410 · ص32 · ج2
٥٦٣٤ - وَهْوَ كَـ"لَمْ يَبْدُ امْرُؤٌ لَكِنْ طَلَا" ... مِنْ بَقَرِ الوَحْشِ الذِي قَدْ طَفُلَا ١
٥٦٣٥ - وَالشَّرْطُ فِي "لَكِنْ" بِأَنْ يُسْتَعْمَلَا ... بِالوَاوِ رَدَّهُ بِمَا قَدْ مَثَّلَا
٥٦٣٦ - إِلَى هُنَا حُرُوفَ عَطْفٍ أَجْمَلَا ... وَمِنْ هُنَا مِنْ حَيْثُ مَعْنًى فَصَّلَا
٥٦٣٧ - وَاعْطِفْ بِوَاوٍ لَاحِقًا فِي حُكْمِ ... مَتْبُوعِهِ أَوْ سَابِقًا فِي الحُكْمِ ... /١٠٧ ب/
٥٦٣٨ - أَوِ اعْطِفَنْ مُصَاحِبًا فِي المَعْنَى ... مُوَافِقًا نَحْوُ "لَقَدْ أَرْسَلْنَا
٥٦٣٩ - نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ" ٢ قَدْ تَلَوْنَا ... "يُوحِي إِلَيْكِ وَإِلَى اللَذِينَا" ٣
٥٦٤٠ - كَذَا "وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ" ٤ يَلِي ... قَوْلَ "فَأَنْجَيْنَاهُ" مِثْلَ مَا تُلِي
٥٦٤١ - دَلَّ عَلَى الثَّلَاثَةِ القَرِينَه ... كَـ"نُوحَ" وَ"الرُّسْلِ" مَعَ "السَّفِينَه"
٥٦٤٢ - وَكَوْنُهَا تَأْتِي مَعَ المُصَاحَبَه ... أَغْلَبُ وَاللَّاحِقُ مَعْهُ غَالِبَه
٥٦٤٣ - وَعَطْفُهَا لِسَابِقٍ قَلِيلُ ... نَبَّهَنَا لِذَلِكَ التَّسْهِيلُ ٥
٥٦٤٤ - وَبَعْضُهُمْ خَصَّصَهَا بِالأَوَّلِ ... هُنَا وَعَنْ تَضْعِيفِهِ لَا تَغْفَلِ
٥٦٤٥ - وَبَعْضُ أَهْلِ الكُوفَةِ ٦ التَّرْتِيبَا ... عَزَا لَهَا وَلَمْ يَكُنْ مُصِيبَا
٥٦٤٦ - وَاخْصُصْ بِهَا عَطْفَ الذِي لَا يُغْنِي ... مَتْبُوعُهُ عَلَى الصَّحِيحِ يَعْنِي
١ انظر: العين ٧\ ٤٥٢ وتهذيب اللغة ١٤\ ١٦ والصحاح ٦\ ٢٤١٤.
٢ الحديد ٢٦.
٣ الشورى ٣.
٤ العنكبوت ١٥.
٥ انظر: التسهيل ١٧٤.
٦ هذا مذهب الفراء وهشام وثعلب من الكوفيين وقطرب من البصريين. انظر: التصريح ٢\ ١٥٦ وشرح ابن الناظم ٣٧٢.