف · p53
بَابُ الْآنِيَةِ تَنْبِيهٌ : يُسْتَثْنَى مِنْ قَوْلِهِ ( كُلُّ إنَاءٍ طَاهِرٍ يُبَاحُ اتِّخَاذُهُ وَاسْتِعْمَالُهُ ) عَظْمُ الْآدَمِيِّ فَإِنَّهُ لَا يُبَاحُ اسْتِعْمَالُهُ . وَيُسْتَثْنَى الْمَغْصُوبُ . لَكِنْ لَيْسَ بِوَارِدٍ عَلَى الْمُصَنِّ…الإنصاف · p55
الثَّانِيَةُ : حُكْمُ الطَّهَارَةِ مِنْ الْإِنَاءِ الْمَغْصُوبِ حُكْمُ الْوُضُوءِ مِنْ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، خِلَافًا وَمَذْهَبًا . وَعَدَمُ الصِّحَّةِ مِنْهُ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ . قَالَ نَاظِمُ الْمُفْرَدَاتِ ، وَغَيْرُهُ …الإنصاف · p79
قَوْلُهُ ( وَلَا يَسْتَقْبِلُ الشَّمْسَ وَلَا الْقَمَرَ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : كَرَاهَةُ ذَلِكَ . جَزَمَ بِهِ فِي الْإِيضَاحِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالنَّظْمِ ، وَمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، وَالْحَاوِي الْكَبِ…الإنصاف · p86
وَمِنْهَا : لَوْ انْسَدَّ الْمَخْرَجُ وَانْفَتَحَ غَيْرُهُ لَمْ يَجُزْ فِيهِ الِاسْتِجْمَارُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ ، وَالْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ ، وَابْنُ عُبَيْدَانَ [ وَصَحَّحَهُ فِي الْمُذْهَبِ ] …الإنصاف · p94
الثَّالِثَةُ : قَوْلُهُ ( لَا يُجْزِئُ أَقَلُّ مِنْ ثَلَاثِ مَسَحَاتٍ ) بِلَا نِزَاعٍ . وَكَيْفَمَا حَصَلَ الْإِنْقَاءُ فِي الِاسْتِجْمَارِ ، أَجْزَأَ . وَقَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ : الْمُسْتَحَبُّ أَنْ يُمِرَّ الْحَجَرَ الْأَوَّلَ مِنْ مُقَ…الإنصاف · p116
قَوْلُهُ ( وَسُنَنُ الْوُضُوءِ عَشْرٌ : السِّوَاكُ بِلَا نِزَاعٍ ، وَالتَّسْمِيَةُ ) وَهَذَا إحْدَى الرِّوَايَاتِ . قَالَ الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ : هَذَا ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ . قَالَ الْخَلَّالُ : الَّذِي اسْتَقَرَّتْ عَلَيْهِ الرِّ…الإنصاف · p125
قَوْلُهُ { وَأَخْذُ مَاءٍ جَدِيدٍ لِلْأُذُنَيْنِ } إنْ قُلْنَا : هُمَا مِنْ الرَّأْسِ وَهُوَ الْمَذْهَبُ فَالصَّحِيحُ : اسْتِحْبَابُ أَخْذِ مَاءٍ جَدِيدٍ لَهُمَا ، اخْتَارَهُ الْخِرَقِيُّ ، وَابْنُ أَبِي مُوسَى ، وَالْقَاضِي فِي الْجَ…الإنصاف · p134
قَوْلُهُ { فَإِنْ نَوَى مَا تُسَنُّ لَهُ الطَّهَارَةُ ، أَوْ التَّجْدِيدُ ، فَهَلْ يَرْتَفِعُ حَدَثُهُ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ } إذَا نَوَى مَا تُسَنُّ لَهُ الطَّهَارَةُ ، كَالْجُلُوسِ فِي الْمَسْجِدِ وَنَحْوِهِ ، فَهَلْ يَرْتَفِعُ حَدَثُهُ ؟…الإنصاف · p143
وَمِنْهَا : لَوْ فَرَّقَ النِّيَّةَ عَلَى أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ صَحَّ ، جَزَمَ بِهِ فِي التَّلْخِيصِ وَغَيْرِهِ ، وَقَدَّمَهُ ابْنُ تَمِيمٍ ، وَقَالَ : وَحَكَى شَيْخُنَا أَبُو الْفَرَجِ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي مَاءِ الْوُضُوءِ : هَلْ يَصِيرُ مُ…الإنصاف · p145
فَائِدَةٌ : يُسْتَحَبُّ الِانْتِثَارُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ وَالرِّوَايَتَيْنِ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَيَكُونُ بِيَسَارِهِ . وَعَنْهُ يَجِبُ . تَنْبِيهٌ : دَخَلَ فِي قَوْلِهِ { ثُمَّ يَغْسِلُ وَجْهَهُ ثَلَاثًا مِنْ مَنَابِتِ …الإنصاف · p147
قَوْلُهُ { وَيُدْخِلُ الْمَرْفِقَيْنِ فِي الْغَسْلِ } هَذَا الْمَذْهَبُ : وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ . وَعَنْهُ لَا يَجِبُ إدْخَالُهُمَا فِي الْغَسْلِ . فَعَلَى الْمَذْهَبِ : مَنْ لَا مَرْفِقَ لَهُ يَغْسِلُ إلَى قَ…الإنصاف · p167
قَوْلُهُ { وَفِي الْمَسْحِ عَلَى الْقَلَانِسِ وَخُمُرِ النِّسَاءِ الْمُدَارَاتِ تَحْتَ حُلُوقِهِنَّ رِوَايَتَانِ } وَأَطْلَقَ الْخِلَافَ فِي جَوَازِ الْمَسْحِ عَلَى الْقَلَانِسِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ …الإنصاف · p186
تَنْبِيهٌ : ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ هُنَا لِجَوَازِ الْمَسْحِ شَرْطَيْنِ سَتْرَ مَحَلِّ الْفَرْضِ ، وَثُبُوتَهُ بِنَفْسِهِ . وَثَمَّ شُرُوطٌ أُخَرُ : مِنْهَا : تَقَدُّمُ الطَّهَارَةِ كَامِلَةً ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ كَمَا تَقَدَّمَ فِي كَ…الإنصاف · p192
تَنْبِيهٌ : قَدْ يُقَالُ : ظَاهِرُ قَوْلِ { وَيَمْسَحُ أَعْلَى الْخُفِّ } أَنَّهُ يَمْسَحُ جَمِيعَ أَعْلَاهُ وَهُوَ مُشْطُ الْقَدَمِ إلَى الْعُرْقُوبِ ، وَهُوَ وَجْهٌ لِبَعْضِ الْأَصْحَابِ : اخْتَارَهُ الشِّيرَازِيُّ ، وَقَدَّمَهُ الزَّرْكَشِيُّ…الإنصاف · p208
قَوْلُهُ { الثَّالِثُ : زَوَالُ الْعَقْلِ إلَّا النَّوْمَ الْيَسِيرَ جَالِسًا أَوْ قَائِمًا } زَوَالُ الْعَقْلِ بِغَيْرِ النَّوْمِ لَا يَنْقُضُ إجْمَاعًا . وَيَنْقُضُ بِالنَّوْمِ فِي الْجُمْلَةِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَنَ…الإنصاف · p210
قَوْلُهُ { وَفِي مَسِّ الذَّكَرِ الْمَقْطُوعِ وَجْهَانِ } . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْهَادِي ، وَالْمُغْنِي ، وَالْكَافِي ، وَالشَّرْحِ ، وَا…الإنصاف · p212
قَوْلُهُ { وَفِي مَسِّ الدُّبُرِ وَمَسِّ الْمَرْأَةِ فَرْجَهَا رِوَايَتَانِ } يَعْنِي : عَلَى الْقَوْلِ يَنْقُضُ مَسُّ الذَّكَرِ . أَمَّا مَسُّ حَلْقَةِ الدُّبُرِ : فَأَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ الرِّوَايَتَيْنِ فِيهِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي ،…الإنصاف · p225
فَوَائِدُ : إحْدَاهُمَا : لَوْ انْتَبَهَ بَالِغٌ أَوْ مَنْ يُحْتَمَلُ بُلُوغُهُ . فَوَجَدَ بَلَلًا ، جَهِلَ أَنَّهُ مَنِيٌّ : وَجَبَ الْغُسْلُ مُطْلَقًا عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَعَنْهُ يَجِبُ مَعَ الْحُلُمِ . وَعَنْهُ لَا يَجِبُ …الإنصاف · p236
فَائِدَةٌ : يُمْنَعُ السَّكْرَانُ مِنْ الْعُبُورِ فِي الْمَسْجِدِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، وَلِلْقَاضِي فِي الْخِلَافِ جَوَابٌ بِأَنَّهُ لَا يُمْنَعُ . وَيُمْنَعُ أَيْضًا مَنْ عَلَيْهِ نَجَاسَةٌ مِنْ اللُّبْثِ فِيهِ . قَالَ فِي …الإنصاف · p267
قَوْلُهُ ( فَإِنْ تَيَمَّمَ وَصَلَّى فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ أَجْزَأَهُ ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . وَعَنْهُ لَيْسَ لَهُ التَّيَمُّمُ حَتَّى يَضِيقَ الْوَقْتُ . ذَكَرَهُ أَبُو الْحُسَيْنِ كَمَا تَقَدَّمَ . وَقِ…الإنصاف · p304
قَوْلُهُ ( وَأَكْثَرُهُ خَمْسُونَ سَنَةً ) هَذَا الْمَذْهَبُ جَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمَذَاهِبِ ، وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمَذْهَبِ الْأَحْمَدِ ، وَالطَّرِيقِ الْأَقْرَبِ ، وَالْهَادِي ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالتَّرْغِيبِ ، …الإنصاف · p312
. قَوْلُهُ ( وَإِنْ اُسْتُحِيضَتْ الْمُعْتَادَةُ رَجَعَتْ إلَى عَادَتِهَا ، وَإِنْ كَانَتْ مُمَيِّزَةً ) . اعْلَمْ أَنَّهُ إذَا كَانَتْ الْمُسْتَحَاضَةُ لَهَا عَادَةٌ تَعْرِفُهَا ، وَلَمْ يَكُنْ لَهَا تَمْيِيزٌ ، فَإِنَّهَا تَجْلِسُ الْعَادَ…الإنصاف · p319
قَوْلُهُ ( وَإِنْ تَغَيَّرَتْ الْعَادَةُ بِزِيَادَةٍ ، أَوْ تَقَدُّمٍ ، أَوْ تَأَخُّرٍ ، أَوْ انْتِقَالٍ فَالْمَذْهَبُ : أَنَّهَا لَا تَلْتَفِتُ إلَى مَا خَرَجَ عَنْ الْعَادَةِ ، حَتَّى يَتَكَرَّرَ ثَلَاثًا أَوْ مَرَّتَيْنِ ) . عَلَى اخْتِلَافِ…الإنصاف · p361
قَوْلُهُ ( وَإِنْ تَرَكَهَا تَهَاوُنًا ، لَا جُحُودًا ، دُعِيَ إلَى فِعْلِهَا . فَإِنْ أَبَى حَتَّى تَضَايَقَ وَقْتُ الَّتِي بَعْدَهَا : وَجَبَ قَتْلُهُ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ :…الإنصاف · p364
قَوْلُهُ ( وَهَلْ يُقْتَلُ حَدًّا ، أَوْ لِكُفْرِهِ ؟ ) عَلَى رِوَايَتَيْنِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْكَافِي ، وَالْهَادِي ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَابْنُ عُبَيْدَانَ ، وَالزَّرْكَشِيُّ ، …الإنصاف · p390
قَوْلُهُ ( وَلَا يَجُوزُ إلَّا بَعْدَ دُخُولِ الْوَقْتِ ، إلَّا الْفَجْرُ . فَإِنَّهُ يُؤَذَّنُ لَهَا بَعْدَ مُنْتَصَفِ اللَّيْلِ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : صِحَّةُ الْأَذَانِ ، وَإِجْزَاؤُهُ بَعْدَ نِصْفِ اللَّيْلِ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ وَعَ…الإنصاف · p392
قَوْلُهُ ( وَمَنْ جَمَعَ بَيْنَ صَلَاتَيْنِ ، أَوْ قَضَاءِ فَوَائِتَ : أَذَّنَ وَأَقَامَ لِلْأُولَى . ثُمَّ أَقَامَ لِكُلِّ صَلَاةٍ بَعْدَهَا ) وَهِيَ الْمَذْهَبُ صَحَّحَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّارِحُ ، وَابْنُ عُبَيْدَانَ ، وَغَ…الإنصاف · p400
قَوْلُهُ ( وَالصَّلَوَاتُ الْمَفْرُوضَاتُ خَمْسٌ . الظُّهْرُ . وَهِيَ الْأُولَى ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ الظُّهْرَ هِيَ الْأُولَى . لِأَنَّهَا أَوَّلُ الْخَمْسِ افْتِرَاضًا . وَبِهَا بَدَأَ جِبْرِيلُ حِينَ أَمَّ النَّبِيَّ صَلَّ…الإنصاف · p407
قَوْلُهُ عَنْ الْفَجْرِ ( وَتَعْجِيلُهَا أَفْضَلُ ) وَهُوَ الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا ، وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ قَالَ ابْنُ مُنَجَّا فِي شَرْحِهِ : هَذَا الْمَذْهَبُ . وَجَزَمَ بِهِ الْخِرَقِيُّ ، وَالْوَجِيزُ ، وَالْمُنَوِّرُ ، وَالْمُنْتَخَبُ ، …الإنصاف · p422
قَوْلُهُ " وَعَوْرَةُ الرَّجُلِ وَالْأَمَةِ : مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ " الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ عَوْرَةَ الرَّجُلِ مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ نَصَّ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ الْجَمَ…الإنصاف · p439
قَوْلُهُ ( فَإِنْ عَدِمَ بِكُلِّ حَالٍ : صَلَّى جَالِسًا ، يُومِئُ إيمَاءً . فَإِنْ صَلَّى قَائِمًا جَازَ ) صَرَّحَ بِأَنَّ لَهُ الصَّلَاةَ جَالِسًا وَقَائِمًا ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَإِنَّهُ يَرْكَعُ وَيَسْجُدُ ، …الإنصاف · p484
قَوْلُهُ ( وَمَنْ صَلَّى بِالِاجْتِهَادِ ثُمَّ عَلِمَ أَنَّهُ أَخْطَأَ الْقِبْلَةَ فَلَا إعَادَةَ عَلَيْهِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، سَوَاءٌ كَانَ خَطَؤُهُ يَقِينًا أَوْ عَنْ اجْتِهَادٍ . وَخَرَّجَ ابْنُ الزَّاغُونِيِّ رِوَ…الإنصاف · p537
قَوْلُهُ ( فَإِنْ لَمْ يُحْسِنْ الْفَاتِحَةَ وَضَاقَ الْوَقْتُ عَنْ تَعَلُّمِهَا قَرَأَ قَدْرَهَا فِي عَدَدِ الْحُرُوفِ ) هَذَا أَحَدُ الْوُجُوهِ قَدَّمَهُ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْهَادِي ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ…الإنصاف · p654
قَوْلُهُ ( فَمَتَى تَرَكَ رُكْنًا فَذَكَرَهُ بَعْدَ شُرُوعِهِ فِي قِرَاءَةِ رَكْعَةٍ أُخْرَى ، بَطَلَتْ الَّتِي تَرَكَهُ مِنْهَا ) ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَهُوَ مِنْ الْمُفْرَدَاتِ ، وَفِيهِ وَجْهٌ…الإنصاف · p793
الرَّابِعَةُ : الْحَضَرِيُّ أَوْلَى مِنْ الْبَدْوِيِّ ، وَالْمُتَوَضِّئُ أَوْلَى مِنْ الْمُتَيَمِّمِ . قَوْلُهُ ( وَالْبَصِيرُ أَوْلَى مِنْ الْأَعْمَى ، فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ ) ، وَهُمَا رِوَايَتَانِ فَالْخِلَافُ عَائِدٌ إلَيْهِمَا فَقَطْ …الإنصاف · p796
قَوْلُهُ ( وَهَلْ تَصِحُّ إمَامُهُ الْفَاسِقِ وَالْأَقْلَفِ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَابْنُ تَمِيمٍ ، وَالْفَائِقِ أَمَّا الْفَاسِقُ : فَفِيهِ رِوَا…الإنصاف · p1061
قَوْلُهُ ( وَهَلْ يُشْتَرَطُ لَهُمَا الطَّهَارَةُ ، وَأَنْ يَتَوَلَّاهُمَا مَنْ يَتَوَلَّى الصَّلَاةَ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) أَطْلَقَ الْمُصَنِّفُ فِي اشْتِرَاطِ الطَّهَارَةِ لِلْخُطْبَتَيْنِ أَعْنِي الْكُبْرَى وَالصُّغْرَى الرِّوَايَتَيْنِ وَأَطْ…الإنصاف · p1128
قَوْلُهُ ( وَالتَّكْبِيرَاتُ الزَّوَائِدُ ، وَالذِّكْرُ بَيْنَهُمَا سُنَّةٌ ) . يَعْنِي تَكْبِيرَاتِ الصَّلَاةِ ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَعَنْهُ هُمَا شَرْطٌ اخْتَارَهُ الشَّيْخُ أَبُو الْفَرَجِ الشِّيرَازِيُّ…الإنصاف · p1200
قَوْلُهُ ( وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الزَّوْجَيْنِ غُسْلُ صَاحِبِهِ فِي أَصَحِّ الرِّوَايَتَيْنِ ) اعْلَمْ أَنَّهُ يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُغَسِّلَ زَوْجَهَا ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَذَكَرَهُ الْإِمَ…الإنصاف · p1206
قَوْلُهُ ( وَإِذَا أَخَذَ فِي غُسْلِهِ سَتَرَ عَوْرَتَهُ ) عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي حَدِّهَا بِلَا نِزَاعٍ ، إلَّا أَنْ يَكُونَ صَبِيًّا صَغِيرًا دُونَ سَبْعٍ فَإِنَّهُ يُغَسَّلُ مُجَرَّدًا بِغَيْرِ سُتْرَةٍ وَيَجُوزُ مَسُّ عَوْرَتِهِ . فَائِدَةٌ : …الإنصاف · p1237
السَّادِسَةُ : لَوْ سُرِقَ كَفَنُ مَيِّتٍ كُفِّنَ ثَانِيًا نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ ثَانِيًا ، وَثَالِثًا فِي الْمَنْصُوصِ ، وَسَوَاءٌ قُسِّمَتْ التَّرِكَةُ أَوْ لَا ، مَا لَمْ يُصْرَفْ فِي دَيْنٍ أَوْ وَصِيَّ…الإنصاف · p1251
قَوْلُهُ ( وَيَجْعَلُ وَسَطَ الْمَرْأَةِ حِذَاءَ رَأْسِ الرَّجُلِ ) ، وَهَذَا بِنَاءً مِنْهُ عَلَى مَا ، قَالَهُ أَوَّلًا : أَنَّهُ يَقُومُ عِنْدَ رَأْسِ الرَّجُلِ وَوَسَطِ الْمَرْأَةِ ، وَتَقَدَّمَ أَنَّ الصَّحِيحَ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّهُ يَقُ…الإنصاف · p1332
قَوْلُهُ { فَإِنْ مَلَّكَ السَّيِّدُ عَبْدَهُ مَالًا وَقُلْنَا : إنَّهُ يَمْلِكُهُ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ } . يَعْنِي عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ قَالَ ابْنُ تَمِيمٍ ، وَابْنُ رَجَبٍ فِي قَوَ…الإنصاف · p1333
قَوْلُهُ ( الثَّالِثُ : مِلْكُ نِصَابٍ ، فَإِنْ نَقَصَ عَنْهُ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ ، إلَّا أَنْ يَكُونَ نَقْصًا يَسِيرًا ، كَالْحَبَّةِ وَالْحَبَّتَيْنِ ) ، فَالنِّصَابُ تَقْرِيبٌ فِي النَّقْدَيْنِ ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، قَالَ فِي الْ…