هو القول ^١، والأعمال شرائع، وأن الإيمان مجرد، وأن الناس لا يتفاضلون في الإيمان ^٢، وأن [إيمانهم و] ^٣ إيمان الملائكة والأنبياء واحد، وأن الإيمان لا يزيد ولا ينقص، وأن الإيمان ليس فيه استثناء، وأن من آمن بلسانه، ولم يعمل فهو مؤمن حقًّا، [وأنهم مؤمنون عند الله بلا استثناء، هذا كله] ^٤ قول المرجئة، وهو أخبث الأقاويل، وأضله وأبعده من الهدى. * والقدرية: هم ^٥ الذين يزعمون أن إليهم الاستطاعة والمشيئة والقدرة، وأنهم يملكون لأنفسهم الخيرَ والشرَّ، والضرَّ والنفعَ، والطاعةَ والمعصيةَ، والهدى والضلالة ^٦، وأن العباد يعملون بدءًا [من أنفسهم] ^٧، من غير أن يكون سبق لهم ذلك في علم الله ^٨، وقولهم يضارع قول المجوسية والنصرانية، وهو أصل الزندقة.

---