733 · ص366 · ج2
الكاشف والسعد.
حل الاشكال فِي اخبار الْيَهُود على الْتِقَاط الازبال.
الدرارى المضية فِي شرح دُرَر البهية.
در السَّحَاب فِي مَنَاقِب الْقَرَابَة والاصحاب.
الدّرّ النضيد فِي اخلاص كلمة التَّوْحِيد.
الدُّرَر البهية لمسائل الْفِقْهِيَّة.
دفع الاعتراضات على ايضاح الدلالات.
الدَّوَاء العاجل لدفع الْعَدو الصَّائِل.
رِسَالَة الِاتِّصَال بالسلاطين.
رِسَالَة اخْتِلَاف الْعلمَاء فِي تَقْدِير النعاس.
رِسَالَة ارضاع الْكَبِير هَل تفيض التَّحْرِيم ام لَا.
رِسَالَة التحلى بِالذَّهَب للرِّجَال.
رِسَالَة التسعير.
رِسَالَة الرَّد على الْقَائِل بِوُجُوب التَّحِيَّة.
رِسَالَة رفع الْمَظَالِم والمآثم.
رِسَالَة الطَّلَاق.
رِسَالَة الطَّلَاق البدعى يَقع ام لَا.
رِسَالَة فِي حد السّفر الذى يجب مَعَه قصر الصَّلَاة.
رِسَالَة فِي مسَائِل الصُّور.
رِسَالَة فِي وجوب التَّوْحِيد.
الرسَالَة المكملة فِي ادلة الْبَسْمَلَة.
رفع الْجنَاح عَن نافى الْمُبَاح.
رفع الْخِصَام فِي الحكم بِالْعلمِ من الْحُكَّام.
رفع الريب فِيمَا يجوز وَلَا يجوز من الْغَيْب.
الرَّوْض الوسيع فِي الدَّلِيل المنيع على انحصار علم البديع.
زهر النسرين فِي حَدِيث المعمرين الفاتح بفضائل العمرين.
السَّيْل الجرار المندفق على حدائق الازهار.
شرح الصُّدُور فِي تَحْرِيم رفع الْقُبُور.
شِفَاء الغلل فِي زِيَادَة الثّمن لمُجَرّد الاجل.
الصوارم الْحداد القاطقة لعلائق مقالات ارباب الِاتِّحَاد.
الصوارم الْهِنْدِيَّة المسلولة على رياض الندية.
الطود المنيف فِي الانتصاف للسعد على الشريف.
طيب النشر فِي الْمسَائِل الْعشْر.
العقد الثمين فِي اثبات وصاية امير الْمُؤمنِينَ.
عُقُود الجمان فِي بَيَان حُدُود الْبلدَانِ.
عنقود الزبرحد فِي جيد مسَائِل عَلامَة ضمد.
فتح الخلاق فِي جَوَاب مسَائِل عبد الرراق.
الْفَتْح الربانى فِي فَتَاوَى الشَّوْكَانِيّ.
فتح الْقَدِير الْجَامِع بَين فنى الرِّوَايَة والدراية من التَّفْسِير.
فتح الْقَدِير بَين المعذرة والتعذير.
الْفَوَائِد الْمَجْمُوعَة فِي الاحاديث الْمَوْضُوعَة.
قطر الولى فِي معرفَة الولى القَوْل الجلى فِي لبس النِّسَاء للحلى.
القَوْل الصَّادِق فِي حكم الامام الْفَاسِق.
القَوْل الْمُحَرر فِي لبس المعصفر وَسَائِر انواع الاحمر.
القَوْل الْمُفِيد فِي حكم التَّقْلِيد.
القَوْل المقبول فِي رد خبر الْمَجْهُول من غير صحابة الرَّسُول.
كشف الاستار عَن حكم الشُّفْعَة بالجوار.
كشف الْيَدَيْنِ عَن حَدِيث ذى الْيَدَيْنِ.
اللمْعَة فِي الِاعْتِدَاد بِرَكْعَة من الْجُمُعَة.
الْمُخْتَصر البديع فِي الْخلق الوسيع.
مطلع البدرين وَمجمع الْبَحْرين فِي التَّفْسِير.
الْمُخْتَصر الْكَافِي من الحواب الشافي.
الْمقَالة الفاخرة فِي اتِّفَاق الشَّرَائِع على الدَّار الْآخِرَة.
منحة المنان فِي اجرة القاضى
734 · ص367 · ج1
الْبَغْدَادِيّ - رزق الله بن عبد الْوَهَّاب بن عبد الْعَزِيز ابْن الْحَارِث بن اسد بن اللَّيْث التَّمِيمِي الْبَغْدَادِيّ الحنبلى ولد سنة ٤٠١ وَمَات سنة ٤٨٨ ثَمَان وَثَمَانِينَ واربعمائة.
صنف من الْكتب شرح الارشاد فِي الْفِقْه.
شرح الاقسام كَذَا لشيخه.
شرح الْخِصَال.
* قاسمي الرُّومِي - الامير رستم ابْن الْوَزير قَاسم پاشا ابْن اسفنديار الرُّومِي من امراء عصر السُّلْطَان مُحَمَّد الفاتح العثماني المتخلص بقاسمى الْمُتَوفَّى سنة ٨٨٠ ثَمَانِينَ وَثَمَانمِائَة.
لَهُ ديوَان شعره تركي.
مشتاقي الدهلوى - رزق الله المتخلص بمشتاقى هُوَ عَم عبد الْحق الدهلوى توفى سنة ٨٨٩ تسع وَثَمَانِينَ وَثَمَانمِائَة.
لَهُ تَارِيخ سكندر لورى.
جوت زنجن بِلِسَان هِنْد الْقَدِيم.
واقعات مشتاقي فِي التراجم والتاريخ.
العبدرى أَبُو الْحسن - رزين بن مُعَاوِيَة بن عمار العبدرى الْحَافِظ السرقسطى المالكى امام الْحَرَمَيْنِ توفى سنة ٥٢٤ ارْبَعْ وَعشْرين وَخَمْسمِائة.
لَهُ تَجْرِيد الصِّحَاح السِّتَّة فِي الحَدِيث.
ابْن سالار - رستم بن سالار بن مُحَمَّد بن سالار.
صنف خُلَاصَة الادوار من مطَالب الاحرار فِي الموسيقى فرغ مِنْهَا سنة ٨٥٨.
القنوجى - رستم على بن على اصغر القنوجى الْهِنْدِيّ الْفَقِيه الْحَنَفِيّ توفى سنة ١١٧٨ ثَمَان وَسبعين وَمِائَة والف.
صنف الْجَامِع الصَّغِير فِي التَّفْسِير.
* الْخَطِيب المولوي - رستم بن عبد الله الْخَطِيب المولوي صنف وَسِيلَة الْمَقَاصِد إِلَى احسن المراصد فِي لُغَة الْفرس فرغ مِنْهَا سنة ١١٦٣.
الشَّيْخ رسْلَان - وَقيل ارسلان بن يَعْقُوب بن عبد الرحمن الجعبرى ثمَّ الدِّمَشْقِي الزَّاهِد الْمَشْهُور توفى بِدِمَشْق سنة ٥٤٠ اربعين وَخَمْسمِائة.
صنف رِسَالَة التَّوْحِيد مَشْهُور.
* التيانى جلال الدَّين - رَسُولا [١] بن احْمَد بن يُوسُف التيانى جلال الدَّين الْحلَبِي ثمَّ القاهرى الْحَنَفِيّ كَانَ اصوليا نحويا سُئِلَ الْقَضَاء بِمصْر لم يقبل توفى بهَا سنة ٧٩٣ ثَلَاث وَتِسْعين وَسَبْعمائة.
من مصنفاته تعليقة على شرح الارزنجانى لاصول
[١] قيل اسْمه مُحَمَّد بن القاضى شمس الدَّين احْمَد الاماسى سَافر إِلَى مصر وَتوفى بهَا.
(مِنْهُ) (*)