والفتني ^١، ولعلهم لم يقفوا عليه إلا من طريق وهب بن حفص. * وروى الطبراني في الكبير ^٢ من حديث عبد اللّه بن حنطب - - صلى الله عليه وسلم - ينميه: (ولا تخلفوا عنها فتهلكوا)، يعني: قريشا. أورده الهيثمي في مجمع الزوائد ^٣، وقال - وقد عزاه إليه -: (وفيه من لم أعرفه) اهـ، وأحاديث ابن حنطب من المعجم الكبير لم تزل في عداد المفقود - فيما أعلم -. ٢٩٤ - [٦٥] عن أبي معاوية بن عبد اللات الأزدي - رضى اللّه عنه - قال: سمعت رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - يقول: (الأمانةُ في الأزْدِ، والحياءُ في قُرَيش). رواه: الطبراني في الكبير ^٤ عن موسى بن جهور التنيسي عن علي بن حرب الموصلي عن علي بن الحسين عن عبد الرحمن بن خالد بن عثمان عنه به ... وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد ^٥، وعزاه إليه، ثم قال: (وفيه من لم أعرفهم) اهـ، ولعله يقصد: علي بن الحسين، وشيخه؛ فإني لم أقف على ترجمة لأي واحد منهما. وموسى بن جمهور - شيخ الطبراني - لا أعرف حاله ^٦؛ فالسند: - ضعيف. وانظر الحديث التالي.

---

ولقوله فيه: (الأمانة في الأزد) شاهد من حديث عبد اللّه بن الحارث - رضي الله عنه - بسند ضعيف ^١ - وسيأتي عقب هذا -. ولا أعلم بقية المقدار في الحديث من طرق أخرى. ٢٩٥ - [٦٦] عن عبد اللّه بن الحارث الزبيدي قال: قال رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم -: (العِلمُ في قُرَيشٍ، والأمَانَةُ في الأزْد). رواه: الطبراني في الأوسطَ ^٢ عن محمد بن إبراهيم عن عمران بن هارون الرملي عن ابن لهيعة عن يزيد ابن أبي حبيب عنه به ... وقال: (لم يرو هذا الحديث عن عبد اللّه بن الحارث إلا يزيد بن أبي حبيب، تفرد به ابن لهيعة). وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد ^٣، وعزاه إليه في الأوسط، وفي الكبير، ثم قال: (وإسناده حسن) اهـ، وأحاديث عبد اللّه بن الحارث - رضي الله عنه - من المعجم الكبير لم تصل إلينا بعد - فيما أعلم -، لكن قول الهيثمي مشعر أن الحديث عند الطبراني في معجميه بإسناد واحد، فإن كان كذلك ففي سنده في الأوسط شيخه: محمد بن إبراهيم، وهو: أبو عامر النحوي، له ترجمة في تاريخ دمشق ^٤،

---