لَهُ ديوَان شعره فَارسي. رشحات الْحَيَاة فَارسي. كتاب الاسرار. مرآت كائنات فَارسي فِي التَّارِيخ. عاشق چلبّى مُحَمَّد بن السَّيِّد على بن السَّيِّد مُحَمَّد زين العابدين بن مُحَمَّد النطاع الرضوي بغدادي الاصل ثمَّ الرُّومِي الْحَنَفِيّ الشهير بعاشق چلبّى من الْقُضَاة ولد سنة ٩٢٤ وَتوفى سنة ٩٧٩ تسع وَسبعين وَتِسْعمِائَة قَاضِيا باسكوب. لَهُ اربعين فِي الحَدِيث. تَرْجَمَة التبر المسبوك. تَرْجَمَة السياسة الشَّرْعِيَّة لدده افندي. تَرْجَمَة رَوْضَة الشُّهَدَاء. تَرْجَمَة الشقائق النعمانية. سكتو ارنامه. لآل الْآل فِي اوصاف اهل الْبَيْت. مشاعر الشُّعَرَاء فِي تذكرة الشُّعَرَاء وَغير ذَلِك. الشاشى مُحَمَّد كَمَال الدَّين الشاشى النقشبندى نزيل القسطنطنية كَانَ عَالما فَاضلا توفى سنة ٩٨٠ ثَمَانِينَ وَتِسْعمِائَة لَهُ لَهُ رِسَالَة فِي التَّفْسِير. الفارضى مُحَمَّد بن عبد الله القاهرى الاديب الْمَعْرُوف بالفارضى الْمُتَوفَّى سنة ٩٨٠ ثَمَانِينَ وتسعمائه. لَهُ الْغَيْث المنسكب بتعزير يحيى الْمُحْتَسب. البركوى مُحَمَّد بن پبر على البركوى تقى الدَّين الرُّومِي الْفَقِيه الصوفى الْحَنَفِيّ ولد بباليكسر سنة ٩٢٦ وَتوفى سنة ٩٨١ احدى وَثَمَانِينَ وَتِسْعمِائَة من تصانيفه آدَاب البركوى. اربعين فِي الحَدِيث. اظهار الاسرار فِي النَّحْو. امتحان الاذكياء فِي شرح لب الالباب للبيضاوي فِي النَّحْو. امعان الانظار فِي شرح الْمَقْصُود. انقاذ الهالكين فِي عدم جَوَاز الاجزاء بالاجرة. ايقاظ النائمين والهام القاصرين. تخفة المسترشدين فِي بَيَان مَذَاهِب فرق المسلين. تَفْسِير سُورَة الْبَقَرَة. جلاء الْقُلُوب. حَاشِيَة على شرح الْوِقَايَة لصدر الشَّرِيعَة. دامغة المبتدعين وكاشفة بطلَان الْمُلْحِدِينَ فِي الْكَلَام. الدّرّ الْيَتِيم فِي علم التجويد. ذخر المتأهلين وَالنِّسَاء فِي تَعْرِيف الاطهار والدماء. رِسَالَة فِي حُرْمَة التَّغَنِّي وَوُجُوب اسْتِمَاع الْخطْبَة. روضات الجنات السَّيْف الصارم فِي عدم جَوَاز وقف الْمَنْقُول وَالدَّرَاهِم. صِحَاح عجمية. الطَّرِيقَة المحمدية عوامل فِي النَّحْو. فَرَائض. كِفَايَة المبتدى فِي التصريف. محك المتصوفين. نَوَادِر الاخبار. نور الاحيار. وصيت نامه تركي فِي كراريس. الغيطى مُحَمَّد بن احْمَد بن على السكندرى نجم الدَّين الغيطى المصرى الْفَقِيه الشَّافِعِي توفى سنة ٩٨١ احدى وَثَمَانِينَ وَتِسْعمِائَة. لَهُ من التصانيف الابتهاج فِي الْكَلَام على الاسرا

المستغفرى - جَعْفَر بن مُحَمَّد بن المعصر بن المستغفر ابْن فتح بن ادريس النخشى النسفى الْحَافِظ أَبُو الْعَبَّاس المستغفرى الْحَنَفِيّ ولد سنة ٣٥٠ وَتوفى سنة ٤٣٢ اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ واربعمائة. لَهُ من التصانيف تَارِيخ نسف وكش. خطب النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم دَلَائِل النُّبُوَّة. فَضَائِل الْقُرْآن الْعَظِيم. كتاب الايام والليالي. كتاب الدَّعْوَات. كتاب المناسبات. كتاب الوفا. معرفَة الصَّحَابَة. المروزى - جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عُثْمَان المروزى أَبُو الْحُسَيْن الشَّافِعِي نزيل معرة النُّعْمَان توفى سنة ٤٤٧ سبع واربعين واربعمائة. لَهُ ذخيرة فِي فروع الشَّافِعِيَّة. المخائى - أَبُو عبد الله جَعْفَر بن احْمَد بن مُحَمَّد بن عبد الرحيم أَبُو عبد الله المخائى بخاء مُعْجمَة من الْيمن سكن الحند توفى سنة ٤٦٠ سِتِّينَ واربعمائة. صنف التَّقْرِيب فِي الْفِقْه. الْجَامِع كَذَا. ابْن السراج القارى - جَعْفَر بن احْمَد بن الْحُسَيْن ابْن احْمَد السراج الْحَافِظ أَبُو مُحَمَّد الْبَغْدَادِيّ الْمُعَرّف بالقارى الحبلى ولد سنة ٤١٦ وَتوفى سنة ٥٠٠ خَمْسمِائَة. من تصانيفه حكم الصّبيان. زهد السودَان. مصَارِع العشاق. مَنَاقِب السودَان نظم تَنْبِيه ابى اسحاق الشِّيرَازِيّ. القيرواني - جَعْفَر بن مُحَمَّد بن ابى سعيد بن شرف الجذامي أَبُو الْفضل القيرواني دخل الاندلس وَتوفى بهَا سنة ٥٣٤ ارْبَعْ وَثَلَاثِينَ وَخَمْسمِائة وولادته سنة ٤٤٤ قَالَ ابْن بشكوال فِي الصِّلَة كَانَ اديبا شَاعِرًا لَهُ تآليف حسان فِي الامثال والآداب والاخبار. الحموى - جَعْفَر بن زيد الحموى الشَّامي أَبُو زيد الشَّافِعِي توفى سنة ٥٥٤ ارْبَعْ وَخمسين وَخَمْسمِائة لَهُ رِسَالَة البرهانى. ابْن شمس الحلافة - جَعْفَر بن شمس الْخلَافَة ابى عبد الله مُحَمَّد بن شمس الْخلَافَة مُخْتَار الافضلي مجد الْملك أَبُو الْفضل المصرى ولد سنة ٥٤٧ وَتوفى سنة ٦٢٢ اثْنَتَيْنِ وَعشْرين وسِتمِائَة. من تصانيفه الْآدَاب النافعة بالالفاظ المختارة الجامعة فِي الامثال. ديوَان شعره. الْحلَبِي - تَاج الدَّين جَعْفَر بن مَحْمُود بن السراج الشماع الْحلَبِي السهروردى الصوفى الْمُتَوفَّى سنة ٦٣٢ اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة صنف آدَاب السالكين إِلَى طَرِيق التَّمْكِين. الْيَمَانِيّ - القاضى شمس الدَّين جَعْفَر بن احْمَد بن عبد السَّلَام ابْن اسحق الْيَمَانِيّ الزيدى التوفى فِي حُدُود سنة ٧٠٠ سَبْعمِائة.