← المكتبة ▭▭ 2 pages
لباب التفاسير للكرماني (ناقص)
أبو القاسم الكرماني التفسير 532 هـ
A− A+
3281 · ص3221
وقيل: الجبل: الأمم الخالية. ولعل هذا القائلَ أخذه من قوله: {وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ} [الشعراء: ١٨٤] (١). وفيه ضعفٌ. وقيل: " هذا امتنانٌ على النبي - صلى الله عليه وسلم -، أي: {لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآَنَ عَلَى جَبَلٍ}: لما ثبت له وتصدَّع لنزوله عليه، وقد أنزلناه عليك وثبتناك له ". حكاه الماوردي (٢). قال الزَّجاج: " لو أُنزلنا (٣) هذا القرآنُ على جبلٍ، وجُعل فيه تمييزاً لرأيته خاشعاً. وهذا على وجه المثل " (٤). ثُمَّ قال (٥): {وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (٢١)}: في أمثال الله. {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ}: قيل: هذه الآية ترجع إلى أول السورة (٦). المبّرد: " ترجع إلى قوله: {مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ}، الذي لا إله إلا هو " (٧). وقيل: هو جواب لمن شبَّهه بخلقه. {عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ}: السِّرُّ والعلانية. وقيل: الآخرة والدنيا. وقيل: الغيب: ما لم يكن، والشهادة (٨): ما كان. وقيل: الغيب: ما لم يروه، والشهادة: ما رأوه (٩). {هَوَى الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (٢٢)}. {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ}: الطاهر، ومنه القُدس لما يُتطهّر منه (١٠). ومنه: يقدّسه الملائكة (١١) (١٢). وقيل: المبارك (١٣). {السَّلَامُ}: مصدر، أي: ذو السلام، والمعنى: سلم من الأوصاف التي لا تليق ... به (١٤). وقيل: سلّم عبادَه من ظلمه (١٥). {الْمُؤْمِنُ}: مؤمن (١٦) عبادَه من الخوف (١٧). [وقيل: يصدقهم وعده (١٨). وقيل: رسلَه بإظهار معجزاتهم لهم] (١٩) (٢٠). وقيل: الداعي إلى الإيمان (٢١).
(١) انظر: غرائب التفسير (٢/ ١٢٠٠). (٢) انظر: النُّكت والعيون (٥/ ٥١٢). (٣) في (ب) " لو أنزل ". (٤) انظر: معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ١٢٠). (٥) " ثُمَّ قال " ساقطة من (ب). (٦) انظر: معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (٥/ ١٢٠). (٧) انظر: لم أقف عليه. (٨) في (أ) " والسِّرُّ ". (٩) انظر: تفسير السَّمرقندي (٣/ ٤١٠)، النُّكت والعيون (٥/ ٥١٢). (١٠) وهو قول وهب بن منبه. [انظر: النُّكت والعيون (٥/ ٥١٣)، تفسير القرآن العظيم (٤/ ٣٦٧)]. (١١) في (أ) " وقيل: تقدسه الملائكة ". (١٢) وهو قول ابن جرير. [انظر: النُّكت والعيون (٥/ ٥١٣)، تفسير القرآن العظيم (٤/ ٣٦٧)]. (١٣) وهو قول قتادة. [انظر: جامع البيان (٢٨/ ٥٤)، النُّكت والعيون (٥/ ٥١٣)]. (١٤) وهو قول قتادة. [انظر: جامع البيان (٢٨/ ٥٤)، تفسير السَّمعاني (٥/ ٤٠٩)]. (١٥) وهو قول ابن عباس - رضي الله عنهما -. [انظر: النُّكت والعيون (٥/ ٥١٣)، تفسير السَّمعاني (٥/ ٤٠٩)]. (١٦) في (ب) " يؤمن ". (١٧) وهو قول ابن عباس ومقاتل. [انظر: تفسير مقاتل (٣/ ٣٤٥)، زاد المسير (٨/ ٣١)، تفسير القرآن العظيم (٤/ ٣٦٧)]. (١٨) وهو قول ابن زيد. [انظر: جامع البيان (٢٨/ ٥٤)، النُّكت والعيون (٥/ ٥١٣)]. (١٩) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ). (٢٠) انظر: تفسير الثعلبي (٩/ ٢٨٩)، الجامع لأحكام القرآن (١٨/ ٤٥). (٢١) وهو قول الحسين بن الفضل وابن بحر [انظر: تفسير الثعلبي (٩/ ٢٨٩)، النُّكت والعيون (٥/ ٥١٣)] ".
→ prev 3281 / 3779 next ←