فِي مجلدات. شرح الْكَافِي لابي جَعْفَر النّحاس فِي النَّحْو. الضوابط النحوية فِي علم الْعَرَبيَّة. كتاب الاصول. كتاب البديع والبلاغة. الارموى مُحَمَّد بن الْحُسَيْن القاضى تَاج الدَّين الارموى الشَّافِعِي الْمُتَوفَّى سنة ٦٥٦ سِتّ وَخمسين وسِتمِائَة. لَهُ الْحَاصِل من الْمَحْصُول اعني مُخْتَصر الْمَحْصُول للفخر الرَّازِيّ. الاسعردى مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن عبد الصَّمد ابْن رستم الاسعردى نور الدَّين الشَّاعِر الشَّافِعِي ولد سنة ٦١٩ وَتوفى سنة ٦٥٦ سِتّ وَخمسين وسِتمِائَة لَهُ ديوَان شعره. سلافة الزرجون فِي الخلاعة والمجون. شعلة الْموصِلِي أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن احْمَد بن الْحُسَيْن المقرى الحنبلى الْمَعْرُوف بشعلة الْموصِلِي الْمُتَوفَّى سنة ٦٥٦ سِتّ وَخمسين وسِتمِائَة من تآليفه شرح القصيدة الرانية لِابْنِ مُزَاحم فِي الانشاء. الشمعة المضية. غَايَة الِاخْتِصَار فِي مَنَاقِب الاربعة ائمة الامصار. كنز الْمعَانِي فِي شرح حرر الامانى. الفاسى مُحَمَّد بن الْحسن بن مُحَمَّد الفاسى أَبُو عبد الله المغربي المقرى الْمُتَوفَّى بحلب سنة ٦٥٦ سِتّ وحمسين وستمائه. لَهُ الغريدة البارزية فِي حل القصيدة الشاطبية اعني حرز الامانى فِي القراات. الآلي الفريدة فِي شرح القصيدة اعني الشاطبية. الْخفاف مُحَمَّد بن يحيى بن عبد الله الجذامي أَبُو بكر المالقى الْمَعْرُوف بالخفاف النَّحْوِيّ المالكى الْمُتَوفَّى بحزيرة شقر سنة ٦٥٧ سبع وَخمسين وسِتمِائَة صنف شرح الايضاح لابي على الفارسى فِي النَّحْو. شرح كتاب سِيبَوَيْهٍ شرح اللمع لِابْنِ حَنى كتاب الْمَجْهُول فِي فروع الْمَالِكِيَّة. لوادى آشى أَبُو يحيى مُحَمَّد بن رضوَان بن مُحَمَّد ابْن ابراهيم بن ارقم الْوَادي آشى نولي قَضَاء بَلَده وبرشانة الْمُتَوفَّى سنة ٦٥٧ سبع وَخمسين وسِتمِائَة. من تصانيفه الاحتفال فِي اسْتِيفَاء مَا للخبل من الاحوال. رِسَالَة فِي الاسطرلاب الخطى وَالْعَمَل بِهِ. شَجَرَة الانساب. مُخْتَصر احباء عُلُوم الدَّين للغزالي. مُخْتَصر غَرِيب المُصَنّف. ابْن الاردخل مُحَمَّد بن الْحسن بن يمن الانصاري الاديب الْموصِلِي الْمَعْرُوف بِابْن الاردخل الشَّاعِر الْمُتَوفَّى سنة ٦٥٨ ثَمَان وَخمسين وسِتمِائَة. لَهُ ديوَان شعره مُرَتّب على الْحُرُوف فِي مُجَلد.

الزّبد فِي الْفِقْه. وَشَرحهَا شرحين. طَبَقَات الشَّافِعِيَّة. مُخْتَصر الاذكار للنووي. مُخْتَصر الرَّوْضَة للنووي نظم القراآت الثَّلَاث. نظم القراآت الزَّائِدَة على الْعشْرَة. نِهَايَة السول شرح منهاج الْوُصُول للبيضاوي. المقريزى - احْمَد بن على بن عبد الْقَادِر بن مُحَمَّد ابْن ابراهيم تقى الدَّين المقريزى (بِفَتْح الْمِيم نِسْبَة إِلَى مقريز محلّة من بعلبك) البعلى ثمَّ المصرى الْفَقِيه المؤرخ الشَّافِعِي ولد سنة ٧٦٩ وَتوفى سنة ٨٤٥ خمس واربعين وَثَمَانمِائَة من مصنفاته اتعاظ الحنفاء باخيار الفاطميين الْخُلَفَاء. ازالة التَّعَب والعنا فِي معرفَة الْحَال فِي الْغناء. الاشارة والاعلام بِبِنَاء الْكَعْبَة بَيت الْحَرَام. اغائة الامة بكشف الْغُمَّة. الالمام باخبار من بارض الْحَبَشَة من مُلُوك الاسلام امتاع الاسماء فِيمَا للنبى صلى الله عَلَيْهِ وَسلم من الحفدة والاتباع. الاوزان والاكيال الشَّرْعِيَّة. الييان الْمُفِيد فِي الْفرق بَين التَّوْحِيد والتلحيد الْبَيَان والاعراب عَمَّا فِي ارْض مصر من الاعراب. تَجْرِيد التَّوْحِيد. التَّنَازُع والتخاصم فِيمَا بَين بنى امية وَبنى هَاشم. جنى الازهار من الرَّوْض المعصار. حُصُول الانعام وَالسير فِي سُؤال خَاتِمَة الْخَيْر. الْخَبَر عَن الْبشر فِي الْقَبَائِل وانساب النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - سِتَّة اجزاء. دُرَر الْعُقُود الفريدة فِي تراجم الاعيان المفيدة ثَلَاث مجلات. الذَّهَب المسبوك فِي ذكر من حج من الْمُلُوك. السلوك لمعْرِفَة دوَل الْمُلُوك. شَارِع النجَاة فِي حجَّة الْوَدَاع. شذور الْعُقُود فِي ذكر النُّقُود. الضَّوْء السارى فِي معرفَة خبر تَمِيم الدارى. الطرفة الغريبة فِي اخبار حَضرمَوْت العجيبة. عقد جَوَاهِر فِي الاسفاط من اخبار مَدِينَة الْفسْطَاط الْعُقُود فِي تَارِيخ العهود. مجمع الْفَوَائِد ومنبع العوائد فِي نَحْو ثَمَانِينَ مجلدا كالتذكرة. الْمَقَاصِد السّنيَّة فِي معرفَة الاجسام المعدنية. المقتفى فِي تراجم اهل مصر. المواعظ وَالِاعْتِبَار بِذكر الخطط والْآثَار فِي تَارِيخ مصر. نخل عبر النَّحْل وَغير ذَلِك من الرسائل. الدولة آبادى - احْمَد بن ابى الْقَاسِم عمر الزاولى شهَاب الدَّين الدولة آبادى الْهِنْدِيّ الْحَنَفِيّ توفى سنة ٨٤٨ ثَمَان واربعين وَثَمَانمِائَة لَهُ من التصانيف الارشاد فِي النَّحْو. اسباب الْفقر والغنى. الْبَحْر المواج والسراج الْوَهَّاج فِي تَفْسِير الْقرَان. بديع الْمِيزَان فِي البلاغة وَالْبَيَان. شرح اصول النردوى شرح بَانَتْ سعاد المعافية فِي شرح الكافية لِابْنِ الْحَاجِب فِي النَّحْو. مَنَاقِب السادات رِسَالَة فِي تَقْسِيم الْعُلُوم وَغير ذَلِك من الرسائل. الحاوى - احْمَد بن مُحَمَّد بن ابراهيم القاهرى الفيشى