الآية ٢٥٨ {إبْرَاهَام} الثلاثة: ابن عامر بخلف عن ابن ذكوان. {إبْرَاهِيْم} الباقون، وهو الوجه الثاني لابن ذكوان. {رَبِّيْ الَّذِي} حمزة. وافقه ابن محيصن. والحسن، والمطوعي. {رَبِّيَ الَّذِي} الباقون. {أَنَا أُحْي} نافع، وابو جعفر بإثبات ألف [أَنَا] وصلاً ووقفاً، فيصبح المد منفصلاً، فيمد كل حسب مذهبه والباقون بإثباتها وقفاً، وحذفها وصلاً. {يَاتِي، فَاتِ} ورش، وأبو عمرو بخلف عنه، وأبو جعفر. ووقفاً حمزة. وافق اليزيدي أبا عمرو. {يَأْتِي، فَأْتِ} الباقون. الآية ٢٥٩ {وَهْيَ} قالون، وأبو عمرو، والكسائي، وأبو جعفر. وافقهم الحسن، واليزيدي. {وَهِيَ} الباقون. ووقف يعقوب بهاء السكت. {مِيَةَ} معاً: أبو جعفر في الحالين، ووقفاً حمزة. {مِائةَ} الباقون. {يَتَسَنَّهْ} حمزة، والكسائي، ويعقوب، وخلف بخذف الهاء وصلاً وإثباتها وقفاً. وافقهم ابن محيصن، والأعمش، واليزيدي. وقرأ الباقون بإثباتها ساكنة وصلاً ووقفاً. {نُنْشِزُهَا} ابن عامر، وعاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف. وافقهم الأعمش. {نُنْشِرُهَا} الباقون. {قَالَ اعْلَمْ} حمزة، والكسائي وذلك حالة وصل [قال] بـ[اعلم] ، وإذا ابتدآ بـ[اعلم] كسرا همزة الوصل على الأصل. وافقهما الأعمش. {قَالَ أَعْلَمُ} الباقون.