الْمُتَوفَّى بهَا سنة ٧٠٥ خمس وَسَبْعمائة لَهُ شرح المغنى للخبازى فِي الاصول. شرح الْمُنْتَخب للاخسيكتى ايضا فِي الاصول. الكازرونى عماد الدَّين مَنْصُور بن الْحسن بن على الْعُمْرَى القرشى الكازرونى الشَّافِعِي الْمُتَوفَّى بِمَكَّة سنة ٨٦٠ سِتِّينَ وَثَمَانمِائَة. من آثاره شرح الْجَامِع الصَّحِيح للنجارى لم يكمل. لطائف الالطاف فِي تَحْقِيق التَّفْسِير وَنقد الْكَشَّاف للزمخشري. الشِّيرَازِيّ مير غياث الدَّين مَنْصُور بن مير صدر الدَّين مُحَمَّد بن مَنْصُور الدشتكى الشِّيرَازِيّ الشيعي الْمُتَوفَّى سنة ٩٤٨ ثَمَان واربعين وَتِسْعمِائَة صنف من الْكتب. اخلاق المنصوري فَارسي. اساس الهندسة. ايمان الايمان فِي علم الْكَلَام. تَحْقِيق الْمقَام فِي تَجْرِيد الْكَلَام لنصير الطوسى. تُرَاب الْحَقَائِق. تَعْدِيل الْمِيزَان فِي الْمنطق. تَفْسِير سُورَة الانسان. جَام جهان نما فِي الْحِكْمَة فَارسي. حَاشِيَة على اثبات الْوَاجِب للدوانى. حَاشِيَة على حِكْمَة الْعين. حَاشِيَة على شرح الاشارات لِابْنِ سينا. حَاشِيَة على الْمَشَارِق. حجَّة الْكَلَام لايضاح محجة الاسلام. خُلَاصَة التَّلْخِيص فِي الْمعَانِي وَالْبَيَان. الرَّد على حَاشِيَة الدوانى. للشمسية. الرَّد على حَاشِيَة التَّهْذِيب. الرَّد على انموذج الْعُلُوم. رياض الرضْوَان. شرح على هياكل النُّور للسهروردي. قانون السلطنة. كِفَايَة المنصوري فِي الْحِكْمَة. لوامع الْحِكْمَة. المحاكمات بَين حواشى وَالِده والدواتي على شرح التَّجْرِيد لنصير الطوسى. المحاكمات بَين حواشيها على شرح الْمطَالع. معالم الشفا. معيار الافكار لتمبيز الاخبارر. معيار الْعرْفَان. مقالات العارفين. خطيب السَّقِيفَة زين الدَّين مَنْصُور بن عبد الرحمن الشَّافِعِي الْمَعْرُوف بخطيب السَّقِيفَة الْمُتَوفَّى سنة ٩٦٧ سبع وَسِتِّينَ وَتِسْعمِائَة لَو لوعة الشاكى ودمعة الباكى وهى مقامة حَسَنَة. الطبلاوى مَنْصُور بن..الْمُتَوفَّى المصرى سبط الشَّيْخ نَاصِر الدَّين الطبلاوى الْفَقِيه الشَّافِعِي الْمُتَوفَّى سنة ١٠١٤ ارْبَعْ عشرَة والف. صنف من الْكتب تحفة الْيَقظَان فِي لَيْلَة النّصْف من شعْبَان. حسن الوفا بزيارة الْمُصْطَفى - صلى الله عليه وسلم -. السِّرّ الْقُدسِي فِي تَفْسِير آيَة الْكُرْسِيّ. الطالع السعد فِي شرح تصريف الْعُزَّى للسعد اعني التفتازانى. الْعُقُود الجوهرية فِي حل الفاظ الازهريه. مطلع بدور الْفَوَائِد ومنبع جَوَاهِر الفرائد على شرح العقائد للنسفى. مَنْهَج التَّيْسِير إِلَى علم التَّفْسِير فِي شرح

المناوى - عبد الله بن احْمَد بن احْمَد بن حسن بن مُحَمَّد المناوى المصرى الشَّافِعِي لَهُ الاقمار السّنيَّة على نظم الْكَوَاكِب البهية. الدرة الْيَتِيمَة فِي معرفَة الطالع بِالْفَجْرِ ومنزلة الشَّمْس وَالْقَمَر منظومة. الْكَوَاكِب البهية فِي قسْمَة الْمِيرَاث الْبَريَّة ارجوزة فِي مِائَتي بَيت نظم الْكَوَاكِب البهية لَهُ. فرغ مِنْهَا سنة ١٠٤٨ * القريمى - عبد الله بن ابراهيم التاتار عفيف الدَّين الْحَنَفِيّ الشهير بِحَق مُحَمَّد زَاده كَانَ عَالما اديبا سكن بَلْدَة قريم وَتوفى بهَا سنة ١٠٥٠ خمسين والف. من تصانيفه ... * البوسنوى - عبد الله عبدى بن مُحَمَّد البوسنوى الرُّومِي من مَشَايِخ الطَّرِيقَة البيرامية انْتقل إِلَى قونيه ولد سنة ٩٩٢ وَتوفى بقونيه سنة ١٠٥٤ ارْبَعْ وَخمسين والف لَهُ من التصانيف تجلبات عرائس النُّصُوص فِي منصات الفصوص للشَّيْخ الاكبر. الانقاس المسكية الرومية فِي تَنْفِيس الفوائح البانية. انفس الواردات فِي شرح اول الفتوحات. الْبُرْهَان الجلى فِي صرف السوء عَن وَجه الاية فِي حَال يُوسُف. جلاء الْعُيُون فِي شرح قصيدة عبد المجيد السيواسى. تجلى النُّور الْمُبين فِي مرْآة اياك نعْبد واياك نستعين. تَحْقِيق الْجُزْء بِصُورَة الْكل وَظُهُور الْفَرْع على صُورَة الاصل. حَقِيقَة الْيَقِين فِي شرح (كفت الْمَعْنى هُوَ الله شيخ دين) لحلال الدَّين الرُّومِي. حل الْمحل للقفل وَفتح القفل الْمُجْمل. الدّرّ المنظوم فِي بَيَان السِّرّ الْمَعْلُوم. رِسَالَة اعيان الثَّابِتَة. رِسَالَة الاوبة فِي بَيَان الانابة وَالتَّوْبَة. رِسَالَة فِي تَفْسِير آيَة كلوا وَاشْرَبُوا وَلَا تسرفوا. رِسَالَة فِي تَفْسِير آيَة يَا ايها النَّاس اعبدوا ربكُم. رِسَالَة فِي تَفْسِير سُورَة ن والقلم على مشرب اهل التَّوْحِيد وَالْحكم. رِسَالَة فِي تَفْسِير سُورَة وَالْعَادِيات. رِسَالَة حضرات الْغَيْب. رِسَالَة فِي شرح الْحَمد لله الذى اوحد الاشياء عَن عدم وَعدم. رفع الْحجاب فِي اتِّصَال البسمله بِفَاتِحَة الْكتاب. روح الْمُتَابَعَة فِي بَيَان شُرُوط الْمُبَايعَة. شرح خلع النَّعْلَيْنِ لِابْنِ قسى. شرح على نظم مَرَاتِب الْوُجُود للشَّيْخ غرس الدَّين. ضباء اللمع والبرق فِي حَضْرَة الْجمع وَالْفرق. الغفر الْمُطلق عِنْد ذهَاب عَالم الْفرق. قُرَّة عين الشُّهُود ومرآة عرائس مَعَاني الْغَيْب والوجود فِي شرح تائية الْكُبْرَى لِابْنِ الفارض. الْقرى الروحي الْمَمْدُود للاضياف الواردين من مَرَاتِب الْوُجُود. مرْآة الاصفياء فِي صِفَات الملامية الاخفياء [١] المستوى الاعلى فِي الشّرْب الاحلى. مشرق الروحانية ومغرب الجسمانية. النَّفس الواردات فِي شرح اول الفتوحات. مَقَاصِد انوار عَيْنِيَّة

---