490 · ص112 · ج2
٦٧٧٨ - وَطَلْحَةٍ وَيُوسُفٍ وَأَحْمَدِ ... أَرْطًى" وَ"رُبَّ عُمَرٍ فِي المَسْجِدِ"
٦٧٧٩ - خِلَافَ مَا لَيْسَ لِتَعْرِيفٍ أَثَرْ ... فِيهِ كَـ"حَمْرَاءَ" وَ"ذِكْرَى" وَ"أُخَرْ"
٦٧٨٠ - "أَحْمَرَ"، "سَكْرَانَ" وَبَابِهِ مَعَا ... "دَرَاهِمٍ" مَعْ نُكْرَةٍ قَدْ مُنِعَا
٦٧٨١ - لِأَنَّ فِيهِ المَانِعَيْنِ بَقِيَا ... عَلَى الصَّوَابِ وَإِذَا مَا سُمِّيَا
٦٧٨٢ - بِـ"أَحْمَرَ" الإِنْسَانُ ثُمَّ نُكِّرَا ... فَسَيبَوَيْهِ ١ صَرْفَهُ لَيْسَ يَرَى ... /١٢٩ أ/
٦٧٨٣ - وَمِثْلُهُ الأَخْفَشُ فِي آخِرِ مَا ... قَالَ لِمَا مَرَّ ٢ وَإِنْ يَكُنْ سُمَى
٦٧٨٤ - "مَسَاجِدٌ" وَشِبْهُهَا وَنُكِّرَا ... فَصَرْفَهُ الأَخْفَشُ جَزْمًا ذَكَرَا
٦٧٨٥ - تَتِمَّةٌ: مِنْ مُقْتَضَى صَرْفٍ لِمَا ... يُمْنَعُ تَصْغِيرٌ بِهِ قَدْ عُدِمَا
٦٧٨٦ - أَحَدُ مَانِعَيْهِ نَحْوُ "عُمَرَا" ... عَلَى "عُمَيْرٍ" ذِي انْصِرَافٍ صُغِّرَا
٦٧٨٧ - وَعَكْسُ ذَا كَـ"تْحْلِئِ" اسْمًا مُنْصَرِفْ ... وَإِنْ تُصَغِّرْهُ فَلَيْسَ يَنْصَرِفْ
٦٧٨٨ - حَيْثُ "تُحَيْلِي" وَزْنُهُ "تُبَيْطِرُ" ... فَتَمَّ مَانِعَاهُ إِذْ يُصَغَّرُ
٦٧٨٩ - وَمَا يَكُونُ مِنْهُ أَي مَا يَنْتَفِي ... فِي البَابِ صَرْفٌ مِنْهُ مَنْقُوصًا فَفِي
٦٧٩٠ - إِعْرَابِهِ نَهْجَ "جَوَارٍ" يَقْتَفِي ... فَاليَاءَ فِي رَفْعٍ وَجَرٍّ احْذِفِ
٦٧٩١ - وَعُوِّضَ التَّنْوِينَ عَنْهَا وَنُصِبْ ... بِفَتْحِ يَاءٍ دُونَ تَنْوِينٍ صَحِبْ
٦٧٩٢ - قَطْعًا إِذَا مَا كَانَ غَيْرَ عَلَمِ ... نَحْوُ "أُعَيْمٍ" وَكَذَا فِي العَلَمِ
٦٧٩٣ - كَـ"قَاضٍ" اسْمَ امْرَأَةٍ عَلَى الأَصَحّْ ... وَقِيلَ بَلْ فِي حَالِ جَرٍّ انْفَتَحْ
٦٧٩٤ - كَالنَّصْبِ وَالرَّفْعُ بِيَاءٍ سَكَنَتْ ... وَاحْتَجَّ مَنْ يَقُولُهُ بِمَا ثَبَتْ
١ انظر: الكتاب ٣\ ٢٠٢.
٢ فإن الأخفش له قولان في المسألة، فقد خالف سيبويه في حواشيه على كتاب سيبويه، ثم رجع ووافقه في كتابه "الأوسط". انظر: التصريح ٢\ ٣٥٠ وشرح الكافية الشافية ٣\ ١٤٩٩ وتوضيح المقاصد والمسالك ٣\ ١٢٢٣ وتمهيد القواعد ٨\ ٤٠٤١.