مكتبة الحرف
قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : ( وَلَا يَصِيرُ الْعَرَضُ لِلتِّجَارَةِ إلَّا بِشَرْطَيْنِ ( أَحَدِهِمَا ) أَنْ يَمْلِكَهُ بِعَقْدٍ [ يَجِبُ ] فِيهِ عِوَضٌ كَالْبَيْعِ وَالْإِجَارَةِ وَالنِّكَاحِ وَالْخُلْعِ ، ( وَالثَّانِي …المجموع شرح المهذب · p3480
( الشَّرْحُ ) قَوْلُهُ : مِنْ أَصْلِهِ ، احْتِرَازٌ مِنْ حُلِيِّ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ إذَا قُلْنَا : لَا زَكَاةَ فِيهِ ، فَنَوَى اسْتِعْمَالَهُ فِي حَرَامٍ أَوْ نَوَى كَنْزَهُ وَاقْتِنَاءَهُ ، فَإِنَّهُ يَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ كَمَا سَ…المجموع شرح المهذب · p5965
قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ( وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ الْحَبِّ بِدَقِيقِهِ مُتَفَاضِلًا ، لِأَنَّ الدَّقِيقَ هُوَ الْحَبُّ بِعَيْنِهِ ، وَإِنَّمَا فُرِّقَتْ أَجْزَاؤُهُ فَهُوَ كَالدَّنَانِيرِ الصِّحَاحِ بِالْقِرَاضَةِ ، فَأَمَّا بَيْعُ…المجموع شرح المهذب · p5966
( الشَّرْحُ الْكَرَابِيسِيُّ هُوَ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَغْدَادِيُّ صَاحِبُ الشَّافِعِيِّ فِي الْعِرَاقِ ، وَكَانَ عَالِمًا فِي الْفِقْهِ وَالْحَدِيثِ وَالْأُصُولِ ، وَلَهُ تَصَانِيفُ فِي الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ وَغَيْرِهِ…المجموع شرح المهذب · p5968
( الشَّرْحُ ) الْمُرَادُ هَهُنَا أَيْضًا إذَا كَانَ الدَّقِيقَانِ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ كَدَقِيقِ الْقَمْحِ بِدَقِيقِ الْقَمْحِ ، وَدَقِيقِ الشَّعِيرِ بِدَقِيقِ الشَّعِيرِ ، فَبَيْعُ الدَّقِيقِ بِالدَّقِيقِ مِنْ الْجِنْسِ الْوَاحِدِ لَا …المجموع شرح المهذب · p5971
( الشَّرْحُ ) قَالَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَأَبُو الطَّيِّبِ : السَّوِيقُ ضَرْبَانِ نَقِيعٌ وَمَطْبُوخٌ فَالنَّقِيعُ يُنْقَعُ الطَّعَامُ فِي الْمَاءِ لِيَبْرُدَ ، ثُمَّ يُجَفَّفَ ، ثُمَّ يُقْلَى وَيُجْرَشَ وَالْمَطْبُوخُ يُطْبَخُ ثُمَّ يُجَفَّفُ…المجموع شرح المهذب · p5984
( الشَّرْحُ ) امْتِنَاعُ بَيْعِ الشَّيْرَجِ بِالسِّمْسِمِ كَالْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ بَيْنَ الْأَصْحَابِ ، وَكَذَلِكَ كُلُّ دُهْنٍ بِأَصْلِهِ ، وَالْعِنَبُ بِعَصِيرِهِ ، سَوَاءٌ كَانَ الْعَصِيرُ مِثْلَ مَا فِي الْأَصْلِ أَوْ أَكْثَرَ مِنْهُ أَوْ أَقَ…المغني · p5591
( 6423 ) فَصْلٌ : وَلَا تَنْتَشِرُ الْحُرْمَةُ بِغَيْرِ لَبَنِ الْآدَمِيَّةِ بِحَالٍ ، فَلَوْ ارْتَضَعَ اثْنَانِ مِنْ لَبَنِ بَهِيمَةٍ ، لَمْ يَصِيرَا أَخَوَيْنِ ، فِي قَوْلِ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ ; مِنْهُمْ الشَّافِعِيُّ ، وَابْنُ ا…المحلى بالآثار · p1792
1745 - مَسْأَلَةٌ : وَالْمَوْلُودُونَ فِي أَرْضِ الشِّرْكِ يَتَوَارَثُونَ كَمَا يَتَوَارَثُ مَنْ وُلِدَ فِي أَرْضِ الْإِسْلَامِ بِالْبَيِّنَةِ أَوْ بِإِقْرَارِهِمْ إنْ لَمْ تَكُنْ بَيِّنَةٌ - سَوَاءٌ أَسْلَمُوا وَأَقَرُّوا مَكَانَهُمْ ، أَوْ …
الْمُغِيرَةِ بْنِ مِقْسَمٍ الضَّبِّيِّ
رجل
Harf #18376
17 إشارات
كل موضع يُذكر فيه هذا الكيان بعينه · 17×
المجموع شرح المهذب · p3479قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : ( وَلَا يَصِيرُ الْعَرَضُ لِلتِّجَارَةِ إلَّا بِشَرْطَيْنِ ( أَحَدِهِمَا ) أَنْ يَمْلِكَهُ بِعَقْدٍ [ يَجِبُ ] فِيهِ عِوَضٌ كَالْبَيْعِ وَالْإِجَارَةِ وَالنِّكَاحِ وَالْخُلْعِ ، ( وَالثَّانِي …المجموع شرح المهذب · p3480
( الشَّرْحُ ) قَوْلُهُ : مِنْ أَصْلِهِ ، احْتِرَازٌ مِنْ حُلِيِّ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ إذَا قُلْنَا : لَا زَكَاةَ فِيهِ ، فَنَوَى اسْتِعْمَالَهُ فِي حَرَامٍ أَوْ نَوَى كَنْزَهُ وَاقْتِنَاءَهُ ، فَإِنَّهُ يَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ كَمَا سَ…المجموع شرح المهذب · p5965
قَالَ الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ( وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ الْحَبِّ بِدَقِيقِهِ مُتَفَاضِلًا ، لِأَنَّ الدَّقِيقَ هُوَ الْحَبُّ بِعَيْنِهِ ، وَإِنَّمَا فُرِّقَتْ أَجْزَاؤُهُ فَهُوَ كَالدَّنَانِيرِ الصِّحَاحِ بِالْقِرَاضَةِ ، فَأَمَّا بَيْعُ…المجموع شرح المهذب · p5966
( الشَّرْحُ الْكَرَابِيسِيُّ هُوَ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَغْدَادِيُّ صَاحِبُ الشَّافِعِيِّ فِي الْعِرَاقِ ، وَكَانَ عَالِمًا فِي الْفِقْهِ وَالْحَدِيثِ وَالْأُصُولِ ، وَلَهُ تَصَانِيفُ فِي الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ وَغَيْرِهِ…المجموع شرح المهذب · p5968
( الشَّرْحُ ) الْمُرَادُ هَهُنَا أَيْضًا إذَا كَانَ الدَّقِيقَانِ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ كَدَقِيقِ الْقَمْحِ بِدَقِيقِ الْقَمْحِ ، وَدَقِيقِ الشَّعِيرِ بِدَقِيقِ الشَّعِيرِ ، فَبَيْعُ الدَّقِيقِ بِالدَّقِيقِ مِنْ الْجِنْسِ الْوَاحِدِ لَا …المجموع شرح المهذب · p5971
( الشَّرْحُ ) قَالَ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ وَأَبُو الطَّيِّبِ : السَّوِيقُ ضَرْبَانِ نَقِيعٌ وَمَطْبُوخٌ فَالنَّقِيعُ يُنْقَعُ الطَّعَامُ فِي الْمَاءِ لِيَبْرُدَ ، ثُمَّ يُجَفَّفَ ، ثُمَّ يُقْلَى وَيُجْرَشَ وَالْمَطْبُوخُ يُطْبَخُ ثُمَّ يُجَفَّفُ…المجموع شرح المهذب · p5984
( الشَّرْحُ ) امْتِنَاعُ بَيْعِ الشَّيْرَجِ بِالسِّمْسِمِ كَالْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ بَيْنَ الْأَصْحَابِ ، وَكَذَلِكَ كُلُّ دُهْنٍ بِأَصْلِهِ ، وَالْعِنَبُ بِعَصِيرِهِ ، سَوَاءٌ كَانَ الْعَصِيرُ مِثْلَ مَا فِي الْأَصْلِ أَوْ أَكْثَرَ مِنْهُ أَوْ أَقَ…المغني · p5591
( 6423 ) فَصْلٌ : وَلَا تَنْتَشِرُ الْحُرْمَةُ بِغَيْرِ لَبَنِ الْآدَمِيَّةِ بِحَالٍ ، فَلَوْ ارْتَضَعَ اثْنَانِ مِنْ لَبَنِ بَهِيمَةٍ ، لَمْ يَصِيرَا أَخَوَيْنِ ، فِي قَوْلِ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ ; مِنْهُمْ الشَّافِعِيُّ ، وَابْنُ ا…المحلى بالآثار · p1792
1745 - مَسْأَلَةٌ : وَالْمَوْلُودُونَ فِي أَرْضِ الشِّرْكِ يَتَوَارَثُونَ كَمَا يَتَوَارَثُ مَنْ وُلِدَ فِي أَرْضِ الْإِسْلَامِ بِالْبَيِّنَةِ أَوْ بِإِقْرَارِهِمْ إنْ لَمْ تَكُنْ بَيِّنَةٌ - سَوَاءٌ أَسْلَمُوا وَأَقَرُّوا مَكَانَهُمْ ، أَوْ …