← المكتبة ▭ صفحة واحدة
هدية العارفين
إسماعيل باشا فهارس الكتب والأدلة 1339 هـ
A− A+
515 · ص257 · ج2
البرمونى شمس الدَّين أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن حسن الْقُدسِي البرمونى الْمُتَوفَّى بعد سنة ٩٩٠ تسعين وَتِسْعمِائَة صنف النبذة فِي طى الْعدة لنشر مَعَاني الْبردَة. ابْن مَعْرُوف الشَّامي تقى الدَّين مُحَمَّد بن ملا مَعْرُوف الشَّافِعِي الطَّبِيب الشهير بِابْن مَعْرُوف الْمُتَوفَّى سنة ٩٩٣ ثَلَاث وَتِسْعين وَتِسْعمِائَة. صنف ترجمان الاطباء ولسان الالباء فِي الْمُفْردَات والمركبات. ابْن جمال الرُّومِي الشَّيْخ مُحَمَّد بن مَحْمُود بن جمال الدَّين الاقسرائى الرُّومِي الْحَنَفِيّ الْمَعْرُوف بِابْن جمال كَانَ من الْقُضَاة ثمَّ انْتقل إِلَى طَريقَة النقشبندية وَتَوَلَّى مشيخة زَاوِيَة امير البُخَارِيّ وَتوفى سنة ٩٩٣ ثَلَاث وَتِسْعين وَتِسْعمِائَة. صنف شرح اسرار الْوضُوء فِي الْفِقْه. ابْن الاشخر مُحَمَّد بن ابى بكر الاشخر جمال الدَّين النسابة الْيُمْنَى الشَّافِعِي الْمَعْرُوف بِابْن الاشخر الْمُتَوفَّى سنة ٩٩١ احدى وَتِسْعين وَتِسْعمِائَة لَهُ كشف الْعنين عَمَّن بوادي سردة من ذُرِّيَّة السبطين. نظم الارشاد فِي الْفُرُوع. الفاكهى - مُحَمَّد بن احْمَد بن على المكى الفاكهى أَبُو السعادات الْفَقِيه الْحَنَفِيّ الْمُتَوفَّى بِالْهِنْدِ سنة ٩٩٢ اثْنَتَيْنِ وَتِسْعين وَتِسْعمِائَة. لَهُ شرح نور الابصار مُخْتَصر الانوار لجمال الْحَضْرَمِيّ. الْحلَبِي مُحَمَّد بن شمس الدَّين بن الدواجا الْحلَبِي الْحَنَفِيّ القاضى بلاذقية. صنف بذل الْعَطاء وكشف الغطاء فِي الكيمياء الفه سنة ٩٩٣ ثَلَاث وَتِسْعين وَتِسْعمِائَة. تقى الدَّين الراصد مُحَمَّد بن ابى الْفَتْح مُحَمَّد بن احْمَد بن مُحَمَّد بن احْمَد بن يُوسُف بن الامير منكوبرس الاسدي تقى الدَّين أَبُو بكر الراصد ولد سنة ٩٣٠ بِدِمَشْق وَتوفى سنة ٩٩٣ ثَلَاث وَتِسْعين وَتِسْعمِائَة. من تصانيفه بغية الطلاب من علم الْحساب. بهجة الْفِكر فِي حل الشَّمْس وَالْقَمَر فِي الزيج. خريدة الدُّرَر وفريدة الْفِكر فِي الزيج. خُلَاصَة الاعمال فِي مَوَاقِيت الايام والليال. الدّرّ النظيم فِي حل التَّقْوِيم. دستور التَّرْجِيح لقواعد التَّصْحِيح. رَيْحَانَة الرّوح فِي رسم السَّاعَات على مستوى السطوح. سِدْرَة مُنْتَهى الافكار فِي ملكوت الدوار. الطّرق السّنيَّة فِي الْآلَات الروحانية. الْكَوَاكِب الدرية فِي البنكامات الدورية.
516 · ص258 · ج1
وَقع للْمُتَقَدِّمين فِي الابعاد والاجرام. طبق المناطق. مِفْتَاح الْحساب. نزهة الحدائق فِي كَيْفيَّة صَنْعَة الْآلَة الْمُسَمَّاة بطبق المناطق. وَغير ذَلِك. رَأَيْت نُسْخَة من مِفْتَاح الْحساب بِخَط عبد الرَّزَّاق ابْن عبد الله بن عبد الله بن عبد الرَّزَّاق بن جمشيد بن مَسْعُود ابْن جمشيد الكاشى فِي شهر شَوَّال سنة ٩٩٧ سبع وَتِسْعين وَتِسْعمِائَة. وَهُوَ ولد فِي سنة ٨٤٠ وَتوفى سنة ٩١٤. جميل الشَّاعِر - جميل بن عبد الله بن معمر بن صياح الشَّاعِر صَاحب مثينة توفى سنة ٨٢ اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ من الْهِجْرَة. لَهُ ديوَان شعره مَشْهُور. الْبَغْدَادِيّ سيد الطَّائِفَة - جُنَيْد بن مُحَمَّد بن الْجُنَيْد الْبَغْدَادِيّ أَبُو الْقَاسِم القواريرى الزَّاهِد الْحَنَفِيّ مفتى الثقلَيْن توفى سنة ٢٩٨ ثَمَان وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِ. من تصانيفه امثال الْقُرْآن. مَعَاني الهمم فِي الْفَتَاوَى. الْمَقْصد إِلَى لله تَعَالَى فِي التصوف. الْبَغْدَادِيّ - جُنَيْد بن شيخ سندل الْبَغْدَادِيّ زين الدَّين الْحَنَفِيّ توفى سنة ... صنف توفيق الْعِنَايَة فِي شرح الْوِقَايَة فِي الْفُرُوع. الشِّيرَازِيّ - حنيد بن فضل الله شيخ الاسلام الملقب بصدر الدَّين نزيل شيراز الْمُتَوفَّى سنة ٧٩١ احدى وَتِسْعين وَسَبْعمائة. لَهُ ذيل المعارف فِي تَرْجَمَة العوارف. شدّ الازار الْمَعْرُوف بهزار مَزَار شرح احاديث النبوى. * حَقِيقِيّ - جهان شاه بن قره يُوسُف بن قره مُحَمَّد ابْن توره حسن بن بايرام خواجه المتخلص بحقيقى من مُلُوك قره قويونلى تولى حُكُومَة اذربايجان وَتوفى مقتولا رَاجعا إِلَى تبريز سنة ٨٧٢ اثْنَتَيْنِ وَسبعين وَثَمَانمِائَة. لَهُ ديوَان شعره مُرَتّب على قسمَيْنِ تركي وفارسي. الكاظمي - جواد بن سعد الله بن جواد الكاظمي الْبَغْدَادِيّ الشيعي من تلاميذ بهاء العاملي توفى ... صنف شرح الجعفرية من كتب الشِّيعَة. شرح خُلَاصَة الْحساب للعاملي. غَايَة المأمول فِي شرح زبدة الاصول للعاملي. مسالك الافهام فِي آيَات الاحكام. ساباط الْبَصْرِيّ - جواد ساباط بن ابراهيم ساباط بن مُحَمَّد ساباط باسيفين الحسينى الهجرى الاصل الْبَصْرِيّ الْحَنَفِيّ ولد فِي مَارِيَة سنة ١١٨٨ وَتوفى فِي حُدُود سنة ١٢٥٠ خمس وَمِائَتَيْنِ والف. من تصانيفه انموذج الساباطى فِي الْعرُوض والقوافي. الْبَرَاهِين الساباطية فِيمَا يَسْتَقِيم بِهِ دعائم الْملَّة المحمدية وتنهدم بِهِ