فاقتطعه متعمداً، أو على أمر لم يكن، وقد كان متعمداً لذلك. فأجاب فيها: أن ليس عليه [١٥٤] إلا الكفارة ^١ فقط. وخالفه فيها الفقيه محمد بن أحمد بن عمر، فتنازعا في ذلك، فيقال أن الفقيه أجاز أصحابه كلهم دونه، ولهذا الفقيه قصائد في الزهد وغيره. فمن قصيدة له قوله: ألا لصُ عقلي في التشاغل سارقُ … وقد جاءني بالنعى في النوم طارقُ أتى منذراً ^٢ لي بارقُ الموت منذراً ^٣ … وكل سحاب ممطر فيه بارق وله أيضاً: أترجو وقد جاوزت ستين حجةً … لّذاذةَ عيشٍ إن ذاك من الجهلِ يُريك الهوى أن القُوى فيك كالقُوى … بمقتبلٍ غضّ الشبيبة أو كهلِ وله أيضاً أيام هُدمت أب: خليلي من ذا (في الدنا) ^٤ عيشه طابا … فلا تحزنا إن ناب إبّ الذي نابا فأدم في الفردوس ما طاب عيشه … ولا طاب في الدنيا وإن كان قد تابا وتفقه به ابنه إسماعيل بن أحمد، ومحمد بن علي بن أسعد ^٥ المخائي ^٦ وغيرهما. ومنهم: شيخي الفقيه الزاهد الورع علي بن أبي بكر بن سالم بن عبد الله ولد في

---