واعلم أن قول المصنف هي الجالبة هو اختيار جماعة منهم الماوردي، وابن أبي هريرة، وابن السمعاني، والآمدي، وابن الحاجب وغيرهم، وذلك أنها الوصف الباعث على التشريع لمصلحة ومناسبة. الثاني: أنها موجبة للحكم، وهؤلاء اختلفوا على ثلاثة أقوال: _ أنها موجبة للحكم بإيجاب الله لها. _ أنها موجبة بذاتها، وهو قول المعتزلة. _ أنها موجبة للحكم عادة، وهو قول الرازي. فهذه أربعة أقوال. والخامس: أنها المعرف للحكم، وهذا موافق لقول الأشعري المنسوب له عدم التعليل بمعنى الجلب والإثارة والتأثير. ^١

---