Harf Library
( فَرْعٌ ) إذَا مَرَّ الْقَارِئُ عَلَى قَوْمٍ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ وَعَادَ إلَى الْقِرَاءَةِ ، فَإِنْ أَعَادَ التَّعَوُّذَ كَانَ حَسَنًا ، وَيُسْتَحَبُّ لِمَنْ مَرَّ عَلَى الْقَارِئِ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَيْهِ ، وَيَلْزَمُ الْقَارِئَ رَدُّ السَّلَامِ …المجموع شرح المهذب · p1785
( الشَّرْحُ ) قَالَ أَصْحَابُنَا : إذَا أَتَى فِي أَثْنَاءِ الْفَاتِحَةِ بِمَا نُدِبَ إلَيْهِ لِمَصْلَحَةِ الصَّلَاةِ مِمَّا يَتَعَلَّقُ بِهَا كَتَأْمِينِ الْمَأْمُومِ وَسُجُودِهِ مَعَهُ لِتِلَاوَتِهِ وَفَتْحِهِ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةَ وَسُؤَالِهِ…المجموع شرح المهذب · p1791
( الشَّرْحُ ) الَّذِي أَخْتَارُهُ : أُقَدِّمُ الْأَحَادِيثَ الْوَارِدَةَ فِي التَّأْمِينِ فَيَحْصُلُ مِنْهَا بَيَانُ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ ، وَمَا يَحْتَاجُ إلَى الِاسْتِدْلَالِ بِهِ فِيمَا نَذْكُرُهُ مِنْ الْأَحْكَامِ إنْ شَ…المجموع شرح المهذب · p1855
( فَرْعٌ ) فِي التَّسْبِيحِ وَسَائِرِ الْأَذْكَارِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، وَقَوْلُ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، وَرَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ ، وَالتَّكْبِيرَاتُ غَيْرَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ كُلُّ ذَلِكَ سُنَّةٌ لَيْسَ بِوَاجِبٍ ،…المجموع شرح المهذب · p2724
( الرَّابِعَةُ ) : يُسَنُّ بَعْثُ السَّلَامِ إلَى مَنْ غَابَ عَنْهُ ، وَفِيهِ أَحَادِيثُ صَحِيحَةٌ ، وَيَلْزَمُ الرَّسُولُ تَبْلِيغَهُ ; لِأَنَّهُ أَمَانَةٌ ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى - : { إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا…المجموع شرح المهذب · p3201
كِتَابُ الزَّكَاةِ قَالَ الْإِمَامُ أَبُو الْحَسَنِ الْوَاحِدِيُّ : الزَّكَاةُ تَطْهِيرٌ لِلْمَالِ ، وَإِصْلَاحٌ لَهُ ، وَتَمْيِيزٌ وَإِنْمَاءٌ ، كُلُّ ذَلِكَ قَدْ قِيلَ ، قَالَ : وَالْأَظْهَرُ أَنَّ أَصْلَهَا عَنْ الزِّيَادَةِ ، يُقَالُ …المجموع شرح المهذب · p5346
( الشَّرْحُ ) هَذَا الْأَثَرُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنْهُ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ . لِأَنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يُدْرِكْ ابْنَ عَبَّاسٍ وَإِنَّمَا رَوَى التَّفْسِيرَ عَنْ مُجَاهِدٍ…المجموع شرح المهذب · p5384
( الشَّرْحُ ) قَوْله تَعَالَى : ( إلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً ) هُوَ اسْتِثْنَاءٌ مُنْقَطِعٌ ، أَيْ لَكِنْ لَكُمْ أَكْلُهَا بِتِجَارَةٍ عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ ، قَالَ الْعُلَمَاءُ : خَصَّ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الْأَكْلَ بِالنَّ…المغني · p831
( 1032 ) فَصْلٌ : فَأَمَّا قَضَاءُ السُّنَنِ فِي سَائِرِ أَوْقَاتِ النَّهْيِ ، وَفِعْلُ غَيْرِهَا مِنْ الصَّلَوَاتِ الَّتِي لَهَا سَبَبٌ ، كَتَحِيَّةِ الْمَسْجِدِ ، وَصَلَاةِ الْكُسُوفِ ، وَسُجُودِ التِّلَاوَةِ ، فَالْمَشْهُورُ فِي ا…المغني · p879
( 1085 ) فَصْلٌ : الْوِتْرُ غَيْرُ وَاجِبٍ وَبِهَذَا قَالَ مَالِكٌ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَهُوَ وَاجِبٌ . وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ ; لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ { إذَا خِفْت ال…المغني · p881
( 1087 ) فَصْلٌ : وَوَقْتُهُ مَا بَيْنَ الْعِشَاءِ وَطُلُوعِ الْفَجْرِ الثَّانِي ، فَلَوْ أَوْتَرَ قَبْلَ الْعِشَاءِ ، لَمْ يَصِحَّ . وِتْرُهُ . وَقَالَ الثَّوْرِيُّ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ : إنْ صَلَّاهُ قَبْلَ الْعِشَاءِ نَاسِيًا لَمْ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p6027
( وَلِلْإِمَامِ النَّصْبُ ) أَيْ : نَصْبُ نَاظِرٍ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ حَيْثُ لَا شَرَطَ ( ; لِأَنَّهُ مِنْ الْمَصَالِحِ الْعَامَّةِ قَالَ الشَّيْخُ إنْ أَطْلَقَ ) الْوَاقِفُ شَرْطَ ( النَّظَرِ لِحَاكِمٍ ) بِأَنْ لَمْ يُقَيِّدْهُ بِحَنْبَلِيٍّ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p6404
بَابُ الْمُنَاسَخَاتُ جَمْعُ مُنَاسَخَةٍ مِنْ النَّسْخِ بِمَعْنَى الْإِزَالَةِ أَوْ التَّغْيِيرِ أَوْ النَّقْلِ يُقَالُ : نَسَخَتْ الشَّمْسُ الظِّلَّ أَيْ أَزَالَتْهُ وَنَسَخَتْ الرِّيَاحُ الدِّيَارَ غَيَّرَتْهَا وَنَسَخْتُ الْكِتَابَ نَقَلْتُ مَا …المبسوط · p5026
وَعَنْ أَبِي جَبَلَةَ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقُلْت : إنَّا نَقْدَمُ أَرْضَ الشَّامِ وَمَعَنَا الْوَرِقُ الثِّقَالُ النَّافِقَةُ ، وَعِنْدَهُمْ الْوَرِقُ الْخِفَافُ الْكَاسِدَةُ أَفَنَبْتَاعُ وَرِقَهُمْ…نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · p1850
حاشية الشبراملسي ( قَوْلُهُ : وَفِي الثَّانِيَةِ اقْتَرَبَتْ ) قَالَ عَمِيرَةُ : قَالَ فِي الْكِفَايَةِ : الْمَعْنَى فِي ذَلِكَ أَنَّ يَوْمَ الْعِيدِ شَبِيهٌ بِيَوْمِ الْحَشْرِ ، وَالسُّورَتَانِ فِيهِمَا أَحْوَالُ الْمَحْشَرِ…نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · p5692
كِتَابُ الْوَدِيعَةِ هِيَ لُغَةً مَا وُضِعَ عِنْدَ غَيْرِ مَالِكِهِ لِحِفْظِهِ مِنْ وَدُعَ إذَا سَكَنَ ; لِأَنَّهَا سَاكِنَةٌ عِنْدَ الْوَدِيعِ ، وَقِيلَ مِنْ الدَّعَةِ أَيْ الرَّاحَةِ ; لِأَنَّهَا تَحْتَ رَاحَتِهِ وَمُرَاعَاتِهِ وَشَرْعًا الْعَ…نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · p5895
( وَأَنَّ نَظَرَ الْعَبْدِ ) الْعَدْلِ كَمَا قَالَهُ الْبَغَوِيّ وَغَيْرُهُ ، وَلَا تَكْفِي الْعِفَّةُ عَنْ الزِّنَا فَقَطْ خِلَافًا لِابْنِ الْعِمَادِ غَيْرِ الْمُشْتَرَكِ وَالْمُبَعَّضِ وَغَيْرُ الْمُكَاتَبِ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ عَنْ الْقَاضِ…الإنصاف · p3426
الرَّابِعَةُ : لَوْ تَنَازَعَ نَاظِرَانِ فِي نَصْبِ إمَامَةٍ نَصَبَ أَحَدُهُمَا زَيْدًا وَالْآخَرُ عَمْرًا إنْ لَمْ يَسْتَقِلَّا : لَمْ تَنْعَقِدْ الْوِلَايَةُ . لِانْتِفَاءِ شَرْطِهَا . وَإِنْ اسْتَقَلَّا وَتَعَاقَبَا : انْعَقَدَتْ لِلْأَسْ…البحر الرائق شرح كنز الدقائق · p169
( قَوْلُهُ : كَمَا فِي مَسْأَلَةِ اللُّمْعَةِ ) أَيْ لَوْ اغْتَسَلَ الْجُنُبُ وَفَرَغَ مَاؤُهُ ثُمَّ عَلِمَ أَنَّهُ بَقِيَتْ مِنْهُ لُمْعَةٌ مِنْ جَسَدِهِ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ ، فَإِنَّهُ يَتَيَمَّمُ لَهَا ; لِأَنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ عَنْ الْجَنَابَةِ…
أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ شِهَابُ الدِّينِ بْنُ الْهَائِمِ
رجل
Harf #17676
21 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 21×
المجموع شرح المهذب · p856( فَرْعٌ ) إذَا مَرَّ الْقَارِئُ عَلَى قَوْمٍ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ وَعَادَ إلَى الْقِرَاءَةِ ، فَإِنْ أَعَادَ التَّعَوُّذَ كَانَ حَسَنًا ، وَيُسْتَحَبُّ لِمَنْ مَرَّ عَلَى الْقَارِئِ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَيْهِ ، وَيَلْزَمُ الْقَارِئَ رَدُّ السَّلَامِ …المجموع شرح المهذب · p1785
( الشَّرْحُ ) قَالَ أَصْحَابُنَا : إذَا أَتَى فِي أَثْنَاءِ الْفَاتِحَةِ بِمَا نُدِبَ إلَيْهِ لِمَصْلَحَةِ الصَّلَاةِ مِمَّا يَتَعَلَّقُ بِهَا كَتَأْمِينِ الْمَأْمُومِ وَسُجُودِهِ مَعَهُ لِتِلَاوَتِهِ وَفَتْحِهِ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةَ وَسُؤَالِهِ…المجموع شرح المهذب · p1791
( الشَّرْحُ ) الَّذِي أَخْتَارُهُ : أُقَدِّمُ الْأَحَادِيثَ الْوَارِدَةَ فِي التَّأْمِينِ فَيَحْصُلُ مِنْهَا بَيَانُ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ وَغَيْرُهُ ، وَمَا يَحْتَاجُ إلَى الِاسْتِدْلَالِ بِهِ فِيمَا نَذْكُرُهُ مِنْ الْأَحْكَامِ إنْ شَ…المجموع شرح المهذب · p1855
( فَرْعٌ ) فِي التَّسْبِيحِ وَسَائِرِ الْأَذْكَارِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، وَقَوْلُ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، وَرَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ ، وَالتَّكْبِيرَاتُ غَيْرَ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ كُلُّ ذَلِكَ سُنَّةٌ لَيْسَ بِوَاجِبٍ ،…المجموع شرح المهذب · p2724
( الرَّابِعَةُ ) : يُسَنُّ بَعْثُ السَّلَامِ إلَى مَنْ غَابَ عَنْهُ ، وَفِيهِ أَحَادِيثُ صَحِيحَةٌ ، وَيَلْزَمُ الرَّسُولُ تَبْلِيغَهُ ; لِأَنَّهُ أَمَانَةٌ ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى - : { إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا…المجموع شرح المهذب · p3201
كِتَابُ الزَّكَاةِ قَالَ الْإِمَامُ أَبُو الْحَسَنِ الْوَاحِدِيُّ : الزَّكَاةُ تَطْهِيرٌ لِلْمَالِ ، وَإِصْلَاحٌ لَهُ ، وَتَمْيِيزٌ وَإِنْمَاءٌ ، كُلُّ ذَلِكَ قَدْ قِيلَ ، قَالَ : وَالْأَظْهَرُ أَنَّ أَصْلَهَا عَنْ الزِّيَادَةِ ، يُقَالُ …المجموع شرح المهذب · p5346
( الشَّرْحُ ) هَذَا الْأَثَرُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنْهُ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ . لِأَنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ وَلَمْ يُدْرِكْ ابْنَ عَبَّاسٍ وَإِنَّمَا رَوَى التَّفْسِيرَ عَنْ مُجَاهِدٍ…المجموع شرح المهذب · p5384
( الشَّرْحُ ) قَوْله تَعَالَى : ( إلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً ) هُوَ اسْتِثْنَاءٌ مُنْقَطِعٌ ، أَيْ لَكِنْ لَكُمْ أَكْلُهَا بِتِجَارَةٍ عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ ، قَالَ الْعُلَمَاءُ : خَصَّ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الْأَكْلَ بِالنَّ…المغني · p831
( 1032 ) فَصْلٌ : فَأَمَّا قَضَاءُ السُّنَنِ فِي سَائِرِ أَوْقَاتِ النَّهْيِ ، وَفِعْلُ غَيْرِهَا مِنْ الصَّلَوَاتِ الَّتِي لَهَا سَبَبٌ ، كَتَحِيَّةِ الْمَسْجِدِ ، وَصَلَاةِ الْكُسُوفِ ، وَسُجُودِ التِّلَاوَةِ ، فَالْمَشْهُورُ فِي ا…المغني · p879
( 1085 ) فَصْلٌ : الْوِتْرُ غَيْرُ وَاجِبٍ وَبِهَذَا قَالَ مَالِكٌ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : وَهُوَ وَاجِبٌ . وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ ; لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ { إذَا خِفْت ال…المغني · p881
( 1087 ) فَصْلٌ : وَوَقْتُهُ مَا بَيْنَ الْعِشَاءِ وَطُلُوعِ الْفَجْرِ الثَّانِي ، فَلَوْ أَوْتَرَ قَبْلَ الْعِشَاءِ ، لَمْ يَصِحَّ . وِتْرُهُ . وَقَالَ الثَّوْرِيُّ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ : إنْ صَلَّاهُ قَبْلَ الْعِشَاءِ نَاسِيًا لَمْ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p6027
( وَلِلْإِمَامِ النَّصْبُ ) أَيْ : نَصْبُ نَاظِرٍ وَلَعَلَّ الْمُرَادَ حَيْثُ لَا شَرَطَ ( ; لِأَنَّهُ مِنْ الْمَصَالِحِ الْعَامَّةِ قَالَ الشَّيْخُ إنْ أَطْلَقَ ) الْوَاقِفُ شَرْطَ ( النَّظَرِ لِحَاكِمٍ ) بِأَنْ لَمْ يُقَيِّدْهُ بِحَنْبَلِيٍّ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p6404
بَابُ الْمُنَاسَخَاتُ جَمْعُ مُنَاسَخَةٍ مِنْ النَّسْخِ بِمَعْنَى الْإِزَالَةِ أَوْ التَّغْيِيرِ أَوْ النَّقْلِ يُقَالُ : نَسَخَتْ الشَّمْسُ الظِّلَّ أَيْ أَزَالَتْهُ وَنَسَخَتْ الرِّيَاحُ الدِّيَارَ غَيَّرَتْهَا وَنَسَخْتُ الْكِتَابَ نَقَلْتُ مَا …المبسوط · p5026
وَعَنْ أَبِي جَبَلَةَ قَالَ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقُلْت : إنَّا نَقْدَمُ أَرْضَ الشَّامِ وَمَعَنَا الْوَرِقُ الثِّقَالُ النَّافِقَةُ ، وَعِنْدَهُمْ الْوَرِقُ الْخِفَافُ الْكَاسِدَةُ أَفَنَبْتَاعُ وَرِقَهُمْ…نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · p1850
حاشية الشبراملسي ( قَوْلُهُ : وَفِي الثَّانِيَةِ اقْتَرَبَتْ ) قَالَ عَمِيرَةُ : قَالَ فِي الْكِفَايَةِ : الْمَعْنَى فِي ذَلِكَ أَنَّ يَوْمَ الْعِيدِ شَبِيهٌ بِيَوْمِ الْحَشْرِ ، وَالسُّورَتَانِ فِيهِمَا أَحْوَالُ الْمَحْشَرِ…نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · p5692
كِتَابُ الْوَدِيعَةِ هِيَ لُغَةً مَا وُضِعَ عِنْدَ غَيْرِ مَالِكِهِ لِحِفْظِهِ مِنْ وَدُعَ إذَا سَكَنَ ; لِأَنَّهَا سَاكِنَةٌ عِنْدَ الْوَدِيعِ ، وَقِيلَ مِنْ الدَّعَةِ أَيْ الرَّاحَةِ ; لِأَنَّهَا تَحْتَ رَاحَتِهِ وَمُرَاعَاتِهِ وَشَرْعًا الْعَ…نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · p5895
( وَأَنَّ نَظَرَ الْعَبْدِ ) الْعَدْلِ كَمَا قَالَهُ الْبَغَوِيّ وَغَيْرُهُ ، وَلَا تَكْفِي الْعِفَّةُ عَنْ الزِّنَا فَقَطْ خِلَافًا لِابْنِ الْعِمَادِ غَيْرِ الْمُشْتَرَكِ وَالْمُبَعَّضِ وَغَيْرُ الْمُكَاتَبِ كَمَا فِي الرَّوْضَةِ عَنْ الْقَاضِ…الإنصاف · p3426
الرَّابِعَةُ : لَوْ تَنَازَعَ نَاظِرَانِ فِي نَصْبِ إمَامَةٍ نَصَبَ أَحَدُهُمَا زَيْدًا وَالْآخَرُ عَمْرًا إنْ لَمْ يَسْتَقِلَّا : لَمْ تَنْعَقِدْ الْوِلَايَةُ . لِانْتِفَاءِ شَرْطِهَا . وَإِنْ اسْتَقَلَّا وَتَعَاقَبَا : انْعَقَدَتْ لِلْأَسْ…البحر الرائق شرح كنز الدقائق · p169
( قَوْلُهُ : كَمَا فِي مَسْأَلَةِ اللُّمْعَةِ ) أَيْ لَوْ اغْتَسَلَ الْجُنُبُ وَفَرَغَ مَاؤُهُ ثُمَّ عَلِمَ أَنَّهُ بَقِيَتْ مِنْهُ لُمْعَةٌ مِنْ جَسَدِهِ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ ، فَإِنَّهُ يَتَيَمَّمُ لَهَا ; لِأَنَّهُ لَمْ يَخْرُجْ عَنْ الْجَنَابَةِ…