166 · ص258
الِاقْتِصَارُ عَلَى بَعْضِ الْحَدِيثِ
٦٣٥. وَحَذْفَ ١ بَعْضِ الْمَتْنِ: فَامْنَعْ، أَوْ أَجِزْ … أَوْ إِنْ أُتِمَّ، أَوْ لِعَالِمٍ وَمِزْ
٦٣٦. ذَا بِالصَّحِيحِ إِنْ ٢ يَكُنْ مَا اخْتَصَرَهْ … مُنْفَصِلاً عَنِ الَّذِي قَدْ ذَكَرَهْ
٦٣٧. وَمَا لِذِي تُهَمَةٍ ٣ أَنْ ٤ يَفْعَلَهْ … فَإِنْ أَبَى فَجَازَ أَنْ لَا يُكْمِلَهْ
٦٣٨. أَمَّا إِذَا قُطِّعَ فِي الْأَبْوَابِ … فَهْوَ إِلَى الْجَوَازِ ذُو اقْتِرَابِ
١ في د، ح: «وحذفُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ج، هـ، و، ز، ي، ل، ن، س، ع، ف.
قال السَّخاويُّ رحمه الله في فتح المغيث (٣/ ١٥٠): «بالنَّصب مفعولٌ مُقدَّم».
٢ في د زيادة: «لم»، وهو وهم.
٣ في ن، س: «تهْمة» بسكون الهاء، والمثبت من ج، د، و، ز، ح، ط، ي، ل.
٤ في ن: «ان» بهمزة الوصل، وبه ينكسر الوزن.