وَيُكْرَهُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَى الْخَاتَمِ ذِكْرُ اللَّهِ : قُرْآنٌ أَوْ غَيْرُهُ . نَقَلَ إِسْحَاقُ أَظُنُّهُ ابْنَ مَنْصُورٍ لَا يُكْتَبُ فِيهِ ذِكْرُ اللَّهِ ، قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ لِمَا يَدْخُلُ الْخَلَاءَ فِيهِ ، وَلَعَلَّ أَحْمَدَ رَحِمَهُ اللَّهُ كَرِهَهُ لِذَلِكَ ، وَعَنْهُ : لَا يُكْرَهُ دُخُولُ الْخَلَاءِ بِذَلِكَ ، وَلَا كَرَاهَةَ هُنَا ، وَلَمْ أَجِدْ لِلْكَرَاهَةِ دَلِيلًا سِوَى هَذَا ، وَهِيَ تَفْتَقِرُ إلَى دَلِيلٍ ، وَالْأَصْلُ عَدَمُهُ ، وَظَاهِرُ ذَلِكَ لَا يُكْرَهُ غَيْرُهُ .
وَقَالَ صَاحِبُ الرِّعَايَةِ : أَوْ ذِكْرُ رَسُولِهِ ، وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالٌ ، لَا يُكْرَهُ ذَلِكَ ( و م ش ) وَأَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ ، لِمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ { ۝ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ إلَى كِسْرَى وَقَيْصَرَ وَالنَّجَاشِيِّ ، فَقِيلَ لَهُ : إنَّهُمْ لَا يَقْبَلُونَ كِتَابًا إلَّا بِخَاتَمٍ فَصَاغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا حَلْقَةً فِضَّةً ، وَنَقَشَ فِيهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَقَالَ لِلنَّاسِ إنِّي اتَّخَذْت خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ ، وَنَقَشْت فِيهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ فَلَا يَنْقُشُ أَحَدُكُمْ عَلَى نَقْشِهِ } .
وَلِلْبُخَارِيِّ : ( مُحَمَّدٌ ) سَطْرٌ ، وَ ( رَسُولٌ ) سَطْرٌ ، وَ ( اللَّهُ ) سَطْرٌ ، وَيَأْتِي كَلَامُ أَبِي الْمَعَالِي فِي آخِرِ الرِّبَا أَنَّهُ يُكْرَهُ عَلَى الدَّرَاهِمِ عِنْدَ الضَّرْبِ .