والباقون بتاء الخطاب ^١. قوله تعالى: {عَمَّا يَقُولُونَ} [٤٣] قرأ حمزة، والكسائي، وخلف، ورويس- بخلاف عنه-: بتاء الخطاب ^٢، والباقون بياء الغيبة. قوله تعالى: {تُسَبِّحُ لَهُ} [٤٤] قرأ نافع، وابن كثير، وأبو جعفر، وابن عامر، وأبو بكر، ورويس- بخلاف عنه- بياء الغيبة، والباقون بتاء الخطاب. قوله تعالى: {وَمَنْ فِيهِنَّ} [٤٤] قرأ يعقوب بضم الهاء، وإذا وقف عليها ألحقها بهاء السكت، بخلاف عنه ^٣، والباقون بكسر الهاء وقفًا ووصلًا، ولا هاء في الوقف. قوله تعالى: {وَفِي آذَانِهِمْ} [الإسراء: ٤٦] قرأ الدوري عن الكسائي بالإمالة ^٤، والباقون بالفتح. قوله تعالى: {نَجْوَى} [٤٧] قرأ حمزة، والكسائي، وخلف: بالإمالة محضة ^٥، وأبو عمرو بالإمالة بين بين، ونافع بالفتح وبين اللفظين ^٦، والباقون بالفتح. قوله تعالى: {مَسْحُورًا} [٤٧] {انْظُرْ} [٤٨] قرأ أبو عمرو، وعاصم، وحمزة، وخلف، ويعقوب، وابن ذكوان -في الوصل- بكسر التنوين، والباقون بالضم ^٧. قوله تعالى: {أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا … أَإِنَّا} [٤٩] قرأ ابن عامر، وأبو جعفر: بالإخبار في الأول، والاستفهام في الثاني؛ فقرأ في الأول بهمزة واحدة مكسورة، وفي الثاني بهمزتين مختلفتين، الأولى مفتوحة والثانية مكسورة، وأدخل هشام بينهم ألفًا- بخلاف

---