تعالى: أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ «١» . أي: مُتّنحياً. والَأْحَوِزّي: السائقُ الحَسَنُ السّياقِة، وفيه بعضُ النّفارِ. قال: «٢» يَحُوزُهُنّ ولَهُ حُوزِيٌّ والحَوْزُ: النّكاحُ. قال: «٣» تقول لمّا حازّها حَوْزَ المَطِي وفي الحديث: فما تحَوَزَّ َعن فِراشِه «٤» أي: ما تنحّى عنه «٥» . قال الشاعر: «٦» تَحَوَّزُ عنّي خَشيةً أنْ أُضيفَها ... كما آنحازَتِ الأَفْعَى مَخافةَ ضاربِ حيز: حَيِّزُ الدار: ما انضمّ إليها من المرافِق والمنافِع. وكلّ ناحيةٍ حَيِّزٌ على حِدَةٍ، بتَشديدِ الياءِ. وجمعُه: أَحْيازٌ، وكان قياسُه أن يكون أحوازاً، كميّتٍ وأموات، ولكنّهم فرّقوا بينهما كراهةَ الالتباس. والتّحيّز في الحَرْب: أن ينضمّ قومٌ إلى قومٍ. وانحازوا: تركوا مَرْكَزَهُم ومعركَة قتالِهم، ومالوا إلى موضع آخر.

---