← المكتبة ▭▭ صفحتان
العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي الغريب والمعاجم 170 هـ
A− A+
2380 · ص303 · ج2
عكرش: العِكْرِشُ: نبتٌ شبه قَرْنِ الثيْقَل «١١٧» [ولكنه] «١١٨» أشدُّ خشونةً منه، وفيه مُلُوحةٌ، لا ينبُتُ إلاّ في سَبخةٍ. والعِكْرِشةُ: الأرْنَبَةُ الضَّخمة وبها سُمِّيت الأرْنَبَةُ لأنَّها تأكل العِكرش، قال الشَّمّاخ: تجر برأس عكرشة زموع «١١٩» وعِكراشٌ رجل كان أرْمَى أهلِ زمانِه، صاحِبَ قِفارٍ وفيافٍ، وله يقولُ الشاعر: إذْ كانَ عِكْراشُ فتىً خِدْريّا ... سَمَّحَ واجْتابَ فلاةً فَيّا «١٢٠» الخدريّ: المُقيمُ مع نسائِه لا يكادُ يَجتابُ الفَلاة. صعلك: الصُّعْلُوكُ، وفِعْلُه التَّصَعلُكُ، ويُجمع الصَّعاليك، قال: إن اتّباعَكَ مَوْلَى السُّوءِ تَتْبَعه ... لكالتَّصَعْلُكِ ما لم تَتَّخِذْ نَشبا «١٢١» وهم قومٌ لا مالَ لهم ولا اعتماد. ومُصَعْلَكُ الرَّأس: مُدَوَّر الرأس، قال «١٢٢» :
(١١٧) كذا في الأصول المخطوطة، وفي التهذيب الثيل. (١١٨) زيادة من التهذيب. (١١٩) كذا في الديوان، وصدر البيت: فما تنفك بين عريرضات ورواية العجز في اللسان: تمد برأس عكرشة زموع. (١٢٠) لم نجد الشاهد في أي من المعجمات. في الأصول: جدريا بالجيم ولم نجد (الجدري) بهذه الدلالة. وعكراش بن ذؤيب كان قد قدم على النبي صلى الله عليه وسلم- (١٢١) من الشواهد التي تفرد بها العين. (١٢٢) (هو ذو الرمة) . والبيت في الديوان ص ٣٩٨.