Harf Library
النَّوْعُ ( الثَّالِثُ ) مِنْ الْمَاءِ ( نَجِسٌ ) بِتَثْلِيثِ الْجِيمِ وَسُكُونِهَا ، وَهُوَ ضِدُّ الطَّاهِرِ . وَلَا يَجُوزُ اسْتِعْمَالُهُ إلَّا لِضَرُورَةٍ ، كَلُقْمَةٍ غَصَّ بِهَا وَلَا طَاهِرَ ، أَوْ عَطَشٍ مَعَ صَوْمٍ ، أَوْ طَفْ…شرح منتهى الإرادات · p26
بَابُ الِاسْتِنْجَاءِ مِنْ نَجَوْتُ الشَّجَرَةَ ، أَيْ قَطَعْتهَا ، لِأَنَّهُ يَقْطَعُ الْأَذَى ، أَوْ مِنْ النَّجْوَةِ ، وَهِيَ مَا يَرْتَفِعُ مِنْ الْأَرْضِ ، لِأَنَّ قَاضِيَ الْحَاجَةِ يَسْتَتِرُ بِهَا . قَالَ فِي الْقَامُوسِ : وَاسْتَ…شرح منتهى الإرادات · p54
( وَيُسَنُّ بُدَاءَةُ ) الْجَانِبِ ( الْأَيْمَنِ ) مِنْ فَمٍ وَبَدَنٍ ( فِي سِوَاك ) قَالَ فِي الْمُطْلِعِ وَالْإِقْنَاعِ : مِنْ ثَنَايَاهُ إلَى أَضْرَاسِهِ ، وَقَالَ وَالِدُ الْمُصَنِّفِ فِي قِطْعَتِهِ عَلَى الْوَجِيزِ : يَبْدَأُ مِ…شرح منتهى الإرادات · p186
( وَالْعَلَقَةُ يُخْلَقُ مِنْهَا حَيَوَانٌ . وَلَوْ ) كَانَ ( آدَمِيًّا أَوْ طَاهِرًا ) نَجِسَةٌ لِأَنَّهَا دَمٌ خَارِجٌ مِنْ الْفَرْجِ ( وَالْبَيْضَةُ تَصِيرُ دَمًا ) نَجِسَةٌ كَالْعَلَقَةِ . وَكَذَا بَيْضُ مَذَرٍ ، ذَكَرَهُ أَبُو الْمَعَ…شرح منتهى الإرادات · p604
فَصْلٌ فِي غُسْلِ الْمَيِّتِ ( وَ غُسْلُهُ مَرَّةً ، أَوْ يُمِّمَ لِعُذْرٍ ) مِنْ عَدَمِ الْمَاءِ أَوْ عَجْزٍ عَنْ اسْتِعْمَالِهِ لِخَوْفِ نَحْوِ تَقَطُّعٍ أَوْ تَهَرٍّ ( فَرْضُ كِفَايَةٍ ) إجْمَاعًا عَلَى مَنْ أَمْكَنَهُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَ…شرح منتهى الإرادات · p1331
( وَيُخَيَّرُ الْإِمَامُ فِيهِ ) أَيْ الْمُنْتَقَضِ عَهْدُهُ ( وَلَوْ قَالَ : تُبْت كَأَسِيرِ ) حَرْبٍ بَيْنَ قَتْلٍ وَرِقٍّ وَمَنٍّ وَفِدَاءٍ ; لِأَنَّهُ كَافِرٌ لَا أَمَانَ لَهُ قَدَرْنَا عَلَيْهِ فِي دَارِنَا بِغَيْرِ عَقْدٍ وَلَا عَهْدٍ وَلَ…شرح منتهى الإرادات · p1443
الْقِسْمُ ( السَّادِسُ : خِيَارٌ فِي الْبَيْعِ بِتَخَيُّرِ الثَّمَنِ ) إذَا أَخْبَرَ بَائِعٌ بِخِلَافِ الْوَاقِعِ ( وَيَثْبُتُ ) الْخِيَارُ فِي الْبَيْعِ بِتَخْيِيرِ الثَّمَنِ عَلَى قَوْلٍ ( فِي صُوَرٍ ) أَرْبَعٍ مِنْ صُوَرِ الْبَيْعِ وَ…شرح منتهى الإرادات · p2353
وَيَنْقَسِمُ الْإِقْطَاعُ ثَلَاثَةَ أَقْسَامٍ : إقْطَاعُ تَمْلِيكٍ ، وَإِقْطَاعُ اسْتِغْلَالٍ ، وَإِقْطَاعُ إرْفَاقٍ . وَقَسَّمَ الْقَاضِي الْأَوَّلَ إلَى : مَوَاتٍ وَعَامِرٍ وَمَعَادِنِ ، وَجَعَلَ الثَّانِي عَلَى ضَرْبَيْنِ : خَرَاجٍ وَ…شرح منتهى الإرادات · p2380
( وَ ) يَلْزَمُهُ ( تَعْرِيفُهُ ) أَيْ : الْجَمِيعِ مِنْ حَيَوَانٍ وَغَيْرِهِ وَسَوَاءٌ أَرَادَ تَمَلُّكًا أَوْ حِفْظًا لِرَبِّهِ . لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { أَمَرَ بِهِ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ وَأُبَيُّ بْنَ كَعْبٍ وَ لَمْ يُفَرِّقْ …شرح منتهى الإرادات · p2416
كِتَابُ الْوَقْفِ مَصْدَرُ وَقَفَ الشَّيْءَ إذَا حَبَسَهُ وَأَحْبَسَهُ ، وَأَوْقَفَهُ لُغَةٌ شَاذَّةٌ كَأَحْبَسَهُ . قَالَ الشَّافِعِيُّ : لَمْ يُحَبِّسْ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ وَإِنَّمَا حَبَّسَ أَهْلُ الْإِسْلَامِ . وَهُوَ مِنْ الْقُرَبِ الْمَنْدُوبِ …شرح منتهى الإرادات · p2460
وَ ( لَا ) يَصِحُّ شَرْطُ ( إدْخَالِ مَنْ شَاءَ مِنْ غَيْرِهِمْ ) كَ وَقَفْتُ عَلَى أَوْلَادِي وَأُدْخِلُ مَنْ أَشَاءُ مَعَهُمْ ( كَشَرْطِ تَغْيِيرِ شَرْطٍ ) فَلَا يَصِحُّ وَظَاهِرُهُ سَوَاءٌ شَرَطَ ذَلِكَ لِنَفْسِهِ أَوْ لِلنَّاظِرِ بَعْدَهُ ،…شرح منتهى الإرادات · p2482
( وَ ) مَنْ وَقَفَ ( عَلَى مَوَالِيهِ وَلَهُ مَوَالٍ مِنْ فَوْقٍ ) أَعْتَقُوهُ ( وَ ) لَهُ مَوَالٍ ( مِنْ أَسْفَلَ ) أَعْتَقَهُمْ ( تَنَاوَلَ ) اللَّفْظُ ( جَمِيعَهُمْ ) وَاسْتَوَوْا فِي الِاسْتِحْقَاقِ إنْ لَمْ يَفْضُلْ بَعْضُهُمْ …شرح منتهى الإرادات · p2493
( وَوِعَاءُ هَدِيَّةٍ كَهِيَ ) فَلَا يُرَدُّ ( مَعَ عُرْفٍ ) كَقَوْصَرَةِ التَّمْرِ وَنَحْوِهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عُرْفٌ رَدَّهُ ( وَكُرِهَ رَدُّ هِبَةٍ وَإِنْ قَلَّتْ ) ; لِحَدِيثِ أَحْمَدَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا { لَا تَرُدُّوا الْهَدِ…شرح منتهى الإرادات · p2508
فَإِنْ وَهَبَ هُوَ أَيْ : الْوَلِيُّ لِمُوَلِّيهِ وَكَّلَ مَنْ يَقْبَلُ لَهُ الْهِبَةَ مِنْهُ إنْ كَانَ غَيْرَ الْأَبِ وَيَقْبِضُ هُوَ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَإِنْ كَانَ الْوَاهِبُ لِلصَّبِيِّ غَيْرَ الْأَبِ مِنْ أَوْلِيَائِهِ فَقَالَ أَصْحَابُنَا لَا…شرح منتهى الإرادات · p2534
( وَ ) عَطِيَّةُ مَرِيضٍ ( فِي مَرَضِ مَوْتِهِ الْمَخُوفِ كَالْبِرْسَامِ ) بِكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ . وَهُوَ بُخَارٌ يَرْتَقِي إلَى الرَّأْسِ يُؤَثِّرُ فِي الدِّمَاغِ فَيَخْتَلُّ بِهِ الْعَقْلُ . وَقَالَ عِيَاضٌ : هُوَ وَرَمٌ فِي الدِّمَاغِ …شرح منتهى الإرادات · p2629
( فَصْلٌ وَتَصِحُّ ) الْوَصِيَّةُ ( بِمَنْفَعَةٍ مُفْرَدَةٍ ) عَنْ الرَّقَبَةِ لِصِحَّةِ الْمُعَاوَضَةِ عَنْهَا كَالْأَعْيَانِ ( كَ ) الْوَصِيَّةِ بِ ( مَنَافِعِ أَمَتِهِ أَبَدًا أَوْ مُدَّةً مُعَيَّنَةً ) كَسَنَةٍ ( وَيُعْتَبَرُ خُرُوجُ جَمِيعِهَا …شرح منتهى الإرادات · p2914
( وَلَهُ ) أَيْ سَيِّدِ الْمُكَاتَبِ إذَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنَانِ : دَيْنُ الْكِتَابَةِ وَدَيْنٌ عَنْ قَرْضٍ أَوْ ثَمَنِ مَبِيعٍ أَوْ نَحْوِهِ ( قَبَضَ مَا لَا يَفِي بِدَيْنِهِ وَدَيْنِ الْكِتَابَةِ مِنْ دَيْنٍ لَهُ عَلَى مُكَاتَبِهِ ) …شرح منتهى الإرادات · p2983
فَصْل وَيُبَاحُ لِمَنْ أَرَادَ خِطْبَةَ امْرَأَةٍ بِكَسْرِ الْخَاءِ ( وَغَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ إجَابَتُهُ نَظَرُ مَا يَظْهَرُ ) مِنْهَا ( غَالِبًا كَوَجْهٍ وَرَقَبَةٍ وَيَدٍ وَقَدَمٍ ) لِحَدِيثِ { إذَا خَطَبَ أَحَدُكُمْ الْمَرْأَةَ فَقَدَرَ أَنْ …شرح منتهى الإرادات · p2991
( وَفِي تَحْرِيمِ خِطْبَةِ مَنْ أَذِنَتْ لِوَلِيِّهَا فِي تَزْوِيجِهَا مِنْ ) شَخْصٍ ( مُعَيَّنٍ ) مُسْلِمٍ ( احْتِمَالَانِ ) أَحَدُهُمَا تَحْرُمُ كَمَا لَوْ خُطِبَتْ فَأَجَابَتْ ، وَالثَّانِي لَا تَحْرُمُ ، لِأَنَّهُ لَمْ يَخْطِبْهَا أَحَدٌ …شرح منتهى الإرادات · p3415
( وَ ) إنْ قَالَ ( أَنْتِ طَالِقٌ يَوْمَ يَقْدُمُ زَيْدٌ ) مَثَلًا ( يَقَعُ ) الطَّلَاقُ بِهَا ( يَوْمَ قُدُومِهِ مِنْ أَوَّلِهِ ) أَيْ يَوْمَ الْقُدُومِ كَأَنْتِ طَالِقٌ يَوْمَ كَذَا ( وَلَوْ مَاتَا ) أَيْ الزَّوْجَانِ أَوْ أَحَدُهُمَ…شرح منتهى الإرادات · p3486
فَصْلٌ فِي تَعْلِيقِهِ بِالْمَشِيئَةِ أَيْ الْإِرَادَةِ . إذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ إنْ شِئْتِ ( أَوْ إذَا ) شِئْتِ ( أَوْ مَتَى ) شِئْتِ ( أَوْ أَنَّى ) شِئْتِ ( أَوْ أَيْنَ ) شِئْتِ ( أَوْ كَيْفَ ) شِئْتِ ( أَوْ…شرح منتهى الإرادات · p3784
( وَلَا يَتَسَرَّى عَبْدٌ مُطْلَقًا ) أَيْ سَوَاءٌ قُلْنَا يَمْلِكُ بِالتَّمْلِيكِ أَوْ لَا وَسَوَاءٌ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ أَوْ لَا قَالَ فِي التَّنْقِيحِ وَلَا يَتَسَرَّى عَبْدٌ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ ; لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ ( وَيَصِحُّ )…شرح منتهى الإرادات · p4530
ثُمَّ رَجَعَ الْمُصَنِّفُ إلَى أَمْرِ الْمَحَابِيسِ فَقَالَ : ( وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْ خَصْمَهُ وَأَنْكَرَهُ ) الْمَحْبُوسُ بِأَنْ قَالَ حُبِسْتُ ظُلْمًا ، وَلَا حَقَّ عَلَيَّ وَلَا خَصْمَ لِي ( نُودِيَ بِذَلِكَ ) فِي الْبَلَدِ ، قَالَ فِي ا…شرح منتهى الإرادات · p4531
فَصْلٌ ثُمَّ إذَا تَمَّ أَمْرُ الْمَحْبُوسِ ( يُنْظَرُ فِي أَمْرِ أَيْتَامٍ وَمَجَانِينَ وَوُقُوفٍ وَوَصَايَا لَا وَلِيَّ لَهُمْ ) أَيْ : الْأَيْتَامِ وَالْمَجَانِينِ ( وَلَا نَاظِرَ ) لِلْوَقْفِ وَالْوَصَايَا ; لِأَنَّ هَذِهِ أَمْوَالٌ يَتَ…شرح منتهى الإرادات · p4768
بَابُ الشَّهَادَةِ عَلَى الشَّهَادَةِ وَبَابُ الرُّجُوعِ عَنْهَا وَبَابُ أَدَائِهَا أَيْ الْأَلْفَاظِ الَّتِي تُؤَدَّى بِهَا الشَّهَادَةُ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ مِنْ أَهْلِ الْحِجَازِ وَالْعِرَاقِ عَلَى إمْضَاءِ ا…شرح منتهى الإرادات · p4813
( وَ ) إنْ أَقَرَّ ( قِنٌّ بِسَرِقَةِ مَالِ سَيِّدِهِ ) أَيْ الْقَنِّ ( وَكَذَّبَهُ سَيِّدُهُ ) فِي إقْرَارِهِ ( قُبِلَ ) إقْرَارُهُ ( فِي قَطْعِ ) يَدِهِ فِي السَّرِقَةِ بِشَرْطِهِ لِمَا تَقَدَّمَ ( دُونَ مَالٍ ) فَلَا يُقْبَلُ إقْرَارُ…
الْمُصَنِّفُ
رجل
Harf #56064
27 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 27×
شرح منتهى الإرادات · p4النَّوْعُ ( الثَّالِثُ ) مِنْ الْمَاءِ ( نَجِسٌ ) بِتَثْلِيثِ الْجِيمِ وَسُكُونِهَا ، وَهُوَ ضِدُّ الطَّاهِرِ . وَلَا يَجُوزُ اسْتِعْمَالُهُ إلَّا لِضَرُورَةٍ ، كَلُقْمَةٍ غَصَّ بِهَا وَلَا طَاهِرَ ، أَوْ عَطَشٍ مَعَ صَوْمٍ ، أَوْ طَفْ…شرح منتهى الإرادات · p26
بَابُ الِاسْتِنْجَاءِ مِنْ نَجَوْتُ الشَّجَرَةَ ، أَيْ قَطَعْتهَا ، لِأَنَّهُ يَقْطَعُ الْأَذَى ، أَوْ مِنْ النَّجْوَةِ ، وَهِيَ مَا يَرْتَفِعُ مِنْ الْأَرْضِ ، لِأَنَّ قَاضِيَ الْحَاجَةِ يَسْتَتِرُ بِهَا . قَالَ فِي الْقَامُوسِ : وَاسْتَ…شرح منتهى الإرادات · p54
( وَيُسَنُّ بُدَاءَةُ ) الْجَانِبِ ( الْأَيْمَنِ ) مِنْ فَمٍ وَبَدَنٍ ( فِي سِوَاك ) قَالَ فِي الْمُطْلِعِ وَالْإِقْنَاعِ : مِنْ ثَنَايَاهُ إلَى أَضْرَاسِهِ ، وَقَالَ وَالِدُ الْمُصَنِّفِ فِي قِطْعَتِهِ عَلَى الْوَجِيزِ : يَبْدَأُ مِ…شرح منتهى الإرادات · p186
( وَالْعَلَقَةُ يُخْلَقُ مِنْهَا حَيَوَانٌ . وَلَوْ ) كَانَ ( آدَمِيًّا أَوْ طَاهِرًا ) نَجِسَةٌ لِأَنَّهَا دَمٌ خَارِجٌ مِنْ الْفَرْجِ ( وَالْبَيْضَةُ تَصِيرُ دَمًا ) نَجِسَةٌ كَالْعَلَقَةِ . وَكَذَا بَيْضُ مَذَرٍ ، ذَكَرَهُ أَبُو الْمَعَ…شرح منتهى الإرادات · p604
فَصْلٌ فِي غُسْلِ الْمَيِّتِ ( وَ غُسْلُهُ مَرَّةً ، أَوْ يُمِّمَ لِعُذْرٍ ) مِنْ عَدَمِ الْمَاءِ أَوْ عَجْزٍ عَنْ اسْتِعْمَالِهِ لِخَوْفِ نَحْوِ تَقَطُّعٍ أَوْ تَهَرٍّ ( فَرْضُ كِفَايَةٍ ) إجْمَاعًا عَلَى مَنْ أَمْكَنَهُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَ…شرح منتهى الإرادات · p1331
( وَيُخَيَّرُ الْإِمَامُ فِيهِ ) أَيْ الْمُنْتَقَضِ عَهْدُهُ ( وَلَوْ قَالَ : تُبْت كَأَسِيرِ ) حَرْبٍ بَيْنَ قَتْلٍ وَرِقٍّ وَمَنٍّ وَفِدَاءٍ ; لِأَنَّهُ كَافِرٌ لَا أَمَانَ لَهُ قَدَرْنَا عَلَيْهِ فِي دَارِنَا بِغَيْرِ عَقْدٍ وَلَا عَهْدٍ وَلَ…شرح منتهى الإرادات · p1443
الْقِسْمُ ( السَّادِسُ : خِيَارٌ فِي الْبَيْعِ بِتَخَيُّرِ الثَّمَنِ ) إذَا أَخْبَرَ بَائِعٌ بِخِلَافِ الْوَاقِعِ ( وَيَثْبُتُ ) الْخِيَارُ فِي الْبَيْعِ بِتَخْيِيرِ الثَّمَنِ عَلَى قَوْلٍ ( فِي صُوَرٍ ) أَرْبَعٍ مِنْ صُوَرِ الْبَيْعِ وَ…شرح منتهى الإرادات · p2353
وَيَنْقَسِمُ الْإِقْطَاعُ ثَلَاثَةَ أَقْسَامٍ : إقْطَاعُ تَمْلِيكٍ ، وَإِقْطَاعُ اسْتِغْلَالٍ ، وَإِقْطَاعُ إرْفَاقٍ . وَقَسَّمَ الْقَاضِي الْأَوَّلَ إلَى : مَوَاتٍ وَعَامِرٍ وَمَعَادِنِ ، وَجَعَلَ الثَّانِي عَلَى ضَرْبَيْنِ : خَرَاجٍ وَ…شرح منتهى الإرادات · p2380
( وَ ) يَلْزَمُهُ ( تَعْرِيفُهُ ) أَيْ : الْجَمِيعِ مِنْ حَيَوَانٍ وَغَيْرِهِ وَسَوَاءٌ أَرَادَ تَمَلُّكًا أَوْ حِفْظًا لِرَبِّهِ . لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { أَمَرَ بِهِ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ وَأُبَيُّ بْنَ كَعْبٍ وَ لَمْ يُفَرِّقْ …شرح منتهى الإرادات · p2416
كِتَابُ الْوَقْفِ مَصْدَرُ وَقَفَ الشَّيْءَ إذَا حَبَسَهُ وَأَحْبَسَهُ ، وَأَوْقَفَهُ لُغَةٌ شَاذَّةٌ كَأَحْبَسَهُ . قَالَ الشَّافِعِيُّ : لَمْ يُحَبِّسْ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ وَإِنَّمَا حَبَّسَ أَهْلُ الْإِسْلَامِ . وَهُوَ مِنْ الْقُرَبِ الْمَنْدُوبِ …شرح منتهى الإرادات · p2460
وَ ( لَا ) يَصِحُّ شَرْطُ ( إدْخَالِ مَنْ شَاءَ مِنْ غَيْرِهِمْ ) كَ وَقَفْتُ عَلَى أَوْلَادِي وَأُدْخِلُ مَنْ أَشَاءُ مَعَهُمْ ( كَشَرْطِ تَغْيِيرِ شَرْطٍ ) فَلَا يَصِحُّ وَظَاهِرُهُ سَوَاءٌ شَرَطَ ذَلِكَ لِنَفْسِهِ أَوْ لِلنَّاظِرِ بَعْدَهُ ،…شرح منتهى الإرادات · p2482
( وَ ) مَنْ وَقَفَ ( عَلَى مَوَالِيهِ وَلَهُ مَوَالٍ مِنْ فَوْقٍ ) أَعْتَقُوهُ ( وَ ) لَهُ مَوَالٍ ( مِنْ أَسْفَلَ ) أَعْتَقَهُمْ ( تَنَاوَلَ ) اللَّفْظُ ( جَمِيعَهُمْ ) وَاسْتَوَوْا فِي الِاسْتِحْقَاقِ إنْ لَمْ يَفْضُلْ بَعْضُهُمْ …شرح منتهى الإرادات · p2493
( وَوِعَاءُ هَدِيَّةٍ كَهِيَ ) فَلَا يُرَدُّ ( مَعَ عُرْفٍ ) كَقَوْصَرَةِ التَّمْرِ وَنَحْوِهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عُرْفٌ رَدَّهُ ( وَكُرِهَ رَدُّ هِبَةٍ وَإِنْ قَلَّتْ ) ; لِحَدِيثِ أَحْمَدَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا { لَا تَرُدُّوا الْهَدِ…شرح منتهى الإرادات · p2508
فَإِنْ وَهَبَ هُوَ أَيْ : الْوَلِيُّ لِمُوَلِّيهِ وَكَّلَ مَنْ يَقْبَلُ لَهُ الْهِبَةَ مِنْهُ إنْ كَانَ غَيْرَ الْأَبِ وَيَقْبِضُ هُوَ قَالَ فِي الْمُغْنِي وَإِنْ كَانَ الْوَاهِبُ لِلصَّبِيِّ غَيْرَ الْأَبِ مِنْ أَوْلِيَائِهِ فَقَالَ أَصْحَابُنَا لَا…شرح منتهى الإرادات · p2534
( وَ ) عَطِيَّةُ مَرِيضٍ ( فِي مَرَضِ مَوْتِهِ الْمَخُوفِ كَالْبِرْسَامِ ) بِكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ . وَهُوَ بُخَارٌ يَرْتَقِي إلَى الرَّأْسِ يُؤَثِّرُ فِي الدِّمَاغِ فَيَخْتَلُّ بِهِ الْعَقْلُ . وَقَالَ عِيَاضٌ : هُوَ وَرَمٌ فِي الدِّمَاغِ …شرح منتهى الإرادات · p2629
( فَصْلٌ وَتَصِحُّ ) الْوَصِيَّةُ ( بِمَنْفَعَةٍ مُفْرَدَةٍ ) عَنْ الرَّقَبَةِ لِصِحَّةِ الْمُعَاوَضَةِ عَنْهَا كَالْأَعْيَانِ ( كَ ) الْوَصِيَّةِ بِ ( مَنَافِعِ أَمَتِهِ أَبَدًا أَوْ مُدَّةً مُعَيَّنَةً ) كَسَنَةٍ ( وَيُعْتَبَرُ خُرُوجُ جَمِيعِهَا …شرح منتهى الإرادات · p2914
( وَلَهُ ) أَيْ سَيِّدِ الْمُكَاتَبِ إذَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ دَيْنَانِ : دَيْنُ الْكِتَابَةِ وَدَيْنٌ عَنْ قَرْضٍ أَوْ ثَمَنِ مَبِيعٍ أَوْ نَحْوِهِ ( قَبَضَ مَا لَا يَفِي بِدَيْنِهِ وَدَيْنِ الْكِتَابَةِ مِنْ دَيْنٍ لَهُ عَلَى مُكَاتَبِهِ ) …شرح منتهى الإرادات · p2983
فَصْل وَيُبَاحُ لِمَنْ أَرَادَ خِطْبَةَ امْرَأَةٍ بِكَسْرِ الْخَاءِ ( وَغَلَبَ عَلَى ظَنِّهِ إجَابَتُهُ نَظَرُ مَا يَظْهَرُ ) مِنْهَا ( غَالِبًا كَوَجْهٍ وَرَقَبَةٍ وَيَدٍ وَقَدَمٍ ) لِحَدِيثِ { إذَا خَطَبَ أَحَدُكُمْ الْمَرْأَةَ فَقَدَرَ أَنْ …شرح منتهى الإرادات · p2991
( وَفِي تَحْرِيمِ خِطْبَةِ مَنْ أَذِنَتْ لِوَلِيِّهَا فِي تَزْوِيجِهَا مِنْ ) شَخْصٍ ( مُعَيَّنٍ ) مُسْلِمٍ ( احْتِمَالَانِ ) أَحَدُهُمَا تَحْرُمُ كَمَا لَوْ خُطِبَتْ فَأَجَابَتْ ، وَالثَّانِي لَا تَحْرُمُ ، لِأَنَّهُ لَمْ يَخْطِبْهَا أَحَدٌ …شرح منتهى الإرادات · p3415
( وَ ) إنْ قَالَ ( أَنْتِ طَالِقٌ يَوْمَ يَقْدُمُ زَيْدٌ ) مَثَلًا ( يَقَعُ ) الطَّلَاقُ بِهَا ( يَوْمَ قُدُومِهِ مِنْ أَوَّلِهِ ) أَيْ يَوْمَ الْقُدُومِ كَأَنْتِ طَالِقٌ يَوْمَ كَذَا ( وَلَوْ مَاتَا ) أَيْ الزَّوْجَانِ أَوْ أَحَدُهُمَ…شرح منتهى الإرادات · p3486
فَصْلٌ فِي تَعْلِيقِهِ بِالْمَشِيئَةِ أَيْ الْإِرَادَةِ . إذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ إنْ شِئْتِ ( أَوْ إذَا ) شِئْتِ ( أَوْ مَتَى ) شِئْتِ ( أَوْ أَنَّى ) شِئْتِ ( أَوْ أَيْنَ ) شِئْتِ ( أَوْ كَيْفَ ) شِئْتِ ( أَوْ…شرح منتهى الإرادات · p3784
( وَلَا يَتَسَرَّى عَبْدٌ مُطْلَقًا ) أَيْ سَوَاءٌ قُلْنَا يَمْلِكُ بِالتَّمْلِيكِ أَوْ لَا وَسَوَاءٌ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ أَوْ لَا قَالَ فِي التَّنْقِيحِ وَلَا يَتَسَرَّى عَبْدٌ وَلَوْ أَذِنَ لَهُ سَيِّدُهُ ; لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ ( وَيَصِحُّ )…شرح منتهى الإرادات · p4530
ثُمَّ رَجَعَ الْمُصَنِّفُ إلَى أَمْرِ الْمَحَابِيسِ فَقَالَ : ( وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْ خَصْمَهُ وَأَنْكَرَهُ ) الْمَحْبُوسُ بِأَنْ قَالَ حُبِسْتُ ظُلْمًا ، وَلَا حَقَّ عَلَيَّ وَلَا خَصْمَ لِي ( نُودِيَ بِذَلِكَ ) فِي الْبَلَدِ ، قَالَ فِي ا…شرح منتهى الإرادات · p4531
فَصْلٌ ثُمَّ إذَا تَمَّ أَمْرُ الْمَحْبُوسِ ( يُنْظَرُ فِي أَمْرِ أَيْتَامٍ وَمَجَانِينَ وَوُقُوفٍ وَوَصَايَا لَا وَلِيَّ لَهُمْ ) أَيْ : الْأَيْتَامِ وَالْمَجَانِينِ ( وَلَا نَاظِرَ ) لِلْوَقْفِ وَالْوَصَايَا ; لِأَنَّ هَذِهِ أَمْوَالٌ يَتَ…شرح منتهى الإرادات · p4768
بَابُ الشَّهَادَةِ عَلَى الشَّهَادَةِ وَبَابُ الرُّجُوعِ عَنْهَا وَبَابُ أَدَائِهَا أَيْ الْأَلْفَاظِ الَّتِي تُؤَدَّى بِهَا الشَّهَادَةُ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ مِنْ أَهْلِ الْحِجَازِ وَالْعِرَاقِ عَلَى إمْضَاءِ ا…شرح منتهى الإرادات · p4813
( وَ ) إنْ أَقَرَّ ( قِنٌّ بِسَرِقَةِ مَالِ سَيِّدِهِ ) أَيْ الْقَنِّ ( وَكَذَّبَهُ سَيِّدُهُ ) فِي إقْرَارِهِ ( قُبِلَ ) إقْرَارُهُ ( فِي قَطْعِ ) يَدِهِ فِي السَّرِقَةِ بِشَرْطِهِ لِمَا تَقَدَّمَ ( دُونَ مَالٍ ) فَلَا يُقْبَلُ إقْرَارُ…