المطلب الأول: الأضحية ذكر أهل العلم في الحدود والتعاريف أن فهم الشيء فرع عن تصوره، وسيرا على ما قرره العلماء، فسأتكلم في هذا المطلب على التالي: أولاً: تعريف الأضحية: الأُضحية بضم الهمزة ويجوز كسرها وجمعها أضاحٍ، كالضحية جمعها ضحايا ^١. وهي اسمٌ لما يذبح من الإبل والبقر والغنم يوم النحر وأيام التشريق تقرباً إلى الله تعالى ^٢. ثانياً: سبب تسميتها بالأضحية: سُميت أضحية لأنها تُذبح في الضُحى ^٣ فكأنها اشتقت من اسم الوقت الذي تشرع فيه ^٤. ثالثاً: ما جاء في مشروعيتها: شُرعت الأضحية في العام الثاني للهجرة النبوية ^٥ وقد توارد على إثباتها نصوص الكتاب العزيز والسنة المطهرة وإجماع سلف الأمة. (أ) فمن الكتاب قوله تعالى: {والبُدنَ جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير ... } [الحج: ٣٦] وقوله تعالى {فصلِ لربك وانَحرْ} [الكوثر: ٢] (ب) ومن السنة حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: » ضحى النبي - صلى الله عليه وسلم - بكبشين أملحين ذبحهما بيده وسمى وكبر ووضع رجله على صفاحهما «رواه البخاري ومسلم ^٦ وغيرهما. (ج) وأما الإجماع فقد أجمع المسلمون على مشروعيتها ^٧.

---