496 · ص118 · ج2
٦٨٦٤ - فَهْوَ اضْطِرَارٌ أَوْ مُؤَوَّلٌ كَذَا ... "إِنِّي إِذَنْ أَنَا أُوَقِّيكَ الأَذَى"
٦٨٦٥ - لِلفَصْلِ لَا بِقَسَمٍ وَالخُلْفُ فِي ... تَفْصِيلِ ذَاكَ ضَعْفُهُ لَا يَخْتَفِي
٦٨٦٦ - وَانْصِبْ قَلِيلًا وَارْفَعَا أَيِ ارْفَعَنْ ... بِكَثْرَةٍ لَا قِلَّةٍ إِذَا "إِذَنْ"
٦٨٦٧ - مِنْ بَعْدِ حَرْفِ عَطْفٍ ايْ وَاوٍ وَفَا ... قَدْ وَقَعَا الإِطْلَاقُ زَادَ الأَلِفَا
٦٨٦٨ - فَقَرَأَ السَّبْعُ "إِذَنْ لَا يَلْبَثُونْ" ١ ... وَجَاءَ فِي الشَّوَاذِ ٢ فِيهِ حَذْفُ نُونْ
٦٨٦٩ - وَجَاءَ إِلْغَاءُ "إِذَنْ" وَقَدْ وَفَتْ ... شُرُوطُهَا فِي لُغَةٍ قَدْ ضَعُفَتْ
٦٨٧٠ - وَ"أَنْ" هُوَ الأَصْلُ وَقَدْ تَقَسَّمَا ... لِوَاجِبِ الإِظْهَارِ أَوْ مَا حُتِمَا
٦٨٧١ - إِضْمَارُهُ وَجَائِزٌ أَنْ يَظْهَرَا ... فَأَوَّلٌ بِقَوْلِهِ قَدْ قُرِّرَا
٦٨٧٢ - وَبَيْنَ "لَا" زَائِدَةٍ أَوْ نَافِيَه ... وَلَامِ جَرٍّ هِيَ قَبْلُ آتِيَه
٦٨٧٣ - وَهْيَ التِي بِلَامِ "كَيْ" تُسْمَى الْتُزِمْ ... إِظْهَارُ "أَنْ" نَاصِبَةً وَقَدْ عُلِمْ
٦٨٧٤ - مِنْهُ "لِئَلَّا يَعْلَمَ" ٣ اوْ "لِئَلَّا ... يَكُونَ لِلنَّاسِ" ٤ بِذِكْرٍ يُتْلَى
٦٨٧٥ - وَالْتُزِمَ الإِظْهَارُ كَيْ لَا يُجْمَعَا ... مَا بَيْنَ لَامَيْنِ بِكِلْمَةٍ مَعَا
٦٨٧٦ - وَمَا يَجُوزُ فِيهِ الِاظْهَارُ نُظِمْ ... أَوَّلُهُ فِي قَوْلِهِ فَإِنْ عُدِمْ
٦٨٧٧ - "لَا" لَامُ جَرٍّ فَـ"أَنَ" اعْمِلْ مُضْمَرَا ... أَوْ مُظْهَرًا كَـ"اعْصِ الهَوَى لِتَظْفَرَا"
٦٨٧٨ - وَمَا بَقِي مِنْهُ يَجِيءُ آخِرَا ... ذَا البَابِ مُوضَحًا كَمَا سَوْفَ تَرَى
٦٨٧٩ - وَخَمْسٌ الإِضْمَارُ فِيهَا حُتِمَا ... أَوَّلُهَا فِي قَوْلِهِ قَدْ نُظِمَا
٦٨٨٠ - وَ"أَنْ" مَعَ اللَّامِ التِي قَدْ أَكَّدَتْ ... وَبَعْدَ نَفْيِ "كَانَ" حَيْثُ وُجِدَتْ
١ الإسراء ٧٦.
٢ بحذف النون قراءة أبيّ. انظر: البحر المحيط ٦\ ٦٣ والدر المصون ٧\ ٣٩٤ والجنى الداني ٣٦٢.
٣ الحديد ٢٩.
٤ البقرة ١٥٠.