٨٠٩٩ - وَشَاعَ فِي "فَعْلٍ" وَ"فُعْلٍ" فَافْتَحِ ... وَضُمَّ لِلفَاءِ وَلَا تُصَحِّحِ ٨١٠٠ - عَيْنًا كَـ"حُوتٍ" وَكَـ"قَاعٍ" مَعَ مَا ... ضَاهَاهُمَا أَيْ مَا يُرَى شِبْهَهُمَا ٨١٠١ - كَـ"الكُوزِ" جَمْعُهُ عَلَى "كِيزَانِ" ... وَ"العُودِ" جَمْعُهُ عَلَى "عِيدَانِ" ٨١٠٢ - وَ"السَّاجِ" جَمْعُهُ عَلَى "سِيجَانِ" ... وَ"التَّاجِ" جَمْعُهُ عَلَى "تِيجَانِ" ٨١٠٣ - وَ"الجَارِ" جَمْعُهُ عَلَى "جِيرَانِ" ... وَ"النَّارِ" جَمْعُهَا عَلَى "نِيَرانِ" ٨١٠٤ - وَقَلَّ فِيْ غَيْرِهِمَا أَيْ "قَاعِ" ... "حُوتٍ" أَيِ الوَزْنَيْنِ مِنْ أَنْوَاعِ ٨١٠٥ - أَبْنِيَةٍ كَـ"حَائِطٍ" وَ"قَنْوِ" ... "عِيدٍ"، "غَزَالٍ" وَ"صَبِيٍّ"، "صِنْوِ" ٨١٠٦ - "أَخٍ"، "خَرُوفٍ" وَ"ظَلِيمٍ"، "نِسْوَه" ... وَ"الخَرَبِ"، "الصِّوَارِ" فَانْحُ نَحْوَهْ ٨١٠٧ - وَالوَصْفُ لَا يُجْمَعُ ذَا الجَمْعَ سِوَى ... مَا جَاءَ نَادِرًا لَهُ العَدْلُ رَوَى ٨١٠٨ - كَـ"الشَّيْخِ" وَ"الشِّيخَانِ" وَ"الضِّيفَانِ" ... لِـ"الضَّيْفِ" وَ"الشِّجَاعِ" وَ"الشِّجْعَانِ" ٨١٠٩ - بِالكَسْرِ لِلشِّينِ كَمَا قَدْ سُمِعَا ... فِي مُفْرَدٍ مِنْهُ وَمَا قَدْ جُمِعَا ٨١١٠ - وَرَابِعُ العَشْرِ هُوَ "الفُعْلَانُ" ... بِضَمَّةٍ يَعْقُبُهَا الإِسْكَانُ ٨١١١ - وَهْوَ الذِي بَيَّنَهُ فَقَالَا ... وَ"فَعْلًا" افْتَحْ ثُمَّ سَكِّنْ حَالَا ٨١١٢ - إِتْيَانِهِ اسْمًا وَ"فَعِيلًا" وَ"فَعَلْ" ... بِفَتْحَتَيْنِ حَالَ كَوْنِهِ حَصَلْ ٨١١٣ - غَيْرَ مُعَلِّ العَيْنِ وَقْفًا قَدْ حُذِفْ ... عِنْدَ رَبِيعَةٍ كَمَا هُنَا الأَلِفْ ٨١١٤ - "فُعْلَانُ" بِالضَّمِّ مَعَ الإِسْكَانِ ... شَمَلَ أَيْ جَمْعًا بِذِي الأَوْزَانِ ٨١١٥ - فَأَوَّلٌ كَـ"الظَّهْرِ" وَ"الظُّهْرَانِ" ... وَ"العَبْدِ" وَ"العُبْدَانِ" وَ"البُطْنَانِ" ٨١١٥ - فَأَوَّلٌ كَـ"الظَّهْرِ" وَ"الظُّهْرَانِ" ... وَ"العَبْدِ" وَ"العُبْدَانِ" وَ"البُطْنَانِ" ٨١١٦ - لِـ"البَطْنِ" وَالثَّانِيَ بِـ"الرُّغْفَانِ" ... مَثِّلْهُ و"القَضِيبِ" وَ"القُضْبَانِ" ٨١١٧ - وَثَالِثًا مَثِّلْهُ بِـ"الذُّكْرَانِ" ... مَعْ "ذَكَرٍ" وَ"جَذَعٍ": "جُذْعَانِ" ٨١١٨ - وَالرَّابِعُ "الفِعْلُ" مَعَ "الفُعْلَانِ" ... يُرَادُ كَـ"الذِّئْبِ" مَعَ "الذُّؤْبَانِ" ٨١١٩ - وَاخْرِجْ بِالِاسْمِ كُلَّ وَصْفٍ كَـ"البَطَلْ" ... وَ"الضَّخْمِ" وَ"الكَرِيمِ" وَاخْرِجِ المُعَلّْ ٨١٢٠ - عَيْنًا بِغَيْرِ مَا أُعِلَّ إِنْ لُفِظْ ... بِهِ كَـ"قَاعٍ" وَالبِنَاءُ قَدْ حُفِظْ