280 · ص39 · ج8
والممدرة: موضِعٌ فيه طين حُرٌّ يُستَعَدُّ لذلك. ومَدَرْتُ الحوضَ أمدُرُه. ورجل أمدَرُ الجَنْبَينِ أي عظيمهما، ويقال: مُنتَبرهما. والأمدَرُ من الظِّباءِ: الذي يُرى على جَسَدِه لُمَعٌ من سَلْحِه. والمِدرار: المَطَر الغزير الديمة «٩٩» ، قال:
وسقاك من نَوءِ الثُرَيّا مُزْنةٌ ... سَحَراً تَحَلَّبُ وابلاً مِدْرارا «١٠٠»
دمر: الدَّمارُ: استئصال الهلاك، يقال: دَمَرَ القومُ يدمُرون دَماراً أي هَلَكوا. ودَمَّر عليهم: مَقَتَهُم «١٠١» . ودَمَّرَهم اللهُ تدميراً «١٠٢» . [وقال الله- عزَّ وجلَّ-: فَدَمَّرْناهُمْ تَدْمِيراً] ، «١٠٣» يعني فِرْعَونَ وقومَه الذين مُسِخوا قِرَدةً وخَنازيرَ «١٠٤» . والمُدَمِّرُ: اسمُ الصياد.
(٩٩) كذا في س وأما في ص وط: الغزيرة الدائمة. نقول: وليس مدرار من ترجمةمدر لأنها من درر كما في المعجمات.
(١٠٠) لم نهتد إلى القائل.
(١٠١) كذا في التهذيب واللسان وأما في الأصول المخطوطة فقد جاء: ودمر عليهم مفسدهم.
(١٠٢) كذا في التهذيب وهو من العين، وفي الأصول المخطوطة: ودمر عليهم تدميرا.
(١٠٣) سورة الفرقان، الآية ٣٦.
(١٠٤) ما بين القوسين من التهذيب وهو من أصل العين.