متفق عليه: رواه مالك في الحج (٨٨) عن نافع، عن ابن عمر فذكره. ورواه البخاري في جزاء الصيد (١٨٢٦)، ومسلم في الحج (١١٩٩: ٧٦) كلاهما من طريق مالك، به مثله. • عن عبد اللَّه بن عمر أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أمر بقتل الكلاب. متفق عليه: رواه مالك في الاستئذان (١٤) عن نافع، عن ابن عمر فذكره. ورواه البخاري في بدء الخلق (٣٣٢٣)، ومسلم في المساقاة (١٥٧٠: ٤٣) كلاهما من طريق مالك، به مثله. ورواه مسلم من وجه آخر عن نافع به قال: "كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يأمر بقتل الكلاب، فتنبعث في المدينة وأطرافها، فلا ندع كلبا إِلَّا قتلناه، حتى إنا لنقتل كلب المرية من أهل البادية يتبعها". والمرية: تصغير المرأة. • عن ابن عمر قال: مر رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بقتل الكلاب، فأرسل في أقطار المدينة أن تُقتل. صحيح: رواه مسلم في المساقاة (١٥٧٠: ٤٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدثنا أبو أسامة، عن عبيد اللَّه، عن نافع، عن ابن عمر فذكره. • عن ابن عمر أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أمر بقتل الكلاب إِلَّا كلب صيد، أو كلب غنم، أو ماشية. فقيل لابن عمر: إن أبا هريرة يقول: "أو كلب زرع". فقال ابن عمر: "إن لأبي هريرة زرعا". صحيح: رواه مسلم في المساقاة (١٥٧١) عن يحيى بن يحيى (هو النيسابوري)، أخبرنا حماد ابن زيد، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر فذكره. • عن جابر قال: أمرنا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بقتل الكلاب، حتى إن المرأة تقدم من البادية بكلبها، فنقتله، ثم نهى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عن قتلها، وقال: "عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين؛ فإنه شيطان". صحيح: رواه مسلم في المساقاة (١٥٧٢) من طريق روح بن عبادة، حدثنا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد اللَّه يقول فذكره. قوله: "ذي النقطتين" وفي نسخة الجمع بين الصحيحين (١٦٤٤) للحميدي بلفظ: "ذي الطفيتين". والطفيتان الخطان على ظهره. • عن ابن المغفل قال: أمر رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بقتل الكلاب، ثم قال: "ما بالهم،