← المكتبة ▭▭ 2 pages
فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود
ياسر فتحي التخريج والأطراف
A− A+
786 · ص61 · ج10
• تابعهما: سفيان الثوري، وشعبة، وزائدة بن قدامة، وزهير بن معاوية، وعلي بن مسهر [وهم ثقات]، وأبو الأشهب جعفر بن الحارث النخعي الواسطي [صدوق، كثير الخطأ، وهو واسطي، دخل الشام، والراوي عنه: إسماعيل بن عياش]: عن الأعمش، عن المسيب بن رافع، عن تميم بن طرفة، عن جابر بن سمرة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "لَيَنتهِينَّ أقوامٌ يرفعون أبصارَهم إلى السماء في الصلاة، أو لا ترجع إليهم [وزاد في رواية: أبصارُهم] ". لفظ الثوري، وبنحوه لفظ زائدة. ولفظ شعبة: "أما يخشى أحدكم إذا رفع بصره [وفي رواية: رأسه] وهو في الصلاة، أن لا يرجعَ إليه بصرُه". ولفظ زهير: دخل عليهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهم رافعون أبصارهم، فقال: "لينتهينَّ أقوامٌ عن رفعهم أبصارَهم إلى السماء في الصلاة، أو لا ترجع إليهم". وبنحوه رواية علي بن مسهر. أخرجه ابن ماجه (١٠٤٥)، والدارمي (١/ ٣٣٩/ ١٣٠١)، وأحمد (٥/ ٩٠ و ٩٣ و ١٠٨)، وأبو القاسم الحامض في المنتقى من الجزء الأول من حديثه (٣٦)، والطبراني في الكبير (٢/ ٢٠١/ ١٨١٧ و ١٨١٨ و ١٨٢٠). • خالفهم عبثر بن القاسم: فقد روى عبد الله بن عمر بن أبان [الجعفي، لقبه مشكدانة: ثقة]: ثنا عبثر بن القاسم [ثقة]، عن الأعمش، عن المسيب بن رافع، عن زيد بن وهب، عن تميم بن طرفة، عن جابر بن سمرة - رضي الله عنه -، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ... فذكره مثله. أخرجه الطبراني في الكبير (١٨٢١). وذكر زيد بن وهب فيه وهمٌ [وانظر: علل الدارقطني (١٣/ ٤٠٣/ ٣٢٩٨)]، والله أعلم. *** ٩١٣ - . . . يحيى، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة؛ أن أنس بن مالك حدثهم، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما بالُ أقوام يرفعون أبصارَهم في صلاتهم؟! "، فاشتدَّ قولُه في ذلك، فقال: "لَيُنتهَينَّ عن ذلك، أو لَتُخطفَنَّ أبصارُهم". • حديث صحيح. أخرجه البخاري (٧٥٠)، والنسائي في المجتبى (٣/ ٧/ ١١٩٣)، وفي الكبرى (١/ ٢٩١/ ٥٤٧) و (٢/ ٣٦/ ١١١٧)، وأحمد (٣/ ١١٢ و ١١٥ و ١١٦)، وأبو العباس السراج في مسنده (٧٣٢)، وفي حديثه بانتقاء الشحامي (١٩٩)، وأبو يعلى (٥/ ٣٣٨/ ٢٩٦٥) و (٥/ ٤٦٤/ ٣١٩١) [وتصحف فيه سعيد إلى شعبة، وانظر: سنن البيهقي (٢/ ٢٨٢)]، وابن المنذر في الأوسط (٣/ ٩٠/ ١٢٨١)، والبيهقي (٢/ ٢٨٢)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٣/ ٢٥٨/ ٧٣٩)، وقال: "حديث صحيح". وفي التفسير (٣/ ٣٠٢).
→ prev 786 / 9170 next ←