اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وسِتمِائَة صنف كتاب التائد فِي القرآت. كتاب الشافي كَذَا. كتاب النِّهَايَة ايضا. الْملك المظفر أَبُو مَنْصُور يُوسُف بن عمر بن على بن رَسُولا الغساني الْيُمْنَى من مُلُوك بنى رَسُول الملقب بِالْملكِ المظفر ابْن الْملك المؤبد توفى سنة ٦٩٥ خمس وَتِسْعين وسِتمِائَة. من تآليفه الاربعين فِي الحَدِيث. تيسير المطالب فِي تيسير الْكَوَاكِب. مُعْتَمد الادوية المفردة فِي الطِّبّ. درج السياسة فِي علم الفراسة وَمَا بدل على الْخَيل من ملاحة وقباحة. الرهبى صَلَاح الدَّين يُوسُف بن عبد اللَّطِيف بن عبد الرحمن الحموى الشَّافِعِي الفرضى الْمَعْرُوف بالرهنى الْمُتَوفَّى سنة..صنف غنية الباحث ارجوزة فِي الْفَرَائِض يعرف لفرائض الرحبية. قَالَه كَاتب چلبّى فِي كشف الظنون وَلم يذكر تَارِيخ وَفَاته لَعَلَّه من رجال الْقرن السَّابِع وانى رَأَيْت شرحا على الغنية الباحثة الْمَذْكُورَة لابي عبد الله مُحَمَّد بن ابراهيم السلامى والسلابى قَالَ فِي ديباجة ناظم الغنية هُوَ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله الملقب بموفق الدَّين الرحبى فلتيأمل. ابْن الْكَبِير يُوسُف بن اسماعيل بن الياس الخويى الْبَغْدَادِيّ الكتبى الشَّافِعِي بِابْن الْكَبِير الطَّبِيب صنف مَالا يسع الطَّبِيب جَهله فِي مُجَلد فرغ مِنْهَا فِي جُمَادَى الْآخِرَة من سنة ٧١١ احدى عشرَة وَسَبْعمائة. الْمَقْدِسِي ابى المحاسن يُوسُف بن مُحَمَّد بن عبد الله الْمَقْدِسِي الحنبلى الْمُتَوفَّى سنة ٧١٩ تسع عشرَة وَسَبْعمائة صنف المسنقنع لادلة الْمقنع فِي فقه الْحَنَابِلَة مُجَلد. الجندي بهاء الدَّين أَبُو عبد الله يُوسُف بن يَعْقُوب الجندي الْيُمْنَى الْمُتَوفَّى فِي حُدُود سنة ٧٢٣ ثَلَاث وَعشْرين وَسَبْعمائة صنف السلوك فِي طَبَقَات الْعلمَاء والملوك. ابْن خطيب بَيت الابار يُوسُف بن ابى بكر الْمَعْرُوف بِابْن خطيب بَيت الابار الْمُتَوفَّى سنة ٧٢٥ حمس وَعشْرين وَسَبْعمائة لَهُ شرح حرز الامانى للشاطبي فِي مجلدين. ابْن الزكي الْحَافِظ جمال الدَّين أَبُو الْحجَّاج يُوسُف بن زكى الدَّين عبد الرحمن بن يُوسُف بن على بن ابى الزهر الْحلَبِي القضاعى الكلبى المزى الدمشق الشهير بِابْن الزكي. ولد بِدِمَشْق سنة ٦٥٤ وَتوفى بحلب سنة ٧٤٤ ارْبَعْ واربعين وَسَبْعمائة. من تصانيفه اطراف الْكتب السِّتَّة فِي خمس مجلدات. امالي

الآنسى - وجيه الدَّين عبد الرحمن بن يحيى الآنسى الْيُمْنَى ولد سنة ١١٦٨ وَتوفى سنة ١٢٥٠ خمسين وَمِائَتَيْنِ والف. لَهُ تَرْجِيع الاطيار بمرقص الاشعار فِي ديوَان شعره. * نصوحى زَاده - شمس الدَّين عبد الرحمن بن ... الاسكدارى الرُّومِي شيخ زَاوِيَة النصوحية الْمَعْرُوف بنصوحى زَاده الْمُتَوفَّى سنة ١٢٤٩ تسع واربعين وَمِائَتَيْنِ والف. صنف رِسَالَة السلوك. رِسَالَة فِي ايمان فِرْعَوْن. شرح ورد الستار. ابْن مَقْبُول الْيُمْنَى - عبد الرحمن بن سُلَيْمَان بن يحيى ابْن عمر مَقْبُول الاهدل الحسينى الْمُحدث الْيُمْنَى ولد سنة ١١٧٩ وَتوفى سنة ١٢٥٠ من تصانيفه تحفة النساك فِي شرب التنباك. تلقيح الافهام فِي وَصَايَا خير الانام. الجنى الدانى على مُقَدّمَة الزنجانى. الرَّوْض الوريف فِي اسْتِخْدَام الشريف. شرح بُلُوغ المرام. فتح اللَّطِيف شرح مُقَدّمَة التصريف. فتح الولى فِي معرفَة سلب الولى. فرائد الْفَوَائِد وقلائد الخراند فِي مجلدات. كشف الغطا عَن اسئلة ابْن العطا. الْمنْهَج السوى فِي حَاشِيَة المنهل الروى فِي الحَدِيث. النَّفس الْيَمَانِيّ وَالروح الريحاني فِي اجازة الْقُضَاة بنى الشوكان وَغير ذَلِك. الكزبري - عبد الرحمن بن مُحَمَّد بن عبد الرحمن الدِّمَشْقِي الْمُحدث الشَّافِعِي الشهير بالكزبرى الْمُتَوفَّى بِمَكَّة سنة ١٢٦٢ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ والف. لَهُ ثَبت الكزبري. باعلوى الْحَضْرَمِيّ - عبد الرحمن بن مُحَمَّد بن الْحُسَيْن ابْن عمر باعلوى السَّيِّد الشريف الْفَقِيه الشَّافِعِي مفتى الديار الحضرمية. من تصانيفه بغية المسترشدين فِي تَلْخِيص فَتَاوَى بعض الائمة من الْعلمَاء الْمُتَأَخِّرين فرغ مِنْهَا سنة ١٢٥١. * نسيب الحلوتى - السَّيِّد عبد الرحمن نسيب بن مُحَمَّد شهَاب الدَّين بن مُحَمَّد روشن الاول الباندرمه وى القسطنطيني الرُّومِي من مَشَايِخ الجلوتيه توفى سنة ١٢٥٨ ثَمَان وَخمسين وَمِائَتَيْنِ والف. لَهُ ديوَان شعره تركي. المرحومى - عبد الرحمن بن على المرحومى توفى سنة ... لَهُ توضيح سَبِيل الاحسان الْمَحْمُود وتفصيح الاقاويل بوحدة الْوُجُود. تكلم فِيهِ فِي بعض الْمَوَاضِع من الفتوحات المكية. الْكَشْف الصَّحِيح الْبُرْهَان عَن مَعَاني قصَّة الانسان.