ب- تأويلاته في باب الصفات آراؤه في الصفات الذاتية. تعريف صفة العلو وموقف ابن عجيبة منها. العلو: ضدُّ السُّفل. العين واللام والحرف المعتل ياءً كان، أو واوًا، أو ألفًا، أصلٌ واحدٌ يدلُ على السُّموِّ والارتفاع ^١، ومنه العلاء والعلوُّ، فالعلاءٌ: الرفعة، والعلوُّ: العظمة والتجبُّر ^٢، والعلو يُطلق في اللُّغة على معان هي: علو الذات، وعلو القهر، وعلو القدر ^٣. وعلو الله - سبحانه وتعالى - من الصفات الذاتية الثابتة، سمعًا، وعقلًا، وفطرةً، ولقد أجمع أهل السُّنَّة والجماعة على إثبات هذه الصفة على الوجه اللائق به - سبحانه وتعالى -. ويعتقد ابن عجيبة أنَّ الله - عز وجل - منزَّهٌ عن العلو، فقال: "كان الله ولا أين ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان" ^٤، وهو بهذا ينفي علو الله - عز وجل - الذاتي. وما اعتقده ابن عجيبة يخالف ما ذهب إليه أهل السُّنَّة والجماعة في إثباتها بدلالة السَّمع والفطرة والعقل. أولًا: الأدلة السَّمعية الأدلة السمعيَّة على إثبات صفة العلو كثيرة، وقد عدَّ ابن القيم عشرين نوعًا، ذكر منها ^٥:

---