Harf Library
" تَتِمَّةٌ " إذَا أَطْلَقَ الْمُتَأَخِّرُونَ كَصَاحِبِ الْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالِاخْتِيَارَاتِ وَغَيْرِهِمْ الشَّيْخَ أَرَادُوا بِهِ الشَّيْخَ الْعَلَّامَةَ مُوَفَّقَ الدِّينِ أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قُدَامَةَ الْمَقْدِسِيَّ ، وَإِذَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p1131
( وَإِنْ سَبَقَ لِسَانُهُ إلَى تَغْيِيرِ نَظْمِ الْقُرْآنِ بِمَا هُوَ مِنْهُ عَلَى وَجْهٍ يُحِيلُ مَعْنَاهُ ، كَقَوْلِهِ : إنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ ، وَنَحْوِهِ لَمْ تَبْطُلْ ) صَلَاتُهُ ، لِحَدِيثِ { عُفِيَ لِأُمَّتِي عَنْ ا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p2086
( وَيُسْتَحَبُّ التَّتَابُعِ فَوْرًا فِي قَضَائِهِ ) أَيْ : رَمَضَانَ ; لِأَنَّ الْقَضَاءَ يَحْكِي الْأَدَاءَ وَفِيهِ خُرُوجٌ مِنْ الْخِلَافِ وَأَنْجَى لِبَرَاءَةِ الذِّمَّةِ وَظَاهِرُهُ : لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ أَفْطَرَ بِسَبَبٍ مُحَرَّ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p2279
( وَمَنْ أَمْكَنَهُ السَّعْيُ إلَيْهِ ) أَيْ : إلَى الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ( لَزِمَهُ ) السَّعْيُ إلَيْهِ ; لِأَنَّ مَا لَا يَتِمُّ الْوَاجِبُ إلَّا بِهِ فَهُوَ وَاجِبٌ وَكَالسَّعْيِ إلَى الْجُمُعَةِ ( إذَا كَانَ فِي وَقْتِ الْمَسِيرِ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p3616
( وَ ) صَلَاحُ ( مَا يَظْهَرُ ثَمَرُهُ فَمًا وَاحِدًا مِنْ سَائِرِ الثَّمَرَةِ ) كَرُمَّانٍ وَمِشْمِشٍ وَخَوْخٍ وَجَوْزٍ ( أَنْ يَظْهَرُ فِيهِ النُّضْجُ وَيَطِيبُ أَكْلُهُ ) لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p5305
وَمَنْ غَصَبَ صَاعًا مِنْ عَصِيرٍ وَغَلَاهُ حَتَّى ذَهَبَ نِصْفُهُ فَلَمْ تَنْقُصْ قِيمَتُهُ فَنَقَلَ الْمَجْدُ عَنْ الْقَاضِي وَابْنِ عَقِيلٍ : لَا يَضْمَنُ شَيْئًا ; لِأَنَّ الذَّاهِبَ مِنْهُ أَجْزَاءٌ مَائِيَّةٌ وَرُطُوبَاتٌ لَا قِيمَةَ لَهَا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p7800
( وَأَقَلُّ مَا يُتَبَيَّنُ بِهِ ) خَلْقُ ( الْوَلَدِ أَحَدٌ وَثَمَانُونَ يَوْمًا ) لِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ { إنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا نُطْفَةً …شرح منتهى الإرادات · p1437
الْقِسْمُ ( الثَّالِثُ ) مِنْ أَقْسَامِ الْخِيَارِ ( خِيَارُ غَبْنٍ يَخْرُجُ عَنْ عَادَةٍ ) نَصًّا ; لِأَنَّهُ لَمَّا لَمْ يَرِدْ الشَّرْعُ بِتَحْدِيدِهِ فَرَجَعَ فِيهِ إلَى الْعُرْفِ كَالْقَبْضِ وَالْحِرْزِ فَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ عَنْ عَادَةٍ فَ…شرح منتهى الإرادات · p1797
فَصْلٌ : وَيَتَعَلَّقُ بِحَجْرِهِ أَيْ الْمُفْلِسِ ( أَحْكَامٌ ) أَرْبَعَةٌ ( أَحَدُهَا تَعَلُّقُ حَقِّ غُرَمَائِهِ ) مَنْ سَأَلَ الْحَجْرَ وَغَيْرُهُ ( بِمَالِهِ ) الْمَوْجُودِ وَالْحَادِثِ بِنَحْوِ إرْثٍ ; لِأَنَّهُ يُبَاعُ فِي دُيُونِهِمْ ، فَ…الإنصاف · p3
وَتَارَةً يَحْكِي الْخِلَافَ ثُمَّ يَقُولُ " وَالْعَمَلُ عَلَى الْأَوَّلِ " كَمَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ كِتَابِ الْقَاضِي إلَى الْقَاضِي ، وَيَكُونُ الْحُكْمُ كَمَا قَالَ . وَتَارَةً يَحْكِي بَعْضَ الرِّوَايَاتِ ، أَوْ الْأَقْوَالِ ، …الإنصاف · p81
قَوْلُهُ ( فَإِذَا فَرَغَ مَسَحَ بِيَدِهِ الْيُسْرَى مِنْ أَصْلِ ذَكَرِهِ إلَى رَأْسِهِ . ثُمَّ يَنْتُرُهُ ثَلَاثًا ) نَصَّ عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ . وَظَاهِرُهُ : يُسْتَحَبُّ ذَلِكَ كُلُّهُ ثَلَاثًا . وَقَالَهُ الْأَصْحَابُ . قَالَهُ فِي الْفُرُو…الإنصاف · p82
فَائِدَةٌ : إذَا اسْتَجْمَرَ مِنْ الْغَائِطِ أَخَذَ الْحَجَرَ بِشِمَالِهِ فَمَسَحَ بِهِ ، وَإِنْ اسْتَجْمَرَ مِنْ الْبَوْلِ . فَإِنْ كَانَ الْحَجَرُ كَبِيرًا أَخَذَ ذَكَرَهُ بِشِمَالِهِ فَمَسَحَ بِهِ ، وَقَالَ الْمَجْدُ : يَتَوَخَّى الِاسْتِجْ…الإنصاف · p83
فَائِدَةٌ : الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ الْمَاءَ أَفْضَلُ مِنْ الْأَحْجَارِ عِنْدَ الِانْفِرَادِ . وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ : وَعِنْدَ الْحَجَرِ أَفْضَلُ مِنْهُ . اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَالْخَلَّالُ ، وَأَبُو حَفْصٍ الْعُ…الإنصاف · p85
فَوَائِدُ مِنْهَا : يَبْدَأُ الرَّجُلُ وَالْبِكْرُ بِالْقُبُلِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ . وَقِيلَ : يَتَخَيَّرَانِ . وَقِيلَ : الْبِكْرُ كَالثَّيِّبِ . وَقَدَّمَهُ جَمَاعَةٌ . وَأَمَّا الثَّيِّبُ : فَالصَّحِ…الإنصاف · p99
قَوْلُهُ ( وَيَتَأَكَّدُ اسْتِحْبَابُهُ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ : عِنْدَ الصَّلَاةِ ، وَالِانْتِبَاهِ مِنْ النَّوْمِ . وَتَغَيُّرِ رَائِحَةِ الْفَمِ ) وَكَذَا قَالَ فِي الْمُذْهَبِ الْأَحْمَدِ ، وَالْعُمْدَةِ ، وَزَادَ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَ…الإنصاف · p100
قَوْلُهُ ( فَإِنْ اسْتَاكَ بِإِصْبَعِهِ أَوْ بِخِرْقَةٍ فَهَلْ يُصِيبُ السُّنَّةَ ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ) وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَابْنُ عُبَيْدَانَ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ …الإنصاف · p743
قَوْلُهُ ( وَيَجُوزُ صَلَاةُ الْجِنَازَةِ ، وَرَكْعَتَا الطَّوَافِ ، وَإِعَادَةُ الْجَمَاعَةِ إذَا أُقِيمَتْ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ ، بَعْدَ الْفَجْرِ وَالْعَصْرِ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : جَوَازُ صَلَاةِ الْجِنَازَةِ بَعْدَ الْفَجْ…الإنصاف · p1402
فَوَائِدُ . الْأُولَى : لَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ حَتَّى يَبْلُغَ حَدًّا يَكُونُ مِنْهُ خَمْسَةُ أَوْسُقٍ تَمْرًا أَوْ زَبِيبًا ، عَلَى الصَّحِيحِ كَغَيْرِهِ ، اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ . وَجَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِ…الإنصاف · p1472
تَنْبِيهٌ : مَفْهُومُ قَوْلِهِ ( وَيَجُوزُ إخْرَاجُهَا قَبْلَ الْعِيدِ بِيَوْمَيْنِ ) . أَنَّهُ لَا يَجُوزُ إخْرَاجُهَا بِأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ، وَهُوَ صَحِيحٌ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَهُوَ مِ…الإنصاف · p1474
قَوْلِهِ ( وَمِنْ الْأَقِطِ ، فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ ) ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْفُصُولِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَةِ . إحْدَاهُمَا : الْإِجْزَاءُ مُطْلَقًا ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ . نَقَلَهُ …الإنصاف · p1494
الثَّانِيَةُ : أَفَادَنَا الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى جَوَازَ التَّوْكِيلِ فِي دَفْعِ الزَّكَاةِ . هُوَ صَحِيحٌ . لَكِنْ يُشْتَرَطُ فِيهِ أَنْ يَكُونَ ثِقَةً ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَأَنْ يَكُونَ مُسْلِمًا ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ ا…الإنصاف · p2605
قَوْلُهُ ( وَهَلْ يَجُوزُ الرَّهْنُ وَالْكَفِيلُ بِالْمُسْلَمِ فِيهِ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْهَادِي ، وَالشَّرْحِ ، وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ فِي …الإنصاف · p3380
قَوْلُهُ ( وَمِيرَاثُ اللَّقِيطِ وَدِيَتُهُ إنْ قُتِلَ : لِبَيْتِ الْمَالِ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ . وَذَكَرَ ابْنُ أَبِي مُوسَى فِي الْإِرْشَادِ : أَنَّ بَعْضَ شُيُوخِهِ حَكَى رِ…الإنصاف · p4261
فَائِدَتَانِ : إحْدَاهُمَا : لَيْسَ لِزَوْجِ الْأَمَةِ السَّفَرُ بِهَا . وَهَلْ يَمْلِكُهُ السَّيِّدُ بِلَا إذْنِ الزَّوْجِ ، سَوَاءٌ صَحِبَهُ الزَّوْجُ ، أَوْ لَا ؟ فِيهِ وَجْهَانِ . وَهُمَا احْتِمَالَانِ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ…الإنصاف · p4609
بَابُ الْإِيلَاءِ فَائِدَةٌ : الْإِيلَاءُ مُحَرَّمٌ فِي ظَاهِرِ كَلَامِ الْأَصْحَابِ ; لِأَنَّهُ يَمِينٌ عَلَى تَرْكِ وَاجِبٍ ، قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ فِي آخِرِ الْبَابِ . تَنْبِيهٌ : الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ ( وَهُوَ الْحَلِفُ عَلَى تَ…الإنصاف · p4789
قَوْلُهُ ( وَعَلَى السَّيِّدِ الْإِنْفَاقُ عَلَى رَقِيقِهِ قَدْرَ كِفَايَتِهِمْ وَكُسْوَتِهِمْ ) بِلَا نِزَاعٍ . وَلَوْ كَانَ آبِقًا ، أَوْ كَانَتْ نَاشِزًا . ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ . وَاخْ…الإنصاف · p4937
وَاخْتَارَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي التَّائِبِ الْعَاجِزِ عَنْ مُفَارَقَةِ الْمَعْصِيَةِ فِي الْحَالِ ، أَوْ الْعَاجِزِ عَنْ إزَالَةِ أَثَرِهَا كَمُتَوَسِّطِ الْمَكَانِ الْمَغْصُوبِ ، وَمُتَوَسِّطِ الْجَرْحَى : تَصِحُّ تَوْبَتُهُ مَعَ الْعَزْمِ وَال…الفروع · p811
( مَسْأَلَةٌ 4 ) وَإِنْ وَقَفَتْ امْرَأَةٌ مَعَ رَجُلٍ فَقَالَ جَمَاعَةٌ : فَذًّا يَعْنِي الرَّجُلَ وَذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ عَنْ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ ، وَعَنْهُ : لَا ، اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَأَبُو الْوَفَاءِ ، انْتَهَى ، وَأَطْ…الفروع · p1187
( مَسْأَلَةٌ 8 ) قَوْلُهُ : وَإِنْ كَانَتْ الْإِبِلُ مَعِيبَةً ، فَقِيلَ : الشَّاةُ كَشَاةِ الصِّحَاحِ ; لِأَنَّ الْوَاجِبَ مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ كَشَاةِ الْفِدْيَةِ وَالْأُضْحِيَّةِ ، وَقِيلَ : بَلْ صِحَّتُهَا بِقَدْرِ الْمَالِ ، تَنْقُصُ…الفروع · p1264
( مَسْأَلَةٌ 8 ) قَوْلُهُ : وَلَا يُضَمُّ جِنْسٌ إلَى آخَرَ فِي تَكْمِيلِ النِّصَابِ ، فِي رِوَايَةٍ اخْتَارَهَا الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ وَعَنْهُ : تُضَمُّ الْحُبُوبُ بَعْضُهَا إلَى بَعْضٍ ، نَقَلَهَا صَالِحٌ وَأَبُو الْحَارِثِ الْمَيْمُو…الفروع · p2863
مَسْأَلَةٌ 43 ) قَوْلُهُ : وَإِنْ ادَّعَى أَنَّهُ مُحْتَالٌ فَأَوْلَى الْوَجْهَيْنِ أَنَّهُ كَالْوَكَالَةِ انْتَهَى ، هَذَا الْوَجْهُ الَّذِي قَالَ إنَّهُ أَوْلَى الْوَجْهَيْنِ هُوَ الصَّحِيحُ . قَالَ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ :…الفروع · p3934
( مَسْأَلَةٌ 3 ) قَوْلُهُ : وَلِلزَّوْجِ حَتَّى الْعَبْدِ السَّفَرُ بِلَا إذْنِهَا وَبِهَا مَا لَمْ تَشْتَرِطْ بَلَدَهَا أَوْ تَكُنْ أَمَةً ، وَفِي مِلْكِ السَّيِّدِ لَهُ بِلَا إذْنِ زَوْجٍ صَحِبَهُ أَمْ لَا وَجْهَانِ ، انْتَهَى . وَهُمَا …سير أعلام النبلاء · p5761
ابْنُ قُدَامَةَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْقُدْوَةُ الْعَلَّامَةُ الْمُجْتَهِدُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ مُوَفَّقُ الدِّينِ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ بْنِ مِقْدَامِ بْنِ نَصْرٍ الْمَقْدِسِيُّ الْجَمَّاعِيلِيُّ …سير أعلام النبلاء · p6109
ابْنُ تَيْمِيَّةَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْعَلَّامَةُ فَقِيهُ الْعَصْرِ شَيْخُ الْحَنَابِلَةِ مَجْدُ الدِّينَ أَبُو الْبَرَكَاتِ عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْخَضِرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَرَّانِيُّ ، ابْنُ تَيْمِيَةَ . وُلِدَ…
وَالْمَجْدُ
رجل
Harf #74049
48 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 48×
كشاف القناع عن متن الإقناع · p22" تَتِمَّةٌ " إذَا أَطْلَقَ الْمُتَأَخِّرُونَ كَصَاحِبِ الْفُرُوعِ وَالْفَائِقِ وَالِاخْتِيَارَاتِ وَغَيْرِهِمْ الشَّيْخَ أَرَادُوا بِهِ الشَّيْخَ الْعَلَّامَةَ مُوَفَّقَ الدِّينِ أَبَا مُحَمَّدٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قُدَامَةَ الْمَقْدِسِيَّ ، وَإِذَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p1131
( وَإِنْ سَبَقَ لِسَانُهُ إلَى تَغْيِيرِ نَظْمِ الْقُرْآنِ بِمَا هُوَ مِنْهُ عَلَى وَجْهٍ يُحِيلُ مَعْنَاهُ ، كَقَوْلِهِ : إنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ ، وَنَحْوِهِ لَمْ تَبْطُلْ ) صَلَاتُهُ ، لِحَدِيثِ { عُفِيَ لِأُمَّتِي عَنْ ا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p2086
( وَيُسْتَحَبُّ التَّتَابُعِ فَوْرًا فِي قَضَائِهِ ) أَيْ : رَمَضَانَ ; لِأَنَّ الْقَضَاءَ يَحْكِي الْأَدَاءَ وَفِيهِ خُرُوجٌ مِنْ الْخِلَافِ وَأَنْجَى لِبَرَاءَةِ الذِّمَّةِ وَظَاهِرُهُ : لَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ أَفْطَرَ بِسَبَبٍ مُحَرَّ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p2279
( وَمَنْ أَمْكَنَهُ السَّعْيُ إلَيْهِ ) أَيْ : إلَى الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ( لَزِمَهُ ) السَّعْيُ إلَيْهِ ; لِأَنَّ مَا لَا يَتِمُّ الْوَاجِبُ إلَّا بِهِ فَهُوَ وَاجِبٌ وَكَالسَّعْيِ إلَى الْجُمُعَةِ ( إذَا كَانَ فِي وَقْتِ الْمَسِيرِ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p3616
( وَ ) صَلَاحُ ( مَا يَظْهَرُ ثَمَرُهُ فَمًا وَاحِدًا مِنْ سَائِرِ الثَّمَرَةِ ) كَرُمَّانٍ وَمِشْمِشٍ وَخَوْخٍ وَجَوْزٍ ( أَنْ يَظْهَرُ فِيهِ النُّضْجُ وَيَطِيبُ أَكْلُهُ ) لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p5305
وَمَنْ غَصَبَ صَاعًا مِنْ عَصِيرٍ وَغَلَاهُ حَتَّى ذَهَبَ نِصْفُهُ فَلَمْ تَنْقُصْ قِيمَتُهُ فَنَقَلَ الْمَجْدُ عَنْ الْقَاضِي وَابْنِ عَقِيلٍ : لَا يَضْمَنُ شَيْئًا ; لِأَنَّ الذَّاهِبَ مِنْهُ أَجْزَاءٌ مَائِيَّةٌ وَرُطُوبَاتٌ لَا قِيمَةَ لَهَا…كشاف القناع عن متن الإقناع · p7800
( وَأَقَلُّ مَا يُتَبَيَّنُ بِهِ ) خَلْقُ ( الْوَلَدِ أَحَدٌ وَثَمَانُونَ يَوْمًا ) لِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ { إنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا نُطْفَةً …شرح منتهى الإرادات · p1437
الْقِسْمُ ( الثَّالِثُ ) مِنْ أَقْسَامِ الْخِيَارِ ( خِيَارُ غَبْنٍ يَخْرُجُ عَنْ عَادَةٍ ) نَصًّا ; لِأَنَّهُ لَمَّا لَمْ يَرِدْ الشَّرْعُ بِتَحْدِيدِهِ فَرَجَعَ فِيهِ إلَى الْعُرْفِ كَالْقَبْضِ وَالْحِرْزِ فَإِنْ لَمْ يَخْرُجْ عَنْ عَادَةٍ فَ…شرح منتهى الإرادات · p1797
فَصْلٌ : وَيَتَعَلَّقُ بِحَجْرِهِ أَيْ الْمُفْلِسِ ( أَحْكَامٌ ) أَرْبَعَةٌ ( أَحَدُهَا تَعَلُّقُ حَقِّ غُرَمَائِهِ ) مَنْ سَأَلَ الْحَجْرَ وَغَيْرُهُ ( بِمَالِهِ ) الْمَوْجُودِ وَالْحَادِثِ بِنَحْوِ إرْثٍ ; لِأَنَّهُ يُبَاعُ فِي دُيُونِهِمْ ، فَ…الإنصاف · p3
وَتَارَةً يَحْكِي الْخِلَافَ ثُمَّ يَقُولُ " وَالْعَمَلُ عَلَى الْأَوَّلِ " كَمَا ذَكَرَهُ فِي بَابِ كِتَابِ الْقَاضِي إلَى الْقَاضِي ، وَيَكُونُ الْحُكْمُ كَمَا قَالَ . وَتَارَةً يَحْكِي بَعْضَ الرِّوَايَاتِ ، أَوْ الْأَقْوَالِ ، …الإنصاف · p81
قَوْلُهُ ( فَإِذَا فَرَغَ مَسَحَ بِيَدِهِ الْيُسْرَى مِنْ أَصْلِ ذَكَرِهِ إلَى رَأْسِهِ . ثُمَّ يَنْتُرُهُ ثَلَاثًا ) نَصَّ عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ . وَظَاهِرُهُ : يُسْتَحَبُّ ذَلِكَ كُلُّهُ ثَلَاثًا . وَقَالَهُ الْأَصْحَابُ . قَالَهُ فِي الْفُرُو…الإنصاف · p82
فَائِدَةٌ : إذَا اسْتَجْمَرَ مِنْ الْغَائِطِ أَخَذَ الْحَجَرَ بِشِمَالِهِ فَمَسَحَ بِهِ ، وَإِنْ اسْتَجْمَرَ مِنْ الْبَوْلِ . فَإِنْ كَانَ الْحَجَرُ كَبِيرًا أَخَذَ ذَكَرَهُ بِشِمَالِهِ فَمَسَحَ بِهِ ، وَقَالَ الْمَجْدُ : يَتَوَخَّى الِاسْتِجْ…الإنصاف · p83
فَائِدَةٌ : الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ الْمَاءَ أَفْضَلُ مِنْ الْأَحْجَارِ عِنْدَ الِانْفِرَادِ . وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ : وَعِنْدَ الْحَجَرِ أَفْضَلُ مِنْهُ . اخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ وَالْخَلَّالُ ، وَأَبُو حَفْصٍ الْعُ…الإنصاف · p85
فَوَائِدُ مِنْهَا : يَبْدَأُ الرَّجُلُ وَالْبِكْرُ بِالْقُبُلِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ . وَقِيلَ : يَتَخَيَّرَانِ . وَقِيلَ : الْبِكْرُ كَالثَّيِّبِ . وَقَدَّمَهُ جَمَاعَةٌ . وَأَمَّا الثَّيِّبُ : فَالصَّحِ…الإنصاف · p99
قَوْلُهُ ( وَيَتَأَكَّدُ اسْتِحْبَابُهُ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ : عِنْدَ الصَّلَاةِ ، وَالِانْتِبَاهِ مِنْ النَّوْمِ . وَتَغَيُّرِ رَائِحَةِ الْفَمِ ) وَكَذَا قَالَ فِي الْمُذْهَبِ الْأَحْمَدِ ، وَالْعُمْدَةِ ، وَزَادَ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَ…الإنصاف · p100
قَوْلُهُ ( فَإِنْ اسْتَاكَ بِإِصْبَعِهِ أَوْ بِخِرْقَةٍ فَهَلْ يُصِيبُ السُّنَّةَ ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ) وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَابْنُ عُبَيْدَانَ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُذْهَبِ ، وَمَسْبُوكِ …الإنصاف · p743
قَوْلُهُ ( وَيَجُوزُ صَلَاةُ الْجِنَازَةِ ، وَرَكْعَتَا الطَّوَافِ ، وَإِعَادَةُ الْجَمَاعَةِ إذَا أُقِيمَتْ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ ، بَعْدَ الْفَجْرِ وَالْعَصْرِ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : جَوَازُ صَلَاةِ الْجِنَازَةِ بَعْدَ الْفَجْ…الإنصاف · p1402
فَوَائِدُ . الْأُولَى : لَا تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ حَتَّى يَبْلُغَ حَدًّا يَكُونُ مِنْهُ خَمْسَةُ أَوْسُقٍ تَمْرًا أَوْ زَبِيبًا ، عَلَى الصَّحِيحِ كَغَيْرِهِ ، اخْتَارَهُ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ . وَجَزَمَ بِهِ الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِ…الإنصاف · p1472
تَنْبِيهٌ : مَفْهُومُ قَوْلِهِ ( وَيَجُوزُ إخْرَاجُهَا قَبْلَ الْعِيدِ بِيَوْمَيْنِ ) . أَنَّهُ لَا يَجُوزُ إخْرَاجُهَا بِأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ، وَهُوَ صَحِيحٌ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، نَصَّ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَهُوَ مِ…الإنصاف · p1474
قَوْلِهِ ( وَمِنْ الْأَقِطِ ، فِي إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ ) ، وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْفُصُولِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَةِ . إحْدَاهُمَا : الْإِجْزَاءُ مُطْلَقًا ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ . نَقَلَهُ …الإنصاف · p1494
الثَّانِيَةُ : أَفَادَنَا الْمُصَنِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى جَوَازَ التَّوْكِيلِ فِي دَفْعِ الزَّكَاةِ . هُوَ صَحِيحٌ . لَكِنْ يُشْتَرَطُ فِيهِ أَنْ يَكُونَ ثِقَةً ، نَصَّ عَلَيْهِ ، وَأَنْ يَكُونَ مُسْلِمًا ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ ا…الإنصاف · p2605
قَوْلُهُ ( وَهَلْ يَجُوزُ الرَّهْنُ وَالْكَفِيلُ بِالْمُسْلَمِ فِيهِ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْهَادِي ، وَالشَّرْحِ ، وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّى . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ فِي …الإنصاف · p3380
قَوْلُهُ ( وَمِيرَاثُ اللَّقِيطِ وَدِيَتُهُ إنْ قُتِلَ : لِبَيْتِ الْمَالِ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ . وَذَكَرَ ابْنُ أَبِي مُوسَى فِي الْإِرْشَادِ : أَنَّ بَعْضَ شُيُوخِهِ حَكَى رِ…الإنصاف · p4261
فَائِدَتَانِ : إحْدَاهُمَا : لَيْسَ لِزَوْجِ الْأَمَةِ السَّفَرُ بِهَا . وَهَلْ يَمْلِكُهُ السَّيِّدُ بِلَا إذْنِ الزَّوْجِ ، سَوَاءٌ صَحِبَهُ الزَّوْجُ ، أَوْ لَا ؟ فِيهِ وَجْهَانِ . وَهُمَا احْتِمَالَانِ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ…الإنصاف · p4609
بَابُ الْإِيلَاءِ فَائِدَةٌ : الْإِيلَاءُ مُحَرَّمٌ فِي ظَاهِرِ كَلَامِ الْأَصْحَابِ ; لِأَنَّهُ يَمِينٌ عَلَى تَرْكِ وَاجِبٍ ، قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ فِي آخِرِ الْبَابِ . تَنْبِيهٌ : الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ ( وَهُوَ الْحَلِفُ عَلَى تَ…الإنصاف · p4789
قَوْلُهُ ( وَعَلَى السَّيِّدِ الْإِنْفَاقُ عَلَى رَقِيقِهِ قَدْرَ كِفَايَتِهِمْ وَكُسْوَتِهِمْ ) بِلَا نِزَاعٍ . وَلَوْ كَانَ آبِقًا ، أَوْ كَانَتْ نَاشِزًا . ذَكَرَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ الْأَصْحَابِ وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ . وَاخْ…الإنصاف · p4937
وَاخْتَارَ ابْنُ عَقِيلٍ فِي التَّائِبِ الْعَاجِزِ عَنْ مُفَارَقَةِ الْمَعْصِيَةِ فِي الْحَالِ ، أَوْ الْعَاجِزِ عَنْ إزَالَةِ أَثَرِهَا كَمُتَوَسِّطِ الْمَكَانِ الْمَغْصُوبِ ، وَمُتَوَسِّطِ الْجَرْحَى : تَصِحُّ تَوْبَتُهُ مَعَ الْعَزْمِ وَال…الفروع · p811
( مَسْأَلَةٌ 4 ) وَإِنْ وَقَفَتْ امْرَأَةٌ مَعَ رَجُلٍ فَقَالَ جَمَاعَةٌ : فَذًّا يَعْنِي الرَّجُلَ وَذَكَرَهُ صَاحِبُ الْمُحَرَّرِ عَنْ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ ، وَعَنْهُ : لَا ، اخْتَارَهُ الْقَاضِي وَأَبُو الْوَفَاءِ ، انْتَهَى ، وَأَطْ…الفروع · p1187
( مَسْأَلَةٌ 8 ) قَوْلُهُ : وَإِنْ كَانَتْ الْإِبِلُ مَعِيبَةً ، فَقِيلَ : الشَّاةُ كَشَاةِ الصِّحَاحِ ; لِأَنَّ الْوَاجِبَ مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ كَشَاةِ الْفِدْيَةِ وَالْأُضْحِيَّةِ ، وَقِيلَ : بَلْ صِحَّتُهَا بِقَدْرِ الْمَالِ ، تَنْقُصُ…الفروع · p1264
( مَسْأَلَةٌ 8 ) قَوْلُهُ : وَلَا يُضَمُّ جِنْسٌ إلَى آخَرَ فِي تَكْمِيلِ النِّصَابِ ، فِي رِوَايَةٍ اخْتَارَهَا الشَّيْخُ وَغَيْرُهُ وَعَنْهُ : تُضَمُّ الْحُبُوبُ بَعْضُهَا إلَى بَعْضٍ ، نَقَلَهَا صَالِحٌ وَأَبُو الْحَارِثِ الْمَيْمُو…الفروع · p2863
مَسْأَلَةٌ 43 ) قَوْلُهُ : وَإِنْ ادَّعَى أَنَّهُ مُحْتَالٌ فَأَوْلَى الْوَجْهَيْنِ أَنَّهُ كَالْوَكَالَةِ انْتَهَى ، هَذَا الْوَجْهُ الَّذِي قَالَ إنَّهُ أَوْلَى الْوَجْهَيْنِ هُوَ الصَّحِيحُ . قَالَ الشَّيْخُ فِي الْمُغْنِي وَالشَّارِحُ :…الفروع · p3934
( مَسْأَلَةٌ 3 ) قَوْلُهُ : وَلِلزَّوْجِ حَتَّى الْعَبْدِ السَّفَرُ بِلَا إذْنِهَا وَبِهَا مَا لَمْ تَشْتَرِطْ بَلَدَهَا أَوْ تَكُنْ أَمَةً ، وَفِي مِلْكِ السَّيِّدِ لَهُ بِلَا إذْنِ زَوْجٍ صَحِبَهُ أَمْ لَا وَجْهَانِ ، انْتَهَى . وَهُمَا …سير أعلام النبلاء · p5761
ابْنُ قُدَامَةَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْقُدْوَةُ الْعَلَّامَةُ الْمُجْتَهِدُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ مُوَفَّقُ الدِّينِ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ بْنِ مِقْدَامِ بْنِ نَصْرٍ الْمَقْدِسِيُّ الْجَمَّاعِيلِيُّ …سير أعلام النبلاء · p6109
ابْنُ تَيْمِيَّةَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْعَلَّامَةُ فَقِيهُ الْعَصْرِ شَيْخُ الْحَنَابِلَةِ مَجْدُ الدِّينَ أَبُو الْبَرَكَاتِ عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْخَضِرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَرَّانِيُّ ، ابْنُ تَيْمِيَةَ . وُلِدَ…