537 · ص141 · ج1
اللفظين ١. والباقون بالفتح.
قوله تعالى: {بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ} [١٢٥] قرأ نافع، وأبو جعفر، وهشام، وحفص في الوصل بفتح الياء. والباقون بالإسكان، وفي الوقف الجميع بإسكان الياء.
قوله تعالى: {مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ} {وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ} [١٢٥]، {إِبْرَاهِيمَ} [١٢٥] {إِبْرَاهِيمُ} [١٢٦]، {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ} [١٢٧]، {عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ} [١٣٠]، {وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ} [١٣٢]، {قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ} [١٣٥]، {إِلَى إِبْرَاهِيمَ} [١٣٦]، {إِنَّ إِبْرَاهِيم} [١٤٠]، قرأ هشام بالألف بعد الهاء، وابن ذكوان بالألف وبالياء أيضًا ٢. والباقون بالياء.
قوله تعالى: {فَأُمَتِّعُهُ} [١٢٦] قرأ ابن عامر بإسكان الميم وتخفيف التاء الفوقية ٣.
وقرأ الباقون بفتح الميم وتشديد التاء الفوقية.
قوله تعالى: {وَأَرِنَا} [١٢٨]، قرأ ابن كثير، ويعقوب، وأبو عمرو - بخلاف عنه - بإسكان الراء. وروي عن الدوري، عن اليزيدي، عنه: باختلاس الكسرة. والباقون بكسر الراء.
قوله تعالى: {وَابْعَثْ فِيهِمْ} [١٢٩] قرأ يعقوب بضم الهاء ٤.
قوله تعالى: {وَوَصَّى بِهَا} [١٣٢] قرأ نافع، وابن عامر، وأبو جعفر بين الواوين بهمزة مفتوحة ٥. والباقون بواوين مفتوحين ليس بينهما همزة. وقرأ حمزة، والكسائي، وخلف
١ ورش من طريق الأزرق فقط؛ وليس لقالون إلا الفتح.
٢ جميع لفظ {إِبْرَاهِيمُ} قرأه ابن عامر بخلف من ابن ذكوان في ثلاثة وثلاثين موضعًا بالألف مكان الياء، قال ابن الجزري:
ويقرأ إبراهام ذي مع سورته … إلى قوله: ماز الخلف لا
٣ قال ابن الجزري: وخف أمتعه (كـ) ــم
٤ قرأ حمزة {عَلَيْهِمْ} و [اليهُم] و [لديهُم] يضم الهاء في هذه الأحرف الثلاثة فقط في القرآن الكريم كله، أما يعقوب فقد قرأها بمشتقانها مثل: [عليهُما] و [إليهُما] و [عليهُن] و [فيهُن] و {فِيهُمْ} وكل ما أشبه ذلك من هاء قبلها ياء ساكنة في جميع القرآن بضم الهاء (انظر: المبسوط في القراءات العشر ص ٨٧) سبق شاهده.
٥ فيصير النطق [وأوصى] قال ابن الجزرى: أوصي بوصيتي عم