Harf Library
وَلَوْ قَالَ : إنْ قَرِبْتُك فَأَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ فَإِنْ نَوَى الطَّلَاقَ فَهُوَ مُولٍ عِنْدَهُمْ جَمِيعًا ; لِأَنَّهُ إذَا نَوَى بِهِ الطَّلَاقَ فَقَدْ جَعَلَ الطَّلَاقَ جَزَاءً مَانِعًا مِنْ الْقُرْبَانِ فَيَصِيرُ كَأَنَّهُ قَالَ : إنْ…بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع · p1760
( فَصْلٌ ) : وَأَمَّا سَبَبُ الِاسْتِيلَادِ وَهُوَ صَيْرُورَةُ الْجَارِيَةِ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ فَقَدْ اُخْتُلِفَ فِيهِ ، قَالَ أَصْحَابُنَا : سَبَبُهُ هُوَ ثُبُوتُ نَسَبِ الْوَلَدِ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ عُلُوقُ الْوَلَدِ حُرًّا عَلَى الْإِطْ…بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع · p1770
وَأَمَّا حُكْمُ الِاسْتِيلَادِ فَنَوْعَانِ أَيْضًا : كَحُكْمِ التَّدْبِيرِ أَحَدُهُمَا ، يَتَعَلَّقُ بِحَالِ حَيَاةِ الْمُسْتَوْلِدِ ، وَالثَّانِي ، يَتَعَلَّقُ بِمَا بَعْدَ مَوْتِهِ . أَمَّا الْأَوَّلُ فَمَا ذَكَرْنَا فِي التَّدْبِيرِ وَهُوَ ثُ…بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع · p3307
، وَلَوْ غَصَبَ مِنْ إنْسَانٍ شَيْئًا ، فَجَاءَ آخَرُ وَغَصَبَهُ مِنْهُ فَهَلَكَ فِي يَدِهِ ، فَالْمَالِكُ بِالْخِيَارِ ، إنْ شَاءَ ضَمَّنَ الْأَوَّلَ ، وَإِنْ شَاءَ ضَمَّنَ الثَّانِي أَمَّا تَضْمِينُ الْأَوَّلِ فَلِوُجُودِ فِعْلِ الْغَصْبِ مِ…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p7
قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ : الصَّحِيحُ الْمَشْهُورُ أَنَّ الْعَرَبَ كَانُوا قَبْلَ إسْمَاعِيلَ وَيُقَالُ لَهُمْ الْعَرَبُ الْعَارِبَةُ وَهُمْ قَبَائِلُ مِنْهُمْ عَادٌ وَثَمُودُ وَقَحْطَانُ وَجُرْهُمُ وَغَيْرُهُمْ ، وَأَمَّا الْعَرَبُ الْمُسْتَعْرِبَةُ …المغني · p2582
( 3182 ) فَصْلٌ : وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُفَرِّقَ فِي الْبَيْعِ بَيْنَ كُلِّ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ . وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ . وَقَالَ مَالِكٌ : لَا يَحْرُمُ التَّفْرِيقُ إلَّا بَيْنَ الْأُمِّ وَوَلَدِهَا ; لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّ…المغني · p4961
( 5724 ) فَصْلٌ : وَلَا قَسْمَ عَلَى الرَّجُلِ فِي مِلْكِ يَمِينِهِ ، فَمَنْ كَانَ لَهُ نِسَاءٌ وَإِمَاءٌ ، فَلَهُ الدُّخُولُ عَلَى الْإِمَاءِ كَيْفَ شَاءَ ، وَالِاسْتِمْتَاعُ بِهِنَّ إنْ شَاءَ كَالنِّسَاءِ ، وَإِنْ شَاءَ أَقَلَّ ،…المغني · p6586
( 7527 ) مَسْأَلَةٌ ; قَالَ : وَإِذَا سُبُوا ، لَمْ يُفَرَّقْ بَيْنَ الْوَالِدِ وَوَلَدِهِ ، وَلَا بَيْنَ الْوَالِدَةِ وَوَلَدِهَا أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ التَّفْرِيقَ بَيْنَ الْأُمِّ وَوَلَدِهَا الطِّفْلِ غَيْرُ جَائِزٍ . هَ…المغني · p6960
( 7969 ) مَسْأَلَةٌ ; قَالَ : ( أَوْ بِتَحْرِيمِ مَمْلُوكِهِ ، أَوْ شَيْءٍ مِنْ مَالِهِ ) وَجُمْلَتُهُ أَنَّهُ إذَا قَالَ : هَذَا حَرَامٌ عَلَيَّ إنْ فَعَلْت . وَفَعَلَ ، أَوْ قَالَ : مَا أَحَلَّ اللَّهُ عَلَيَّ حَرَامٌ إنْ فَعَلْت…المغني · p7775
كِتَابُ عِتْقِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ أُمُّ الْوَلَدِ : هِيَ الَّتِي وَلَدَتْ مِنْ سَيِّدِهَا فِي مِلْكِهِ . وَلَا خِلَافَ فِي إبَاحَةِ التَّسَرِّي وَوَطْءِ الْإِمَاءِ ; لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : { وَاَلَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6761
( بَابُ أَحْكَامِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ ) الْأَحْكَامُ جَمْعُ حُكْمٍ وَهُوَ فِي اللُّغَةِ الْقَضَاءُ وَالْحِكْمَةُ وَاصْطِلَاحًا خِطَابُ اللَّهِ الْمُفِيدُ فَائِدَةً شَرْعِيَّةً وَأَحْكَامُهُنَّ جَوَازُ الِانْتِفَاعِ بِهِنَّ وَتَزْوِيجُهُنَّ وَتَحْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p7187
( وَلَهُ الِاسْتِمْتَاعُ بِهِنَّ وَإِنْ نَقَصَ ) بِهِ ( زَمَنُ زَوْجَاتِهِ ) بِحَيْثُ لَا يُنْقِص الْحُرَّةَ عَنْ لَيْلَةٍ مِنْ أَرْبَعٍ ، وَالْأَمَةَ عَنْ لَيْلَةِ مِنْ سَبْعٍ كَمَا تَقَدَّمَ ( لَكِنْ يُسَاوِي بَيْنَهُنَّ فِي حِرْمَانِهِنَّ أَيْ ا…المحلى بالآثار · p1563
1521 - مَسْأَلَةٌ : وَلَا يَحِلُّ بَيْعُ أَمَةٍ حَمَلَتْ مِنْ سَيِّدِهَا ، لِمَا حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ نا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ نا مُصْعَبُ بْنُ سَعِيدٍ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو …المحلى بالآثار · p1727
1684 - مَسْأَلَةٌ : وَكُلُّ مَمْلُوكَةٍ حَمَلَتْ مِنْ سَيِّدِهَا فَأَسْقَطَتْ شَيْئًا يُدْرَى أَنَّهُ وَلَدٌ ، أَوْ وَلَدَتْهُ : فَقَدْ حَرُمَ بَيْعُهَا وَهِبَتُهَا وَرَهْنُهَا وَالصَّدَقَةُ بِهَا وَقَرْضُهَا ، وَلِسَيِّدِهَا وَطْؤُهَا وَاسْتِخْدَامُ…المبسوط · p2205
وَإِنْ لَمْ يَنْوِ الطَّلَاقَ وَلَكِنْ نَوَى الْيَمِينَ كَانَ يَمِينًا فَإِنَّ تَحْرِيمَ الْحَلَالِ يَمِينٌ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ } إلَى قَوْله تَعَالَى { قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَ…المبسوط · p3148
وَإِنْ قَالَ وَحَقِّ اللَّهِ فَهُوَ يَمِينٌ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى وَإِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ، وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى لَا يَكُونُ يَمِينًا ; لِ…المبسوط · p10604
( قَالَ ، وَلَا بَأْسَ أَنْ يُنْقَشَ الْمَسْجِدُ بِالْجِصِّ وَالسَّاجِ وَمَاءِ الذَّهَبِ ) قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ شَيْخُنَا الْإِمَامُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : تَحْتَ اللَّفْظِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّهُ لَا يُثَابُ عَلَى ذَ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p2270
ص ( وَمَدْخُولَتِهِ لِغَيْرِهِ ) ش : وَأَمَّا مَنْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَلَا تَحْرُمُ عَلَى غَيْرِهِ قَالَهُ الْقُرْطُبِيُّ فِي سُورَةِ الْأَحْزَابِ . ( فَرْعٌ ) قَالَ فِي الشَّامِلِ : وَأَصْلُهُ فِي الْجَوَاهِرِ وَفِي بَقَاءِ نِكَاحِ …تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p7649
( أَوْ ) نَوَى ( تَحْرِيمَ عَيْنِهَا ) أَوْ نَحْوِ فَرْجِهَا أَوْ وَطْئِهَا ( لَمْ تَحْرُمْ ) لِمَا رَوَى النَّسَائِيّ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ سَأَلَهُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ فَقَالَ كَذَبْت أَيْ لَيْسَتْ زَوْجَتُك عَلَيْك بِحَرَامٍ ثُمَّ تَلَا أَوَّ…تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p7651
حاشية الشرواني ( قَوْلُهُ : أَوْ نَحْوِ فَرْجِهَا ) إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَعَلَيْهِ فِي النِّهَايَةِ ، وَإِلَى قَوْلِهِ وَبَحَثَ الْأَذْرَعِيُّ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ عَلَى الْأَشْهَرِ إلَى حَرَّمَهَا عَلَى نَفْسِهِ . ( قَ…تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p11761
( كِتَابُ أُمَّهَاتِ ) بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِهَا مَعَ فَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِهَا جَمْعُ أُمٍّ وَأَصْلُهَا أُمَّهَةٌ كَمَا فِي الصِّحَاحِ فَهُوَ جَمْعٌ لِلْفَرْعِ دُونَ الْأَصْلِ ، لَكِنْ لَمَّا كَانَ مَا يَثْبُتُ لِلْفَرْعِ يَثْبُتُ لِأَصْلِهِ …تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p11789
حاشية الشرواني ( قَوْلُهُ : وَلَوْ فِي الْمَرَضِ ) إلَى قَوْلِهِ : صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ : كَمَا بَيَّنْته إلَى وَكَذَا . ( قَوْلُهُ : وَلَوْ فِي الْمَرَضِ إلَخْ ) عِ…فتح القدير · p1092
فَصْلٌ فِيمَا يُوجِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ ) وَجْهُ تَقْدِيمِ بَيَانِ أَحْكَامِ الْوَاجِبِ بِإِيجَابِ اللَّهِ تَعَالَى ابْتِدَاءً عَلَى الْوَاجِبِ عِنْدَ إيجَابِ الْعَبْدِ ظَاهِرٌ . ( قَوْلُهُ فَهَذَا النَّذْرُ صَحِيحٌ ) رَتَّبَهُ بِالْفَاءِ…فتح القدير · p2615
( بَابُ الِاسْتِيلَادِ ) لَمَّا اشْتَرَكَ كُلٌّ مِنْ الْمُدَبَّرِ وَأُمُّ الْوَلَدِ فِي اسْتِحْقَاقِ الْعَقْدِ وَتَعَلُّقِهِ بِالْمَوْتِ وَصَلَ بَيْنَهُمَا ، وَلَمَّا كَانَ التَّدْبِيرُ أَنْسَبَ بِمَا قَبْلَهُ مِنْ حَيْثُ إنَّ الْعِتْقَ بِهِ بِإِيجَ…فتح القدير · p2675
( قَوْلُهُ : وَلَوْ قَالَ إنْ فَعَلْت كَذَا فَهُوَ يَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرَانِيٌّ أَوْ كَافِرٌ يَكُونُ يَمِينًا ) فَإِذَا فَعَلَهُ لَزِمَهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ قِيَاسًا عَلَى تَحْرِيمِ الْمُبَاحِ فَإِنَّهُ يَمِينٌ بِالنَّصِّ ، وَذَلِكَ { أَنَّهُ صَ…فتح القدير · p2693
( قَوْلُهُ وَمَنْ حَرَّمَ عَلَى نَفْسِهِ شَيْئًا مِمَّا يَمْلِكُهُ ) كَهَذَا الثَّوْبُ عَلَيَّ حَرَامٌ أَوْ هَذَا الطَّعَامُ أَوْ هَذِهِ الْجَارِيَةُ أَوْ الدَّابَّةُ ( لَمْ يَصِرْ مُحَرَّمًا وَعَلَيْهِ إنْ اسْتَبَاحَهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ) وَلَيْسَ…فتح القدير · p3886
قَالَ ( وَمَنْ مَلَكَ مَمْلُوكَيْنِ صَغِيرَيْنِ أَحَدُهُمَا ذُو رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْ الْآخَرِ لَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَهُمَا ، وَكَذَلِكَ إنْ كَانَ أَحَدُهُمَا كَبِيرًا ) وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ…فتح القدير · p3887
( وَمَنْ مَلَكَ مَمْلُوكَيْنِ ) بِأَيِّ سَبَبِ فَرْضٍ مِنْ أَسْبَابِ الْمِلْكِ شِرَاءً أَوْ هِبَةً أَوْ مِيرَاثًا ( صَغِيرَيْنِ ) أَوْ ( أَحَدُهُمَا وَبَيْنَهُمَا رَحِمٌ مُحَرَّمَةٌ لَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَهُمَا ) سَوَاءٌ كَانَ بِبَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ أَ…فتح القدير · p4871
( فَإِنْ مَاتَ الْوَلَدُ فَادَّعَاهُ الْبَائِعُ وَقَدْ جَاءَتْ بِهِ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ ) أَيْ وَالْحَالُ أَنَّهَا جَاءَتْ بِالْوَلَدِ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ ( لَمْ يَثْبُتْ الِاسْتِيلَادُ فِي الْأُمِّ ) هَذَا لَفْظُ الْقُدُورِ…منح الجليل شرح مختصر خليل · p2
يَقُولُ ) أَصْلُهُ بِسُكُونِ الْقَافِ وَضَمِّ الْوَاوِ فَنُقِلَ إلَى الْقَافِ لِثِقَلِهِ عَلَى الْوَاوِ لِمُلَازَمَتِهِ فِي فَعَلَ وَلَمْ يَثْقُلْ عَلَيْهَا فِي نَحْوِ هَذَا وَلَوْ لِعَدَمِ مُلَازَمَتِهِ وَكَوْنِهِ فِي اسْمٍ . ( الْفَقِيرُ )…نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · p6511
( وَلَوْ ) ( قَالَ ) لِزَوْجَتِهِ ( أَنْتِ ) أَوْ نَحْوَ يَدِك ( عَلَيَّ حَرَامٌ أَوْ حَرَّمْتُك ) أَوْ كَالْخَمْرِ أَوْ الْمَيْتَةِ أَوْ الْخِنْزِيرِ ( وَنَوَى طَلَاقًا ) وَإِنْ تَعَدَّدَ ( أَوْ ظِهَارًا حَصَلَ ) مَا نَوَاهُ لِاقْتِضَ…نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · p6512
حاشية الشبراملسي ( قَوْلُهُ : بِقَرْنِ النِّيَّةِ ) مُعْتَمَدٌ ( قَوْلُهُ وَتَأْيِيدُ الْأَوَّلِ ) هُوَ قَوْلُهُ عَلَى مَا رَجَّحَهُ ابْنُ الْمُقْرِي ( قَوْلُهُ : وَحِينَئِذٍ فَيَتَعَيَّنُ الثَّانِي ) وَهُوَ مُعْتَمَدٌ ، وَالثَّانِي…نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · p6513
حاشية المغربي قَوْلُهُ : النَّازِلُ فِيهَا ) أَيْ فِي مُطْلَقِ الْأَمَةِ ، وَعِبَارَةُ التُّحْفَةِ : كَمَا لَوْ قَالَ لِأَمَتِهِ أَخْذًا مِنْ قِصَّةِ مَارِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا النَّازِلِ فِيهَا ذَلِكَ إلَخْ ، وَلَعَلَّ فِي …نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · p9855
كِتَابُ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ خَتَمَ الْمُصَنِّفُ كِتَابَهُ بِأَبْوَابِ الْعِتْقِ رَجَاءَ أَنْ يُعْتِقَهُ اللَّهُ مِنْ النَّارِ ، وَأَخَّرَ عَنْهَا هَذَا الْكِتَابَ لِأَنَّ الْعِتْقَ فِيهِ يَسْتَعْقِبُ الْمَوْتَ الَّذِي هُوَ خَاتِمَةُ أَمْرِ الْعَبْ…نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · p9856
حاشية الشبراملسي كِتَابُ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ ( قَوْلُهُ : لِأَنَّ الْعِتْقَ فِيهِ يَسْتَعْقِبُ ) الْأَوْلَى يُعْقِبُ إلَخْ ( قَوْلُهُ : وَالْعِتْقُ فِيهِ ) أَيْ فِي هَذَا الْبَابِ ( قَوْلُهُ : أَوْطَارٍ ) أَيْ أَغْرَاضٍ (…
مَارِيَةُ الْقِبْطِيَّةُ ،
امرأة
Harf #999279
44 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 44×
بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع · p1445وَلَوْ قَالَ : إنْ قَرِبْتُك فَأَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ فَإِنْ نَوَى الطَّلَاقَ فَهُوَ مُولٍ عِنْدَهُمْ جَمِيعًا ; لِأَنَّهُ إذَا نَوَى بِهِ الطَّلَاقَ فَقَدْ جَعَلَ الطَّلَاقَ جَزَاءً مَانِعًا مِنْ الْقُرْبَانِ فَيَصِيرُ كَأَنَّهُ قَالَ : إنْ…بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع · p1760
( فَصْلٌ ) : وَأَمَّا سَبَبُ الِاسْتِيلَادِ وَهُوَ صَيْرُورَةُ الْجَارِيَةِ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ فَقَدْ اُخْتُلِفَ فِيهِ ، قَالَ أَصْحَابُنَا : سَبَبُهُ هُوَ ثُبُوتُ نَسَبِ الْوَلَدِ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ عُلُوقُ الْوَلَدِ حُرًّا عَلَى الْإِطْ…بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع · p1770
وَأَمَّا حُكْمُ الِاسْتِيلَادِ فَنَوْعَانِ أَيْضًا : كَحُكْمِ التَّدْبِيرِ أَحَدُهُمَا ، يَتَعَلَّقُ بِحَالِ حَيَاةِ الْمُسْتَوْلِدِ ، وَالثَّانِي ، يَتَعَلَّقُ بِمَا بَعْدَ مَوْتِهِ . أَمَّا الْأَوَّلُ فَمَا ذَكَرْنَا فِي التَّدْبِيرِ وَهُوَ ثُ…بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع · p3307
، وَلَوْ غَصَبَ مِنْ إنْسَانٍ شَيْئًا ، فَجَاءَ آخَرُ وَغَصَبَهُ مِنْهُ فَهَلَكَ فِي يَدِهِ ، فَالْمَالِكُ بِالْخِيَارِ ، إنْ شَاءَ ضَمَّنَ الْأَوَّلَ ، وَإِنْ شَاءَ ضَمَّنَ الثَّانِي أَمَّا تَضْمِينُ الْأَوَّلِ فَلِوُجُودِ فِعْلِ الْغَصْبِ مِ…حاشية الدسوقي على الشرح الكبير · p7
قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ : الصَّحِيحُ الْمَشْهُورُ أَنَّ الْعَرَبَ كَانُوا قَبْلَ إسْمَاعِيلَ وَيُقَالُ لَهُمْ الْعَرَبُ الْعَارِبَةُ وَهُمْ قَبَائِلُ مِنْهُمْ عَادٌ وَثَمُودُ وَقَحْطَانُ وَجُرْهُمُ وَغَيْرُهُمْ ، وَأَمَّا الْعَرَبُ الْمُسْتَعْرِبَةُ …المغني · p2582
( 3182 ) فَصْلٌ : وَلَا يَجُوزُ أَنْ يُفَرِّقَ فِي الْبَيْعِ بَيْنَ كُلِّ ذِي رَحِمٍ مَحْرَمٍ . وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ . وَقَالَ مَالِكٌ : لَا يَحْرُمُ التَّفْرِيقُ إلَّا بَيْنَ الْأُمِّ وَوَلَدِهَا ; لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّ…المغني · p4961
( 5724 ) فَصْلٌ : وَلَا قَسْمَ عَلَى الرَّجُلِ فِي مِلْكِ يَمِينِهِ ، فَمَنْ كَانَ لَهُ نِسَاءٌ وَإِمَاءٌ ، فَلَهُ الدُّخُولُ عَلَى الْإِمَاءِ كَيْفَ شَاءَ ، وَالِاسْتِمْتَاعُ بِهِنَّ إنْ شَاءَ كَالنِّسَاءِ ، وَإِنْ شَاءَ أَقَلَّ ،…المغني · p6586
( 7527 ) مَسْأَلَةٌ ; قَالَ : وَإِذَا سُبُوا ، لَمْ يُفَرَّقْ بَيْنَ الْوَالِدِ وَوَلَدِهِ ، وَلَا بَيْنَ الْوَالِدَةِ وَوَلَدِهَا أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ التَّفْرِيقَ بَيْنَ الْأُمِّ وَوَلَدِهَا الطِّفْلِ غَيْرُ جَائِزٍ . هَ…المغني · p6960
( 7969 ) مَسْأَلَةٌ ; قَالَ : ( أَوْ بِتَحْرِيمِ مَمْلُوكِهِ ، أَوْ شَيْءٍ مِنْ مَالِهِ ) وَجُمْلَتُهُ أَنَّهُ إذَا قَالَ : هَذَا حَرَامٌ عَلَيَّ إنْ فَعَلْت . وَفَعَلَ ، أَوْ قَالَ : مَا أَحَلَّ اللَّهُ عَلَيَّ حَرَامٌ إنْ فَعَلْت…المغني · p7775
كِتَابُ عِتْقِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ أُمُّ الْوَلَدِ : هِيَ الَّتِي وَلَدَتْ مِنْ سَيِّدِهَا فِي مِلْكِهِ . وَلَا خِلَافَ فِي إبَاحَةِ التَّسَرِّي وَوَطْءِ الْإِمَاءِ ; لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : { وَاَلَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6761
( بَابُ أَحْكَامِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ ) الْأَحْكَامُ جَمْعُ حُكْمٍ وَهُوَ فِي اللُّغَةِ الْقَضَاءُ وَالْحِكْمَةُ وَاصْطِلَاحًا خِطَابُ اللَّهِ الْمُفِيدُ فَائِدَةً شَرْعِيَّةً وَأَحْكَامُهُنَّ جَوَازُ الِانْتِفَاعِ بِهِنَّ وَتَزْوِيجُهُنَّ وَتَحْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p7187
( وَلَهُ الِاسْتِمْتَاعُ بِهِنَّ وَإِنْ نَقَصَ ) بِهِ ( زَمَنُ زَوْجَاتِهِ ) بِحَيْثُ لَا يُنْقِص الْحُرَّةَ عَنْ لَيْلَةٍ مِنْ أَرْبَعٍ ، وَالْأَمَةَ عَنْ لَيْلَةِ مِنْ سَبْعٍ كَمَا تَقَدَّمَ ( لَكِنْ يُسَاوِي بَيْنَهُنَّ فِي حِرْمَانِهِنَّ أَيْ ا…المحلى بالآثار · p1563
1521 - مَسْأَلَةٌ : وَلَا يَحِلُّ بَيْعُ أَمَةٍ حَمَلَتْ مِنْ سَيِّدِهَا ، لِمَا حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ نا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ نا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ نا مُصْعَبُ بْنُ سَعِيدٍ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو …المحلى بالآثار · p1727
1684 - مَسْأَلَةٌ : وَكُلُّ مَمْلُوكَةٍ حَمَلَتْ مِنْ سَيِّدِهَا فَأَسْقَطَتْ شَيْئًا يُدْرَى أَنَّهُ وَلَدٌ ، أَوْ وَلَدَتْهُ : فَقَدْ حَرُمَ بَيْعُهَا وَهِبَتُهَا وَرَهْنُهَا وَالصَّدَقَةُ بِهَا وَقَرْضُهَا ، وَلِسَيِّدِهَا وَطْؤُهَا وَاسْتِخْدَامُ…المبسوط · p2205
وَإِنْ لَمْ يَنْوِ الطَّلَاقَ وَلَكِنْ نَوَى الْيَمِينَ كَانَ يَمِينًا فَإِنَّ تَحْرِيمَ الْحَلَالِ يَمِينٌ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ } إلَى قَوْله تَعَالَى { قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَ…المبسوط · p3148
وَإِنْ قَالَ وَحَقِّ اللَّهِ فَهُوَ يَمِينٌ فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى وَإِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ أَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى ، وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى لَا يَكُونُ يَمِينًا ; لِ…المبسوط · p10604
( قَالَ ، وَلَا بَأْسَ أَنْ يُنْقَشَ الْمَسْجِدُ بِالْجِصِّ وَالسَّاجِ وَمَاءِ الذَّهَبِ ) قَالَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ شَيْخُنَا الْإِمَامُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ : تَحْتَ اللَّفْظِ إشَارَةٌ إلَى أَنَّهُ لَا يُثَابُ عَلَى ذَ…مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · p2270
ص ( وَمَدْخُولَتِهِ لِغَيْرِهِ ) ش : وَأَمَّا مَنْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَلَا تَحْرُمُ عَلَى غَيْرِهِ قَالَهُ الْقُرْطُبِيُّ فِي سُورَةِ الْأَحْزَابِ . ( فَرْعٌ ) قَالَ فِي الشَّامِلِ : وَأَصْلُهُ فِي الْجَوَاهِرِ وَفِي بَقَاءِ نِكَاحِ …تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p7649
( أَوْ ) نَوَى ( تَحْرِيمَ عَيْنِهَا ) أَوْ نَحْوِ فَرْجِهَا أَوْ وَطْئِهَا ( لَمْ تَحْرُمْ ) لِمَا رَوَى النَّسَائِيّ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ سَأَلَهُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ فَقَالَ كَذَبْت أَيْ لَيْسَتْ زَوْجَتُك عَلَيْك بِحَرَامٍ ثُمَّ تَلَا أَوَّ…تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p7651
حاشية الشرواني ( قَوْلُهُ : أَوْ نَحْوِ فَرْجِهَا ) إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ وَعَلَيْهِ فِي النِّهَايَةِ ، وَإِلَى قَوْلِهِ وَبَحَثَ الْأَذْرَعِيُّ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ عَلَى الْأَشْهَرِ إلَى حَرَّمَهَا عَلَى نَفْسِهِ . ( قَ…تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p11761
( كِتَابُ أُمَّهَاتِ ) بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِهَا مَعَ فَتْحِ الْمِيمِ وَكَسْرِهَا جَمْعُ أُمٍّ وَأَصْلُهَا أُمَّهَةٌ كَمَا فِي الصِّحَاحِ فَهُوَ جَمْعٌ لِلْفَرْعِ دُونَ الْأَصْلِ ، لَكِنْ لَمَّا كَانَ مَا يَثْبُتُ لِلْفَرْعِ يَثْبُتُ لِأَصْلِهِ …تحفة المحتاج في شرح المنهاج · p11789
حاشية الشرواني ( قَوْلُهُ : وَلَوْ فِي الْمَرَضِ ) إلَى قَوْلِهِ : صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النِّهَايَةِ وَالْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ : كَمَا بَيَّنْته إلَى وَكَذَا . ( قَوْلُهُ : وَلَوْ فِي الْمَرَضِ إلَخْ ) عِ…فتح القدير · p1092
فَصْلٌ فِيمَا يُوجِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ ) وَجْهُ تَقْدِيمِ بَيَانِ أَحْكَامِ الْوَاجِبِ بِإِيجَابِ اللَّهِ تَعَالَى ابْتِدَاءً عَلَى الْوَاجِبِ عِنْدَ إيجَابِ الْعَبْدِ ظَاهِرٌ . ( قَوْلُهُ فَهَذَا النَّذْرُ صَحِيحٌ ) رَتَّبَهُ بِالْفَاءِ…فتح القدير · p2615
( بَابُ الِاسْتِيلَادِ ) لَمَّا اشْتَرَكَ كُلٌّ مِنْ الْمُدَبَّرِ وَأُمُّ الْوَلَدِ فِي اسْتِحْقَاقِ الْعَقْدِ وَتَعَلُّقِهِ بِالْمَوْتِ وَصَلَ بَيْنَهُمَا ، وَلَمَّا كَانَ التَّدْبِيرُ أَنْسَبَ بِمَا قَبْلَهُ مِنْ حَيْثُ إنَّ الْعِتْقَ بِهِ بِإِيجَ…فتح القدير · p2675
( قَوْلُهُ : وَلَوْ قَالَ إنْ فَعَلْت كَذَا فَهُوَ يَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرَانِيٌّ أَوْ كَافِرٌ يَكُونُ يَمِينًا ) فَإِذَا فَعَلَهُ لَزِمَهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ قِيَاسًا عَلَى تَحْرِيمِ الْمُبَاحِ فَإِنَّهُ يَمِينٌ بِالنَّصِّ ، وَذَلِكَ { أَنَّهُ صَ…فتح القدير · p2693
( قَوْلُهُ وَمَنْ حَرَّمَ عَلَى نَفْسِهِ شَيْئًا مِمَّا يَمْلِكُهُ ) كَهَذَا الثَّوْبُ عَلَيَّ حَرَامٌ أَوْ هَذَا الطَّعَامُ أَوْ هَذِهِ الْجَارِيَةُ أَوْ الدَّابَّةُ ( لَمْ يَصِرْ مُحَرَّمًا وَعَلَيْهِ إنْ اسْتَبَاحَهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ) وَلَيْسَ…فتح القدير · p3886
قَالَ ( وَمَنْ مَلَكَ مَمْلُوكَيْنِ صَغِيرَيْنِ أَحَدُهُمَا ذُو رَحِمٍ مَحْرَمٍ مِنْ الْآخَرِ لَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَهُمَا ، وَكَذَلِكَ إنْ كَانَ أَحَدُهُمَا كَبِيرًا ) وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ…فتح القدير · p3887
( وَمَنْ مَلَكَ مَمْلُوكَيْنِ ) بِأَيِّ سَبَبِ فَرْضٍ مِنْ أَسْبَابِ الْمِلْكِ شِرَاءً أَوْ هِبَةً أَوْ مِيرَاثًا ( صَغِيرَيْنِ ) أَوْ ( أَحَدُهُمَا وَبَيْنَهُمَا رَحِمٌ مُحَرَّمَةٌ لَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَهُمَا ) سَوَاءٌ كَانَ بِبَيْعٍ أَوْ هِبَةٍ أَ…فتح القدير · p4871
( فَإِنْ مَاتَ الْوَلَدُ فَادَّعَاهُ الْبَائِعُ وَقَدْ جَاءَتْ بِهِ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ ) أَيْ وَالْحَالُ أَنَّهَا جَاءَتْ بِالْوَلَدِ لِأَقَلَّ مِنْ سِتَّةِ أَشْهُرٍ ( لَمْ يَثْبُتْ الِاسْتِيلَادُ فِي الْأُمِّ ) هَذَا لَفْظُ الْقُدُورِ…منح الجليل شرح مختصر خليل · p2
يَقُولُ ) أَصْلُهُ بِسُكُونِ الْقَافِ وَضَمِّ الْوَاوِ فَنُقِلَ إلَى الْقَافِ لِثِقَلِهِ عَلَى الْوَاوِ لِمُلَازَمَتِهِ فِي فَعَلَ وَلَمْ يَثْقُلْ عَلَيْهَا فِي نَحْوِ هَذَا وَلَوْ لِعَدَمِ مُلَازَمَتِهِ وَكَوْنِهِ فِي اسْمٍ . ( الْفَقِيرُ )…نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · p6511
( وَلَوْ ) ( قَالَ ) لِزَوْجَتِهِ ( أَنْتِ ) أَوْ نَحْوَ يَدِك ( عَلَيَّ حَرَامٌ أَوْ حَرَّمْتُك ) أَوْ كَالْخَمْرِ أَوْ الْمَيْتَةِ أَوْ الْخِنْزِيرِ ( وَنَوَى طَلَاقًا ) وَإِنْ تَعَدَّدَ ( أَوْ ظِهَارًا حَصَلَ ) مَا نَوَاهُ لِاقْتِضَ…نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · p6512
حاشية الشبراملسي ( قَوْلُهُ : بِقَرْنِ النِّيَّةِ ) مُعْتَمَدٌ ( قَوْلُهُ وَتَأْيِيدُ الْأَوَّلِ ) هُوَ قَوْلُهُ عَلَى مَا رَجَّحَهُ ابْنُ الْمُقْرِي ( قَوْلُهُ : وَحِينَئِذٍ فَيَتَعَيَّنُ الثَّانِي ) وَهُوَ مُعْتَمَدٌ ، وَالثَّانِي…نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · p6513
حاشية المغربي قَوْلُهُ : النَّازِلُ فِيهَا ) أَيْ فِي مُطْلَقِ الْأَمَةِ ، وَعِبَارَةُ التُّحْفَةِ : كَمَا لَوْ قَالَ لِأَمَتِهِ أَخْذًا مِنْ قِصَّةِ مَارِيَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا النَّازِلِ فِيهَا ذَلِكَ إلَخْ ، وَلَعَلَّ فِي …نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · p9855
كِتَابُ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ خَتَمَ الْمُصَنِّفُ كِتَابَهُ بِأَبْوَابِ الْعِتْقِ رَجَاءَ أَنْ يُعْتِقَهُ اللَّهُ مِنْ النَّارِ ، وَأَخَّرَ عَنْهَا هَذَا الْكِتَابَ لِأَنَّ الْعِتْقَ فِيهِ يَسْتَعْقِبُ الْمَوْتَ الَّذِي هُوَ خَاتِمَةُ أَمْرِ الْعَبْ…نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج · p9856
حاشية الشبراملسي كِتَابُ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ ( قَوْلُهُ : لِأَنَّ الْعِتْقَ فِيهِ يَسْتَعْقِبُ ) الْأَوْلَى يُعْقِبُ إلَخْ ( قَوْلُهُ : وَالْعِتْقُ فِيهِ ) أَيْ فِي هَذَا الْبَابِ ( قَوْلُهُ : أَوْطَارٍ ) أَيْ أَغْرَاضٍ (…