Harf Library
( الشَّرْحُ ) إذَا اسْتَنْجَى بِمَائِعٍ غَيْرِ الْمَاءِ لَمْ يَصِحَّ ، وَيَتَعَيَّنُ بَعْدَهُ الِاسْتِنْجَاءُ بِالْمَاءِ وَلَا يُجْزِئُهُ الْأَحْجَارُ بِلَا خِلَافٍ ، لِمَا ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ . وَأَمَّا قَوْلُ صَاحِبِ الْبَيَانِ : " إذَا…المجموع شرح المهذب · p5729
فَصْلٌ فِي الْأَحَادِيثِ الْوَارِدَةِ فِي تَحْرِيمِ رِبَا الْفَضْلِ رُوِيَ ذَلِكَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَسَ…المغني · p177
( 214 ) مَسْأَلَةٌ : قَالَ : إلَّا الرَّوْثَ وَالْعِظَامَ وَالطَّعَامَ ، وَجُمْلَتُهُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الِاسْتِجْمَارُ بِالرَّوْثِ وَلَا الْعِظَامِ ، وَلَا يُجْزِئُ فِي قَوْلِ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَبِهَذَا قَالَ الثَّوْرِيُّ …المغني · p4684
( 5411 ) فَصْلٌ : : وَإِنْ زَنَتْ امْرَأَةُ رَجُلٍ ، أَوْ زَنَى زَوْجُهَا ، لَمْ يَنْفَسِخْ النِّكَاحُ ، سَوَاءٌ كَانَ قَبْلَ الدُّخُولِ أَوْ بَعْدَهُ ، فِي قَوْلِ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَبِذَلِكَ قَالَ مُجَاهِدٌ ، وَعَطَاءٌ ،…المغني · p5549
( 6365 ) فَصْلٌ : وَلَا يَكْفِي فِي الِاسْتِبْرَاءِ طُهْرٌ وَاحِدٌ ، وَلَا بَعْضُ حَيْضَةٍ . وَهَذَا قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ مَالِكٍ : مَتَى طَعَنَتْ فِي الْحَيْضَةِ ، فَقَدْ تَمَّ اسْتِبْرَاؤُهَا …المغني · p5563
( 6379 ) مَسْأَلَةٌ قَالَ : ( وَمَنْ مَلَكَ أَمَةً ، لَمْ يُصِبْهَا وَلَمْ يُقَبِّلْهَا حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا بَعْدَ تَمَامِ مِلْكِهِ لَهَا بِحَيْضَةٍ ، إنْ كَانَتْ مِمَّنْ تَحِيضُ ، أَوْ بِوَضْعِ الْحَمْلِ ، إنْ كَانَتْ حَامِلًا ، أَوْ…المغني · p6606
( 7557 ) فَصْلٌ : وَلَا يَجُوزُ لُبْسُ الثِّيَابِ ، وَلَا رُكُوبُ دَابَّةٍ مِنْ الْمَغْنَمِ ، لِمَا رَوَى رُوَيْفِعٌ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : { مَنْ كَانَ يُؤْ…المغني · p6663
( 7629 ) فَصْلٌ : وَلَا يَجُوزُ الِانْتِفَاعُ مِنْ الْغَنِيمَةِ بِرُكُوبِ دَابَّةٍ مِنْهَا وَلَا لُبْسِ ثَوْبٍ مِنْ ثِيَابِهَا ، لِمَا رَوَى رُوَيْفِعُ بْنُ ثَابِتٍ ، قَالَ : لَا أَقُولُ لَكُمْ إلَّا مَا سَمِعْت مِنْ رَسُولِ اللَّ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p2953
( وَمَنْ أَخَذَ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ وَلَوْ بِلَا حَاجَةٍ ) إلَى الْمَأْخُوذِ ( وَلَا إذْنِ ) الْأَمِيرِ ( طَعَامًا مِمَّا يُقْتَاتُ أَوْ يَصْلُحُ بِهِ الْقُوتُ مِنْ الْأُدْمِ أَوْ غَيْرِهِ ، وَلَوْ سُكَّرًا أَوْ مَعَاجِينَ وَعَقَاقِيرَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p7869
أَحَدُهَا : ( إذَا مَلَكَ وَلَوْ طِفْلًا أَمَةً بِبَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ إرْثٍ أَوْ سَبْيٍ أَوْ وَصِيَّةٍ أَوْ غَنِيمَةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ ) بِأَنْ أَخَذَهَا عِوَضًا فِي إجَارَةٍ أَوْ جَعَالَةٍ أَوْ خُلْعٍ أَوْ صُلْحٍ ( لَمْ يَحِلَّ لَهُ وَطْؤُ…شرح منتهى الإرادات · p1219
( وَيَجُوزُ الْقِتَالُ بِسِلَاحٍ مِنْ الْغَنِيمَةِ وَيَرُدُّهُ ) مَعَ حَاجَةٍ وَعَدَمِهَا . لِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ : " انْتَهَيْتُ إلَى أَبِي جَهْلٍ فَوَقَعَ سَيْفُهُ مِنْ يَدِهِ فَأَخَذْتُهُ فَضَرَبْتُهُ بِهِ حَتَّى بَرَدَ " رَوَاهُ الْأَثْرَ…شرح منتهى الإرادات · p3723
الِاسْتِبْرَاءُ مِنْ الْبَرَاءَةِ أَيْ التَّمْيِيزِ وَالِانْقِطَاعِ يُقَالُ بُرِيَ اللَّحْمُ مِنْ الْعَظْمِ إذَا قُطِعَ عَنْهُ وَفُصِلَ ( وَهُوَ قَصْدٌ ) أَيْ تَرَبُّصٌ شَأْنُهُ أَنْ يُقْصَدَ بِهِ ( عِلْمُ بَرَاءَةِ رَحِمِ مِلْكِ يَمِينٍ ) مِنْ …فتح القدير · p1650
( قَوْلُهُ فَإِنْ تَزَوَّجَ حُبْلَى مِنْ زِنًا ) مِنْ غَيْرِهِ ( جَازَ النِّكَاحُ ) خِلَافًا لِأَبِي يُوسُفَ ، وَقَوْلُ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ كَقَوْلِنَا وَقَوْلُ الْآخَرِينَ وَزُفَرَ كَقَوْلِ أَبِي يُوسُفَ . أَمَّا لَوْ كَانَ الْحَ…إعلام الموقعين عن رب العالمين · p4
فَصْلٌ [ أَوَّلُ مَنْ وَقَّعَ عَنْ اللَّهِ هُوَ الرَّسُولُ ] وَأَوَّلُ مَنْ قَامَ بِهَذَا الْمَنْصِبِ الشَّرِيفِ سَيِّدُ الْمُرْسَلِينَ ، وَإِمَامُ الْمُتَّقِينَ ، وَخَاتَمُ النَّبِيِّينَ ، عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ، وَأَمِينُهُ عَلَى وَحْيِهِ …تفسير ابن كثير · p1501
( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ( 56 ) ) قَالَ الْبُخَارِيُّ : قَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ : صَلَاةُ اللَّهِ : ثَنَاؤُهُ عَلَيْهِ عِنْدَ الْمَ…سير أعلام النبلاء · p642
حَنَشٌ ( م 4 ) ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَنْظَلَةَ ، أَبُو رِشْدِينَ النَّسَائِيُّ الصَّنْعَانِيُّ . حَدَّثَ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَرُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَأَبِي سَعِيدٍ .…الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي · p100
مَسْأَلَةٌ : عَدَمُ جَوَازِ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْعَظْمِ وَالنَّجِسِ . قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " وَلَا يُجْزِئُ أَنْ يَسْتَطِيبَ بِعَظْمٍ وَلَا نَجِسٍ " . قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ : وَهَذَا صَحِيحٌ ، قَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ الِ…الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي · p6391
بَابُ الِاسْتِبْرَاءِ مِنْ كِتَابِ الِاسْتِبْرَاءِ وَالْإِمْلَاءِ . مَسْأَلَةٌ : قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ سَبْيِ أَوَطَاسٍ أَنْ تُوطَأَ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ …المبدع في شرح المقنع · p35
( ثُمَّ يَسْتَجْمِرُ ، ثُمَّ يَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ ) وَجَمْعُهُمَا أَفْضَلُ ، لِقَوْلِ عَائِشَةَ : مُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يُتْبِعُوا الْحِجَارَةَ الْمَاءَ ، فَإِنِّي أَسْتَحْيِيهِمْ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ…المبدع في شرح المقنع · p1160
( وَلَا يَجُوزُ الْغَزْوُ إِلَّا بِإِذْنِ الْأَمِيرِ ) لِأَنَّهُ أَعْرَفُ بِالْحَرْبِ ، وَأَمْرُهُ مَوْكُولٌ إِلَيْهِ ، وَلِأَنَّهُ إِذَا لَمْ تَجُزِ الْمُبَارَزَةُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ، فَالْغَزْوُ أَوْلَى ( إِلَّا أَنْ يَفْجَأَهُمْ ) أَيْ : يَطْلُ…المبدع في شرح المقنع · p2479
بَابٌ فِي اسْتِبْرَاءِ الْإِمَاءِ الِاسْتِبْرَاءُ - بِالْمَدِّ - طَلَبُ بَرَاءَةِ الرَّحِمِ كَالِاسْتِعْطَاءِ ، وَالِاسْتِمْنَاءُ طَلَبُ الْعَطَاءِ وَالْمَنِيِّ ، وَخُصَّ هَذَا بِالْأَمَةِ لِلْعَمَلِ بِبَرَاءَةِ رَحِمِهَا مِنَ الْحَمْلِ ، وَا…النهاية في غريب الحديث والأثر · p616
( جَرَبَ ) فِي حَدِيثِ قُرَّةَ الْمُزَنِيِّ " قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ فَأَدْخَلْتُ يَدِي فِي جُرُبَّانِهِ " الْجُرُبَّانُ بِالضَّمِّ وَتَشْدِيدِ الْبَاءِ : جَيْبُ الْقَمِيصِ ، وَالْأَلِفُ وَالنُّونُ زَائِدَتَانِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : …شرح عمدة الفقه · p53
مَسْأَلَةٌ : " وَإِنِ اقْتَصَرَ عَلَى الِاسْتِجْمَارِ أَجْزَأَهُ إِذَا لَمْ تَتَعَدَّ النَّجَاسَةُ مَوْضِعَ الْحَاجَةِ " . أَمَّا إِذَا لَمْ تَتَعَدَّ النَّجَاسَةُ مَوْضِعَ الْحَاجَةِ فَإِنَّهُ يُجْزِئُهُ الِاسْتِجْمَارُ إِذَا أَنْقَى وَأَكْمَلَ ا…
رُوَيْفِعٌ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ
رجل
Harf #15904
26 mentions
Resolved identity · authority crosswalk
· DET+BOOK · 0,97
رويفع بالفاء بن ثابت بن السكن بن عدي بن حارثة الأنصاري المدني صحابي سكن مصر وولي إمرة برقة ومات بها سنة ست وخمسين ي خ ت س
◈ ZBV0SZZQX3
Taqrīb #1971
d. 56 هـ
صحابي
al-Dhahabī · Siyar aʿlām al-nubalāʾ
رُوَيْفِعُ بْنُ ثَابِتٍ
narrated by:
أبو داودالترمذيالنسائي
Read the full biography · اقرأ الترجمة →
Everywhere this exact entity is cited · 26×
المجموع شرح المهذب · p775( الشَّرْحُ ) إذَا اسْتَنْجَى بِمَائِعٍ غَيْرِ الْمَاءِ لَمْ يَصِحَّ ، وَيَتَعَيَّنُ بَعْدَهُ الِاسْتِنْجَاءُ بِالْمَاءِ وَلَا يُجْزِئُهُ الْأَحْجَارُ بِلَا خِلَافٍ ، لِمَا ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ . وَأَمَّا قَوْلُ صَاحِبِ الْبَيَانِ : " إذَا…المجموع شرح المهذب · p5729
فَصْلٌ فِي الْأَحَادِيثِ الْوَارِدَةِ فِي تَحْرِيمِ رِبَا الْفَضْلِ رُوِيَ ذَلِكَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَسَ…المغني · p177
( 214 ) مَسْأَلَةٌ : قَالَ : إلَّا الرَّوْثَ وَالْعِظَامَ وَالطَّعَامَ ، وَجُمْلَتُهُ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ الِاسْتِجْمَارُ بِالرَّوْثِ وَلَا الْعِظَامِ ، وَلَا يُجْزِئُ فِي قَوْلِ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَبِهَذَا قَالَ الثَّوْرِيُّ …المغني · p4684
( 5411 ) فَصْلٌ : : وَإِنْ زَنَتْ امْرَأَةُ رَجُلٍ ، أَوْ زَنَى زَوْجُهَا ، لَمْ يَنْفَسِخْ النِّكَاحُ ، سَوَاءٌ كَانَ قَبْلَ الدُّخُولِ أَوْ بَعْدَهُ ، فِي قَوْلِ عَامَّةِ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَبِذَلِكَ قَالَ مُجَاهِدٌ ، وَعَطَاءٌ ،…المغني · p5549
( 6365 ) فَصْلٌ : وَلَا يَكْفِي فِي الِاسْتِبْرَاءِ طُهْرٌ وَاحِدٌ ، وَلَا بَعْضُ حَيْضَةٍ . وَهَذَا قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ مَالِكٍ : مَتَى طَعَنَتْ فِي الْحَيْضَةِ ، فَقَدْ تَمَّ اسْتِبْرَاؤُهَا …المغني · p5563
( 6379 ) مَسْأَلَةٌ قَالَ : ( وَمَنْ مَلَكَ أَمَةً ، لَمْ يُصِبْهَا وَلَمْ يُقَبِّلْهَا حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا بَعْدَ تَمَامِ مِلْكِهِ لَهَا بِحَيْضَةٍ ، إنْ كَانَتْ مِمَّنْ تَحِيضُ ، أَوْ بِوَضْعِ الْحَمْلِ ، إنْ كَانَتْ حَامِلًا ، أَوْ…المغني · p6606
( 7557 ) فَصْلٌ : وَلَا يَجُوزُ لُبْسُ الثِّيَابِ ، وَلَا رُكُوبُ دَابَّةٍ مِنْ الْمَغْنَمِ ، لِمَا رَوَى رُوَيْفِعٌ بْنُ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : { مَنْ كَانَ يُؤْ…المغني · p6663
( 7629 ) فَصْلٌ : وَلَا يَجُوزُ الِانْتِفَاعُ مِنْ الْغَنِيمَةِ بِرُكُوبِ دَابَّةٍ مِنْهَا وَلَا لُبْسِ ثَوْبٍ مِنْ ثِيَابِهَا ، لِمَا رَوَى رُوَيْفِعُ بْنُ ثَابِتٍ ، قَالَ : لَا أَقُولُ لَكُمْ إلَّا مَا سَمِعْت مِنْ رَسُولِ اللَّ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p2953
( وَمَنْ أَخَذَ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ وَلَوْ بِلَا حَاجَةٍ ) إلَى الْمَأْخُوذِ ( وَلَا إذْنِ ) الْأَمِيرِ ( طَعَامًا مِمَّا يُقْتَاتُ أَوْ يَصْلُحُ بِهِ الْقُوتُ مِنْ الْأُدْمِ أَوْ غَيْرِهِ ، وَلَوْ سُكَّرًا أَوْ مَعَاجِينَ وَعَقَاقِيرَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p7869
أَحَدُهَا : ( إذَا مَلَكَ وَلَوْ طِفْلًا أَمَةً بِبَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ أَوْ إرْثٍ أَوْ سَبْيٍ أَوْ وَصِيَّةٍ أَوْ غَنِيمَةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ ) بِأَنْ أَخَذَهَا عِوَضًا فِي إجَارَةٍ أَوْ جَعَالَةٍ أَوْ خُلْعٍ أَوْ صُلْحٍ ( لَمْ يَحِلَّ لَهُ وَطْؤُ…شرح منتهى الإرادات · p1219
( وَيَجُوزُ الْقِتَالُ بِسِلَاحٍ مِنْ الْغَنِيمَةِ وَيَرُدُّهُ ) مَعَ حَاجَةٍ وَعَدَمِهَا . لِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ : " انْتَهَيْتُ إلَى أَبِي جَهْلٍ فَوَقَعَ سَيْفُهُ مِنْ يَدِهِ فَأَخَذْتُهُ فَضَرَبْتُهُ بِهِ حَتَّى بَرَدَ " رَوَاهُ الْأَثْرَ…شرح منتهى الإرادات · p3723
الِاسْتِبْرَاءُ مِنْ الْبَرَاءَةِ أَيْ التَّمْيِيزِ وَالِانْقِطَاعِ يُقَالُ بُرِيَ اللَّحْمُ مِنْ الْعَظْمِ إذَا قُطِعَ عَنْهُ وَفُصِلَ ( وَهُوَ قَصْدٌ ) أَيْ تَرَبُّصٌ شَأْنُهُ أَنْ يُقْصَدَ بِهِ ( عِلْمُ بَرَاءَةِ رَحِمِ مِلْكِ يَمِينٍ ) مِنْ …فتح القدير · p1650
( قَوْلُهُ فَإِنْ تَزَوَّجَ حُبْلَى مِنْ زِنًا ) مِنْ غَيْرِهِ ( جَازَ النِّكَاحُ ) خِلَافًا لِأَبِي يُوسُفَ ، وَقَوْلُ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ كَقَوْلِنَا وَقَوْلُ الْآخَرِينَ وَزُفَرَ كَقَوْلِ أَبِي يُوسُفَ . أَمَّا لَوْ كَانَ الْحَ…إعلام الموقعين عن رب العالمين · p4
فَصْلٌ [ أَوَّلُ مَنْ وَقَّعَ عَنْ اللَّهِ هُوَ الرَّسُولُ ] وَأَوَّلُ مَنْ قَامَ بِهَذَا الْمَنْصِبِ الشَّرِيفِ سَيِّدُ الْمُرْسَلِينَ ، وَإِمَامُ الْمُتَّقِينَ ، وَخَاتَمُ النَّبِيِّينَ ، عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ، وَأَمِينُهُ عَلَى وَحْيِهِ …تفسير ابن كثير · p1501
( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ( 56 ) ) قَالَ الْبُخَارِيُّ : قَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ : صَلَاةُ اللَّهِ : ثَنَاؤُهُ عَلَيْهِ عِنْدَ الْمَ…سير أعلام النبلاء · p642
حَنَشٌ ( م 4 ) ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَنْظَلَةَ ، أَبُو رِشْدِينَ النَّسَائِيُّ الصَّنْعَانِيُّ . حَدَّثَ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَرُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ ، وَأَبِي سَعِيدٍ .…الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي · p100
مَسْأَلَةٌ : عَدَمُ جَوَازِ الِاسْتِنْجَاءِ بِالْعَظْمِ وَالنَّجِسِ . قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " وَلَا يُجْزِئُ أَنْ يَسْتَطِيبَ بِعَظْمٍ وَلَا نَجِسٍ " . قَالَ الْمَاوَرْدِيُّ : وَهَذَا صَحِيحٌ ، قَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ الِ…الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي · p6391
بَابُ الِاسْتِبْرَاءِ مِنْ كِتَابِ الِاسْتِبْرَاءِ وَالْإِمْلَاءِ . مَسْأَلَةٌ : قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ سَبْيِ أَوَطَاسٍ أَنْ تُوطَأَ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ …المبدع في شرح المقنع · p35
( ثُمَّ يَسْتَجْمِرُ ، ثُمَّ يَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ ) وَجَمْعُهُمَا أَفْضَلُ ، لِقَوْلِ عَائِشَةَ : مُرْنَ أَزْوَاجَكُنَّ أَنْ يُتْبِعُوا الْحِجَارَةَ الْمَاءَ ، فَإِنِّي أَسْتَحْيِيهِمْ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ…المبدع في شرح المقنع · p1160
( وَلَا يَجُوزُ الْغَزْوُ إِلَّا بِإِذْنِ الْأَمِيرِ ) لِأَنَّهُ أَعْرَفُ بِالْحَرْبِ ، وَأَمْرُهُ مَوْكُولٌ إِلَيْهِ ، وَلِأَنَّهُ إِذَا لَمْ تَجُزِ الْمُبَارَزَةُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ، فَالْغَزْوُ أَوْلَى ( إِلَّا أَنْ يَفْجَأَهُمْ ) أَيْ : يَطْلُ…المبدع في شرح المقنع · p2479
بَابٌ فِي اسْتِبْرَاءِ الْإِمَاءِ الِاسْتِبْرَاءُ - بِالْمَدِّ - طَلَبُ بَرَاءَةِ الرَّحِمِ كَالِاسْتِعْطَاءِ ، وَالِاسْتِمْنَاءُ طَلَبُ الْعَطَاءِ وَالْمَنِيِّ ، وَخُصَّ هَذَا بِالْأَمَةِ لِلْعَمَلِ بِبَرَاءَةِ رَحِمِهَا مِنَ الْحَمْلِ ، وَا…النهاية في غريب الحديث والأثر · p616
( جَرَبَ ) فِي حَدِيثِ قُرَّةَ الْمُزَنِيِّ " قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ فَأَدْخَلْتُ يَدِي فِي جُرُبَّانِهِ " الْجُرُبَّانُ بِالضَّمِّ وَتَشْدِيدِ الْبَاءِ : جَيْبُ الْقَمِيصِ ، وَالْأَلِفُ وَالنُّونُ زَائِدَتَانِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : …شرح عمدة الفقه · p53
مَسْأَلَةٌ : " وَإِنِ اقْتَصَرَ عَلَى الِاسْتِجْمَارِ أَجْزَأَهُ إِذَا لَمْ تَتَعَدَّ النَّجَاسَةُ مَوْضِعَ الْحَاجَةِ " . أَمَّا إِذَا لَمْ تَتَعَدَّ النَّجَاسَةُ مَوْضِعَ الْحَاجَةِ فَإِنَّهُ يُجْزِئُهُ الِاسْتِجْمَارُ إِذَا أَنْقَى وَأَكْمَلَ ا…