510 تَنْبِيهٌ )
قَوْلُهُ : وَيُكْرَهُ مِنْ الْحَرَمِ يَعْنِي أَخْذَ حَصَى الْجِمَارِ وَهَذَا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ سَهْوٌ ، وَإِنَّمَا هُوَ : وَيُكْرَهُ مِنْ مِنًى ، وَإِلَّا فَمُزْدَلِفَةُ مِنْ الْحَرَمِ ، وَقَدْ قَالَ الْأَصْحَابُ : يَأْخُذُهُ مِنْهَا ، وَلَعَلَّ قَوْلَهُ : " وَيُكْرَهُ مِنْ الْحَرَمِ " مِنْ تَتِمَّةِ قَوْلِ الْجَمَاعَةِ الَّذِينَ اسْتَحَبُّوا أَخْذَهُ قَبْلَ وُصُولِ مِنًى ، وَفِيهِ بُعْدٌ ، وَلَعَلَّهُ أَرَادَ حَرَمَ الْكَعْبَةِ ، وَفِي مَعْنَاهُ قُوَّةٌ . 511
( مَسْأَلَةٌ 8 ، 9 ) قَوْلُهُ فِي الرَّمْيِ : وَفِي نَجَسٍ وَخَاتَمِ فِضَّةٍ حَصَاةٌ وَجْهَانِ ، انْتَهَى .
ذَكَرَ مَسْأَلَتَيْنِ :
( الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى 8 ) إذَا رَمَى بِحَصًى نَجَسٍ فَهَلْ يُجْزِئُ أَمْ لَا ؟ أَطْلَقَ الْخِلَافَ ، وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالزَّرْكَشِيِّ ، وَذَكَرَ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ الْقَاضِي وَمَنْ بَعْدَهُ :
( أَحَدُهُمَا ) لَا يُجْزِئُ ، اخْتَارَهُ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ . قَالَ فِي الرِّعَايَةِ الْكُبْرَى : وَلَا يُجْزِئُ بِنَجَسٍ ، فِي الْأَصَحِّ ، وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَةِ الصُّغْرَى . قَالَ فِي الْفَائِقِ : وَفِي الْإِجْزَاءِ بِنَجَسٍ وَجْهٌ فَظَاهِرُهُ أَنَّ الْمُقَدَّمَ عَدَمُ الْإِجْزَاءِ .
( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) يُجْزِئُهُ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، قَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ ، لِعَدَمِ ذِكْرِهِمْ لَهُ .
( الْمَسْأَلَةُ الثَّانِيَةُ 9 ) إذَا رَمَى بِخَاتَمِ فِضَّةٍ حَصَاةً ، فَهَلْ يُجْزِئُ أَمْ لَا ؟ أَطْلَقَ الْخِلَافَ ، وَأَطْلَقَهُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَالْفَائِقِ
( أَحَدُهُمَا ) لَا يُجْزِئُ ( قُلْت ) : وَهُوَ أَوْلَى مِنْ الْوَجْهِ الثَّانِي ; لِأَنَّ الْحَصَاةَ وَقَعَتْ تَبَعًا ( وَالْوَجْهُ الثَّانِي ) يُجْزِئُ ، صَحَّحَهُ فِي الْفُصُولِ ( قُلْت ) : الصَّوَابُ أَنَّهُ إنْ قَصَدَ الرَّمْيَ بِالْحَصَاةِ أَجْزَأَهُ ، وَإِلَّا فَلَا . 512
( مَسْأَلَةٌ 10 ) قَوْلُهُ : وَفِي اسْتِحْبَابِ غَسْلِهِ رِوَايَتَانِ ، انْتَهَى . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ وَالتَّلْخِيصِ وَالْحَاوِيَيْنِ وَالزَّرْكَشِيِّ :
( إحْدَاهُمَا ) لَا يُسْتَحَبُّ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، صَحَّحَهُ الشَّيْخُ الْمُوَفَّقُ وَالشَّارِحُ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ ، ( قُلْت ) : وَهُوَ الصَّوَابُ .
( وَالرِّوَايَةُ الثَّانِيَةُ ) يُسْتَحَبُّ ، صَحَّحَهُ فِي الْفُصُولِ وَالْخُلَاصَةِ ، وَقَطَعَ بِهِ الْخِرَقِيُّ ، وَابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ ، وَصَاحِبُ الْمُنَوِّرِ ، وَغَيْرُهُمْ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَشَرْحِ ابْنِ رَزِينٍ وَغَيْرِهِمْ .