مكتبة الحرف
( وَشُرُوطُ ) جَمْعِ ( التَّقْدِيمِ ثَلَاثَةٌ ) بَلْ أَرْبَعَةٌ أَحَدُهَا ( الْبُدَاءَةُ بِالْأُولَى ) لِأَنَّ الْوَقْتَ لَهَا وَالثَّانِيَةُ تَبَعٌ لَهَا وَالتَّابِعُ لَا يَتَقَدَّمُ عَلَى مَتْبُوعِهِ ( فَلَوْ صَلَّاهُمَا ) مُبْتَدِئًا بِ…تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p2591
( وَلَوْ أَكْرَى دَارًا ) يَمْلِكُ مَنْفَعَتَهَا ( أَرْبَعَ سِنِينَ بِثَمَانِينَ دِينَارًا ) مُعَيَّنَةً أَوْ فِي الذِّمَّةِ ( وَقَبَضَهَا ) لَمْ يَسْتَقِرَّ مِلْكُهُ إلَّا عَلَى كُلِّ جَزْءٍ مَضَى مَا يُقَابِلُهُ مِنْ الزَّمَنِ وَذِكْرُ الْقَ…تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p2592
حاشية ابن قاسم ( قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَقَبَضَهَا ) قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَقَوْلُهُ وَقَبَضَهَا ؛ لِأَنَّهَا إنْ لَمْ تُقْبَضْ فَإِنْ كَانَتْ فِي الذِّمَّةِ فَعَلَى الْخِلَافِ فِي الدَّيْنِ وَإِنْ كَانَتْ مُعَيَّنَةً فَكَالْمَبِيعِ قَبْ…تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p2787
( وَلَوْ أَصْبَحَ الْمَرِيضُ وَالْمُسَافِرُ صَائِمَيْنِ ) بِأَنْ نَوَيَا لَيْلًا ( ثُمَّ أَرَادَا الْفِطْرَ جَازَ ) بِلَا كَرَاهَةٍ لِوُجُودِ سَبَبِ التَّرَخُّصِ وَإِنَّمَا امْتَنَعَ الْقَصْرُ بَعْدَ نِيَّةِ الْإِتْمَامِ ؛ لِأَنَّهُ يَكُونُ تَارِ…تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p2788
حاشية ابن قاسم . ( قَوْلُهُ قَالَ وَالِدُ الرُّويَانِيِّ إلَخْ ) قَالَ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ وَفِيهِ نَظَرٌ وَقَضِيَّةُ مَا يَأْتِي فِي النَّذْرِ أَنَّهُ حَيْثُ سُنَّ الصَّوْمُ أَوْ الْقَصْرُ أَوْ الْإِتْمَامُ فَنَذَرَهُ انْعَقَدَ نَ…تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p2789
حاشية الشرواني قَوْلُ الْمَتْنِ ( جَازَ ) أَيْ : بِشَرْطِ نِيَّةِ التَّرَخُّصِ مُغْنِي ( قَوْلُهُ بِلَا كَرَاهَةٍ إلَخْ ) وِفَاقًا لِلنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي . ( قَوْلُهُ قَالَ وَالِدُ الرُّويَانِيِّ إلَخْ ) اعْتَمَدَهُ النِّهَا…تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p8155
حاشية ابن قاسم ( قَوْلُهُ عَنْ وَالِدِ الرُّويَانِيِّ إلَخْ ) عِبَارَتُهُ هُنَاكَ لِقَوْلِ الْجَوَاهِرِ وَالْخَادِمِ عَنْ وَالِدِ الرُّويَانِيِّ لَوْ عَجَّلَ فِي الْحَوْلِ الْأَوَّلِ زَكَاةً فَوْقَ قِسْطِهِ لَمْ تَجُزْ ؛ لِأَنَّ الْحَوْلَ…
لِوَالِدِ الرُّويَانِيِّ
رجل
Harf #56949
10 إشارات
كل موضع يُذكر فيه هذا الكيان بعينه · 10×
تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p1691( وَشُرُوطُ ) جَمْعِ ( التَّقْدِيمِ ثَلَاثَةٌ ) بَلْ أَرْبَعَةٌ أَحَدُهَا ( الْبُدَاءَةُ بِالْأُولَى ) لِأَنَّ الْوَقْتَ لَهَا وَالثَّانِيَةُ تَبَعٌ لَهَا وَالتَّابِعُ لَا يَتَقَدَّمُ عَلَى مَتْبُوعِهِ ( فَلَوْ صَلَّاهُمَا ) مُبْتَدِئًا بِ…تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p2591
( وَلَوْ أَكْرَى دَارًا ) يَمْلِكُ مَنْفَعَتَهَا ( أَرْبَعَ سِنِينَ بِثَمَانِينَ دِينَارًا ) مُعَيَّنَةً أَوْ فِي الذِّمَّةِ ( وَقَبَضَهَا ) لَمْ يَسْتَقِرَّ مِلْكُهُ إلَّا عَلَى كُلِّ جَزْءٍ مَضَى مَا يُقَابِلُهُ مِنْ الزَّمَنِ وَذِكْرُ الْقَ…تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p2592
حاشية ابن قاسم ( قَوْلُهُ فِي الْمَتْنِ وَقَبَضَهَا ) قَالَ الْإِسْنَوِيُّ وَقَوْلُهُ وَقَبَضَهَا ؛ لِأَنَّهَا إنْ لَمْ تُقْبَضْ فَإِنْ كَانَتْ فِي الذِّمَّةِ فَعَلَى الْخِلَافِ فِي الدَّيْنِ وَإِنْ كَانَتْ مُعَيَّنَةً فَكَالْمَبِيعِ قَبْ…تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p2787
( وَلَوْ أَصْبَحَ الْمَرِيضُ وَالْمُسَافِرُ صَائِمَيْنِ ) بِأَنْ نَوَيَا لَيْلًا ( ثُمَّ أَرَادَا الْفِطْرَ جَازَ ) بِلَا كَرَاهَةٍ لِوُجُودِ سَبَبِ التَّرَخُّصِ وَإِنَّمَا امْتَنَعَ الْقَصْرُ بَعْدَ نِيَّةِ الْإِتْمَامِ ؛ لِأَنَّهُ يَكُونُ تَارِ…تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p2788
حاشية ابن قاسم . ( قَوْلُهُ قَالَ وَالِدُ الرُّويَانِيِّ إلَخْ ) قَالَ فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ وَفِيهِ نَظَرٌ وَقَضِيَّةُ مَا يَأْتِي فِي النَّذْرِ أَنَّهُ حَيْثُ سُنَّ الصَّوْمُ أَوْ الْقَصْرُ أَوْ الْإِتْمَامُ فَنَذَرَهُ انْعَقَدَ نَ…تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p2789
حاشية الشرواني قَوْلُ الْمَتْنِ ( جَازَ ) أَيْ : بِشَرْطِ نِيَّةِ التَّرَخُّصِ مُغْنِي ( قَوْلُهُ بِلَا كَرَاهَةٍ إلَخْ ) وِفَاقًا لِلنِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي . ( قَوْلُهُ قَالَ وَالِدُ الرُّويَانِيِّ إلَخْ ) اعْتَمَدَهُ النِّهَا…تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p8155
حاشية ابن قاسم ( قَوْلُهُ عَنْ وَالِدِ الرُّويَانِيِّ إلَخْ ) عِبَارَتُهُ هُنَاكَ لِقَوْلِ الْجَوَاهِرِ وَالْخَادِمِ عَنْ وَالِدِ الرُّويَانِيِّ لَوْ عَجَّلَ فِي الْحَوْلِ الْأَوَّلِ زَكَاةً فَوْقَ قِسْطِهِ لَمْ تَجُزْ ؛ لِأَنَّ الْحَوْلَ…