والحفظ والتلقي والعرض من خصائص هذه الأمة: وفي نحو ذلك يقول ابن الجزري (ت: ٨٣٣ هـ) -رحمه الله-: "ثم إن الاعتماد في نقل القرآن على حفظ القلوب والصدور، لا على خط الْمصاحف والكتب، وهذه أشرف خصيصة من الله تعالى لِهَذِهِ الأمة". ^١ ولذا نجد أهل الصدر الأول يحذرون من تشيخ الصحيفة: قال بعض السلف: " من أعظم البليَّة تشيُّخ الصَّحيفَة ". ^٢ وفي هذا الصدد يقول سليمان بن موسى الأشدق (ت: ١١٩ هـ) -رحمه الله-: "لا تأخذوا الحديثَ عن الصُّحُفيِّين، ولا تقرؤوا القرآنَ على الْمُصْحَفِيِّين". ^٣ وفي مثله يقول سعيد بن عبد العزيز التَّنُوخِيّ (ت: ١٦٧ هـ) -رحمه الله-: " لا تأخذوا العلم عن صُحُفِيٍّ، ولا القرآن مِنْ مُصْحَفِيٍّ ". ^٤ وفي نحوه يقول الوليد بن مسلم القرشي (ت: ١٩٥ هـ) -رحمه الله-: " لا تأخذوا العلم من الصُّحُفيِّين ولا تقرؤوا القرآن على الْمُصَحَفِيِّين؛ إلا مِمَّن سمعه مِن الرجال وقرأَ على الرجال. ^٥. أما معنى "الصُّحُفيِّين": فهم الذين يشيخون الصحيفة ويأخذون العلم عنها مكتفين بها عن العلماء. وأما معنى "الْمُصَحَفِيِّين": فهم الذين يلحنون في القول فيغيرون القول عن معناه المراد، وهذا يشمل القرآن، كما يشمل ما سواه من العلوم. وأصل التصحيف هُوَ: تغيير في نقط الحروف أو حركاتها مع بقاء صورة الخط ^٦. وحول مفهوم التصحيف يقول الحافظ السخاوي (ت: ٩٠٢ هـ) -رحمه الله-: هو تحويل الكلمة عن الهيئة المتعارفة إلى غيرها. ^٧

---