المستنصرى نجم الدَّين أَبُو شُجَاع منكوبرس بن بالنقليج عبد الله التركي الْمَعْرُوف بالمستنصرى الْحَنَفِيّ الْمُتَوفَّى سنة ٦٥٢ اثْنَتَيْنِ وَخمسين وسِتمِائَة صنف مُقَدّمَة الصَّلَاة فِي الْفِقْه. النُّور اللامع والبرهان الساطع فِي شرح مُخْتَصر الطَّحَاوِيّ. الجشتى مودود بن نَاصِر الدَّين أَبُو يُوسُف يَعْقُوب الْهِنْدِيّ الْمَعْرُوف بالجشتى الْحَنَفِيّ الصوفى ولد سنة ٤٣٠ وَتوفى سنة ٥٢٧ سبع وَعشْرين وَخَمْسمِائة لَهُ من التآليف خُلَاصَة الشَّرِيعَة. منهاج العابدين. ابْن عقبَة مُوسَى بن عقبَة الاسدي المدنى من صغَار التَّابِعين الْمُتَوفَّى سنة ١٤١ احدى واربعين وَمِائَة صنف كتاب المغازى مطبوع. الكسروى مُوسَى بن عِيسَى الْبَغْدَادِيّ الاديب الشهير بالكسروى الْمُتَوفَّى سنة ١٨٦ سِتّ وَثَمَانِينَ وَمِائَة لَهُ من الْكتب حب الاوطان. مناقضات من زعم انه لَا ينبغى ان يقْتَدى الْقُضَاة فِي مطاعمهم بالائمة وَالْخُلَفَاء. الحوزجانى أَبُو سُلَيْمَان مُوسَى بن سُلَيْمَان الجوزجانى ثمَّ الْبَغْدَادِيّ الْفَقِيه الْحَنَفِيّ عرض عَلَيْهِ الْقَضَاء من طرف الْمَأْمُون فَلم يقبل توفى بعد سنة ٢٠٠ مِائَتَيْنِ. من تآليفه سير الصَّغِيرَة. كتاب الْخَيل. كتاب الرَّهْن. نَوَادِر الْفَتَاوَى. الضبى الحافط ابى عبد الله مُوسَى بن دَاوُد الضبى الكوفى القاضى بطرسوس الْمُتَوفَّى بهَا سنة ٢١٧ سبع عشرَة وَمِائَتَيْنِ. قَالَ الْحَافِظ الدَّارَقُطْنِيّ كَانَ مصنفا مكثرا وَلم يذكر مِنْهَا شَيْئا. الرارى أَبُو سهل مُوسَى بن نصر الضَّرِير الْبَغْدَادِيّ الْحَنَفِيّ الْمَعْرُوف بالرازى من اصحاب مُحَمَّد بن الْحسن الشَّيْبَانِيّ توفى فِي حُدُود سنة..لَهُ من التصانيف كتاب الْخراج كتاب المخارج. مُخْتَصر فِي الْفُرُوع. التبوذكى الْحَافِظ أَبُو سَلمَة مُوسَى بن اسماعيل المنقرى مَوْلَاهُم الْبَصْرِيّ الْمَعْرُوف بالتبوذكى الْمُتَوفَّى سنة ٢٢١ احدى وَعشْرين وَمِائَتَيْنِ صنف كتاب الحَدِيث كتب عَنهُ ثَلَاثُونَ الف حَدِيث. الْهِنْدِيّ أَبُو حُذَيْفَة مُوسَى بن مَسْعُود الْبَصْرِيّ الْمَعْرُوف بالهندى الْمُتَوفَّى سنة ٢٤٠ اربعين وَمِائَتَيْنِ صنف تَفْسِير الْقُرْآن.