Harf Library
( وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ ) بِأَنْ لَا يَأْخُذُ مِنْهَا شَيْئًا قَالَ فِي الْمَذْهَبِ مَا لَمْ يُسْتَهْجَنْ طُولُهَا ( وَيَحْرُمُ حَلْقُهَا ) ذَكَرَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ ( وَلَا يُكْرَهُ أَخْذُ مَا زَادَ عَلَى الْقَبْضَةِ ) وَنَصُّهُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p442
( وَلَا يَصِحُّ وُضُوءُهَا لِفَرْضٍ ) كَظُهْرٍ أَوْ عَصْرٍ أَوْ جُمُعَةٍ ( قَبْلَ ) دُخُولِ ( وَقْتِهِ ) لِأَنَّهَا طَهَارَةُ ضَرُورَةٍ فَتَقَيَّدَتْ بِالْوَقْتِ كَالتَّيَمُّمِ ( وَمِثْلُ الْمُسْتَحَاضَةِ ) فِيمَا تَقَدَّمَ ( لَا فِي الْغُسْلِ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p956
( بَابُ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ ) قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ : التَّطَوُّعُ تُكَمَّلُ بِهِ صَلَاةُ الْفَرْضِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إنْ لَمْ يَكُنْ الْمُصَلِّي أَتَمَّهَا وَفِيهِ حَدِيثٌ مَرْفُوعٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ وَكَذَلِكَ الزَّكَاةُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p2561
( وَ ) يُسَنُّ ( أَنْ يَدْخُلَهَا نَهَارًا ) لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَقِيلَ : وَلَيْلًا نَقَلَ ابْنُ هَانِئٍ : لَا بَأْسَ بِهِ وَإِنَّمَا كَرِهَهُ مِنْ السُّرَّاقِ انْتَهَى وَأَخْرَجَ النَّسَائِيُّ أَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p2936
( فَإِنْ فُتِّحَتْ صُلْحًا وَلَمْ يَشْتَرِطُوا الْجَارِيَةَ فَلَهُ قِيمَتُهَا ) إنْ رَضِيَ بِهَا ; لِأَنَّ تَسْلِيمَهَا مُتَعَذِّرٌ لِدُخُولِهَا تَحْتَ الصُّلْحِ ، وَحِينَئِذٍ تَتَعَيَّنُ قِيمَتُهَا ; لِأَنَّهَا بَدَلُهَا فَإِنْ شَرَطَ فِي الصُّلْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p3228
( وَإِنْ تَزَنْدَقَ ذِمِّيٌّ لَمْ يُقْتَلْ لِأَجْلِ الْجِزْيَةِ نَصًّا ) نَقَلَهُ ابْنُ هَانِئٍ .كشاف القناع عن متن الإقناع · p6350
( وَإِذَا أَوْصَى إلَيْهِ فِي شَيْءٍ لَمْ يَصِرْ وَصِيًّا فِي غَيْرِهِ ) لِأَنَّهُ اسْتَفَادَ التَّصَرُّفَ بِالْإِذْنِ مِنْ جِهَتِهِ ، فَكَانَ مَقْصُورًا عَلَى مَا أُذِنَ فِيهِ كَالْوَكِيلِ فَإِنْ وَصَّى إلَيْهِ فِي تَرِكَتِهِ وَأَنْ يَقُومَ مَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6354
( وَمَنْ أُوصِيَ إلَيْهِ بِحَفْرِ بِئْرٍ بِطَرِيقِ مَكَّةَ ، أَوْ ) بِحَفْرِ بِئْرٍ ( فِي السَّبِيلِ فَقَالَ : لَا أَقْدِرُ فَقَالَ الْمُوصِي : افْعَلْ مَا تَرَى لَمْ يَجُزْ ) لِلْوَصِيِّ ( حَفْرُهَا بِدَارِ قَوْمٍ لَا بِئْرَ لَهُمْ لِمَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p7341
( وَإِنْ وَهَبَهَا ) أَيْ وَهَبَ الزَّوْجُ زَوْجَتَهُ ( لِأَهْلِهَا ) بِأَنْ قَالَ وَهَبْتُهَا لِأَبِيهَا أَوْ أَخِيهَا وَنَحْوَهُ ( أَوْ لِأَجْنَبِيٍّ أَوْ وَهَبَهَا لِنَفْسِهَا فَرُدَّتْ ) بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ أَيْ رَدَّ الْمَوْهُوبُ لَهُ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p7722
( وَالْمُخْرَجُ فِي الْكَفَّارَةِ مَا يُجْزِئُ فِي الْفِطْرَةِ ) وَهُوَ الْبُرُّ وَالشَّعِيرُ وَدَقِيقِهِمَا وَسُوَيْقِهِمَا وَالتَّمْرُ وَالزَّبِيبُ وَالْأَقْطُ ( فَإِنْ كَانَ قُوتُ بَلَدِهِ غَيْرَ ذَلِكَ كَالذُّرَةِ وَالدُّخْنِ وَالْأُرْزِ لَمْ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p8807
( وَمِنْ شَرْطِ انْصِرَافِ اللَّفْظِ إلَى مَا نَوَاهُ احْتِمَالُ اللَّفْظِ لَهُ كَمَا تَقَدَّمَ فَإِنْ نَوَى مَا لَا يَحْتَمِلُهُ ) لَفْظُهُ ( مِثْلَ أَنْ يَحْلِفَ لَا يَأْكُلُ خُبْزًا يَعْنِي بِهِ لَا يَدْخُلُ بَيْتًا لَمْ تَنْصَرِفْ الْيَمِ…شرح منتهى الإرادات · p55
" تَتِمَّةٌ " يُسَنُّ اتِّخَاذُ الشَّعْرِ . قَالَ أَحْمَدُ : هُوَ سُنَّةٌ ، وَلَوْ نَقْوَى عَلَيْهِ اتَّخَذْنَاهُ ، وَلَكِنْ لَهُ كُلْفَةٌ وَمُؤْنَةٌ ، وَيَغْسِلُهُ وَيُسَرِّحُهُ وَيَفْرُقُهُ ، وَيَكُونُ إلَى أُذُنَيْهِ ، وَيَنْتَهِي إلَى مَنْكِبَيْ…شرح منتهى الإرادات · p1081
بَابُ آدَابِ دُخُولِ مَكَّةَ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ مِنْ نَحْوِ طَوَافٍ وَسَعْيٍ ( يُسَنُّ ) دُخُولُهَا ( نَهَارًا ) لِلْخَبَرِ قَالَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ هَانِئٍ لَا بَأْسَ بِهِ أَيْ لَيْلًا وَإِنَّمَا كَرِهَهُ مِنْ السُّرَّاقِ ( مِنْ أَعْلَا…شرح منتهى الإرادات · p2518
وَلَا تَصِحُّ الْهِبَةُ مُؤَقَّتَةً كَ وَهَبْتُكَهُ شَهْرًا أَوْ سَنَةً لِأَنَّهُ تَعْلِيقٌ لِانْتِهَاءِ الْهِبَةِ فَلَا تَصِحُّ مَعَهُ كَالْبَيْعِ إلَّا فِي الْعُمْرَى فَتَصِحُّ مَعَ التَّوْقِيتِ بِالْعُمْرِ لِأَنَّهُ شَرْطُ رُجُوعِهَا هُنَا عَلَى غَيْرِ…شرح منتهى الإرادات · p2659
( وَمَنْ أُوصِيَ إلَيْهِ بِحَفْرِ بِئْرٍ بِطَرِيقِ مَكَّةَ ) فَقَالَ لَا أَقْدِرُ ( أَوْ فِي السَّبِيلِ ، فَقَالَ لَا أَقْدِرُ ، فَقَالَ ) لَهُ الْمُوصِي : افْعَلْ مَا تَرَى لَمْ يَحْفِرْ بِدَارِ قَوْمٍ لَا بِئْرَ لَهُمْ لِمَا فِيهِ …شرح منتهى الإرادات · p3356
( وَمَنْ طَلَّقَ فِي قَلْبِهِ لَمْ يَقَعْ ) طَلَاقُهُ لِمَا تَقَدَّمَ أَوَّلَ الْبَابِ ( وَإِنْ تَلَفَّظَ بِهِ أَوْ حَرَّكَ لِسَانَهُ وَقَعَ ) طَلَاقُهُ ( وَلَوْ لَمْ يَسْمَعْهُ ) فِي ظَاهِرِ نَصِّهِ قَالَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ هَانِئٍ : إذَا طَ…شرح منتهى الإرادات · p4349
وَهُوَ مَصْدَرُ صَادَ يَصِيدُ . وَشَرْعًا ( اقْتِنَاصُ حَيَوَانٍ حَلَالٍ مُسْتَوْحَشٍ طَبْعًا غَيْرِ مَقْدُورٍ عَلَيْهِ ) وَلَا مَمْلُوكٍ فَاقْتِنَاصُ نَحْوِ ذِئْبٍ وَنَمِرٍ وَمَا نَدَّ مِنْ إبِلٍ وَبَقَرٍ . وَمَا تَأَهَّلَ مِنْ نَحْوِ غِزْلَانٍ …شرح منتهى الإرادات · p4798
( وَتُقْبَلُ ) مِنْ مُقِرٍّ وَنَحْوِهِ ( دَعْوَى إكْرَاهٍ ) عَلَى إقْرَارٍ ( بِقَرِينَةٍ ) دَالَّةٍ عَلَى إكْرَاهٍ ( كَتَوْكِيلٍ بِهِ ) أَيْ تَرْسِيمٍ عَلَيْهِ أَوْ سِجْنِهِ ( أَوْ أَخْذِ مَالِهِ أَوْ تَهْدِيدِ قَادِرٍ ) عَلَى مَا هَدَّ…الإنصاف · p443
قَوْلُهُ ( وَيُكْرَهُ فِي الصَّلَاةِ السَّدْلُ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، نُصَّ عَلَيْهِ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَعَنْهُ إنْ كَانَ تَحْتَهُ ثَوْبٌ لَمْ يُكْرَهْ وَإِلَّا كُرِهَ . وَعَنْهُ إنْ كَانَ تَحْتَهُ ثَوْبٌ وَإِزَارٌ لَمْ يُكْرَهْ . وَإِ…الإنصاف · p681
بَابُ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ . تَنْبِيهٌ : يُحْتَمَلُ قَوْلُهُ ( وَهِيَ أَفْضَلُ تَطَوُّعِ الْبَدَنِ ) أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ : أَنَّهَا أَفْضَلُ مِنْ جَمِيعِ التَّطَوُّعَاتِ فَيَدْخُلُ فِي ذَلِكَ التَّطَوُّعُ بِالْجِهَادِ وَغَيْرِهِ ، وَهُوَ أَحَدُ ا…الإنصاف · p688
فَوَائِدُ . الْأُولَى : يَمْسَحُ وَجْهَهُ بِيَدَيْهِ خَارِجَ الصَّلَاةِ إذَا دَعَا ، عِنْدَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ ، ذَكَرَهُ الْآجُرِّيُّ وَغَيْرُهُ ، وَنَقَلَ ابْنُ هَانِئٍ عَنْ أَحْمَدَ رَفْعَ يَدَيْهِ ، وَلَمْ يَمْسَحْ ، وَذَكَرَ أَبُو حَفْصٍ…الإنصاف · p715
تَنْبِيهٌ : ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ : أَنَّ صَلَاةَ الْمُضْطَجِعِ لَا تَصِحُّ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَتَبِعَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، وَالزَّرْكَشِيُّ : ظَاهِرُ قَوْلِ أَصْحَابِنَا : الْمَنْ…الإنصاف · p743
قَوْلُهُ ( وَيَجُوزُ صَلَاةُ الْجِنَازَةِ ، وَرَكْعَتَا الطَّوَافِ ، وَإِعَادَةُ الْجَمَاعَةِ إذَا أُقِيمَتْ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ ، بَعْدَ الْفَجْرِ وَالْعَصْرِ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : جَوَازُ صَلَاةِ الْجِنَازَةِ بَعْدَ الْفَجْ…الإنصاف · p746
تَنْبِيهَاتٌ . الْأَوَّلُ : ظَاهِرُ قَوْلِهِ عَلَى الرِّجَالِ دُخُولُ الْعَبِيدِ فِي ذَلِكَ ، وَهُوَ إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ نَقَلَهَا ابْنُ هَانِئٍ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، وَالشَّرْحِ ، وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّ…الإنصاف · p769
قَوْلُهُ ( وَلَا تَجِبُ الْقِرَاءَةُ عَلَى الْمَأْمُومِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَعَنْهُ تَجِبُ الْقِرَاءَةُ عَلَيْهِ ، ذَكَرَهَا التِّرْمِذِيُّ ، وَالْبَيْهَقِيُّ وَ…الإنصاف · p1087
تَنْبِيهٌ : ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ : أَنَّهُ لَا سُنَّةَ لَهَا قَبْلَهَا رَاتِبَةٌ ، وَهُوَ صَحِيحٌ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَنَصَّ عَلَيْهِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ…الإنصاف · p1180
السَّابِعَةُ : تَرْكُ الدَّوَاءِ أَفْضَلُ وَنَصَّ عَلَيْهِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ ، وَاخْتَارَ الْقَاضِي ابْنُ عَقِيلٍ ، وَابْنُ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرُهُمْ : فِعْلُهُ أَفْضَلُ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفْصَاحِ ، وَقِيلَ : يَجِ…الإنصاف · p1342
قَوْلُهُ { الْخَامِسُ مُضِيُّ الْحَوْلِ : شَرْطٌ ، إلَّا فِي الْخَارِجِ مِنْ الْأَرْضِ } فَيُشْتَرَطُ مُضِيُّ الْحَوْلِ فِي الْأَثْمَانِ وَالْمَاشِيَةِ . وَعُرُوضِ التِّجَارَةِ ، وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ : اشْتِرَاطُ مُضِيِّ الْحَوْلِ …الإنصاف · p1428
قَوْلُهُ ( وَلَا زَكَاةَ فِي الْحُلِيِّ الْمُبَاحِ الْمُعَدِّ لِلِاسْتِعْمَالِ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ ) وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَعَنْهُ تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ . قَالَ فِي الْفَائِقِ : وَهُوَ الْمُخْتَارُ …الإنصاف · p2004
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ بَابُ دُخُولِ مَكَّةَ تَنْبِيهٌ : ظَاهِرُ قَوْلِهِ ( يُسْتَحَبُّ أَنْ يَدْخُلَ مَكَّةَ ) أَنَّهُ سَوَاءً كَانَ دُخُولُهَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا ( مَكَّة ) أَمَّا دُخُولُهَا فِي النَّهَارِ : فَمُسْتَحَبٌّ بِ…الإنصاف · p2110
تَبِيهَانِ أَحَدُهُمَا : مَفْهُومُ قَوْلِهِ ( إلَّا أَنْ يَتَعَيَّنَ عَلَيْهِ الْجِهَادُ . فَإِنَّهُ لَا طَاعَةَ لَهُمَا فِي تَرْكِ فَرِيضَةٍ ) . أَنَّهُ إذَا لَمْ يَتَعَيَّنْ : أَنَّهُ لَا يُجَاهِدُ إلَّا بِإِذْنِهِمَا . وَهُوَ صَحِيحٌ . وَ…الإنصاف · p2157
قَوْلُهُ ( وَإِنْ أَخَذَهُ أَحَدُ الرَّعِيَّةِ . بِثَمَنٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ بِثَمَنِهِ ) وَهُوَ الْمَذْهَبُ . جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَالْمُنَوِّرِ . قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ : هَذَا الْمَشْهُورُ عَنْ أَحْمَدَ . وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي …الإنصاف · p2201
قَوْلُهُ ( وَمَنْ دَخَلَ دَارَ الْإِسْلَامِ بِغَيْرِ أَمَانٍ ، وَادَّعَى أَنَّهُ رَسُولٌ أَوْ تَاجِرٌ ، وَمَعَهُ مَتَاعٌ يَبِيعُهُ : قُبِلَ مِنْهُ ) وَهَذَا مُقَيَّدٌ بِأَنْ تُصَدِّقُهُ عَادَةٌ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ . وَجَزَمَ بِهِ …الإنصاف · p2321
قَوْلُهُ ( وَفِي بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي رِوَايَتَانِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا ، وَالْفَائِقِ ، وَالزَّرْكَشِيُّ . إحْدَاهُمَا : يَحْرُمُ . وَ…الإنصاف · p3032
الثَّانِيَةُ : لَوْ دَفَعَ عَبْدَهُ أَوْ دَابَّتَهُ إلَى مَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا بِجُزْءٍ مِنْ الْأُجْرَةِ ، أَوْ ثَوْبًا يَخِيطُهُ ، أَوْ غَزْلًا يَنْسِجُهُ بِجُزْءٍ مِنْ رِبْحِهِ ، أَوْ بِجُزْءٍ مِنْهُ : جَازَ . نَصَّ عَلَيْهِ . وَهُوَ الْمَذْهَ…الإنصاف · p3108
قَوْلُهُ ( وَلَا يَصِحُّ الْإِجَارَةُ عَلَى عَمَلٍ يَخْتَصُّ فَاعِلُهُ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْقُرْبَةِ ) . يَعْنِي : بِكَوْنِهِ مُسْلِمًا ، وَلَا يَقَعُ إلَّا قُرْبَةً لِفَاعِلِهِ . كَالْحَجِّ ، أَيْ النِّيَابَةِ فِيهِ ، وَالْعُمْرَةِ ،…الإنصاف · p3359
قَوْلُهُ ( وَالْإِشْهَادُ عَلَيْهَا ) . يَعْنِي يُسْتَحَبُّ الْإِشْهَادُ عَلَيْهَا . وَيَكُونَانِ عَدْلَيْنِ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . قَالَ الْحَارِثِيُّ : قَالَهُ كَثِيرٌ مِنْ الْأَصْحَابِ . قَالَ ال…الإنصاف · p3387
فَائِدَةٌ أُخْرَى : امْرَأَةٌ وَلَدَتْ ذَكَرًا ، وَأُخْرَى أُنْثَى ، وَادَّعَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ : أَنَّ الذَّكَرَ وَلَدُهَا دُونَ الْأُنْثَى . فَقَالَ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ : يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا : الْعَرْضُ عَلَى ا…الإنصاف · p3614
قَوْلُهُ ( وَإِنْ أَوْصَاهُ بِقَضَاءِ دَيْنٍ مُعَيَّنٍ ، فَأَبَى ذَلِكَ الْوَرَثَةُ : قَضَاهُ بِغَيْرِ عِلْمِهِمْ ) . يَعْنِي إذَا جَحَدُوا الدَّيْنَ وَتَعَذَّرَ ثُبُوتُهُ ، أَوْ أَبَوْا الدَّفْعَ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ . جَزَمَ بِهِ فِي الْ…الإنصاف · p3881
تَنْبِيهٌ : ظَاهِرُ قَوْلِهِ ( وَيُعْتَقُ بِالْأَدَاءِ إلَى سَيِّدِهِ ، أَوْ إلَى مَنْ يَقُومُ مَقَامَهُ مِنْ الْوَرَثَةِ ) . أَنَّ الْبَاقِيَ مِنْ الْكِتَابَةِ بَعْدَ مَوْتِ سَيِّدِهِ يُطَالَبُ بِهِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ . وَهُوَ صَحِيحٌ . وَهُوَ…الإنصاف · p3929
قَوْلُهُ ( وَلِلْعَبْدِ النَّظَرُ إلَيْهِمَا مِنْ مَوْلَاتِهِ ) يَعْنِي : إلَى الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ . وَهَذَا أَحَدُ الْقَوْلَيْنِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْوَجِيزِ ، …الإنصاف · p4041
قَوْلُهُ ( وَإِنْ اشْتَرَاهُنَّ فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ : صَحَّ ) . يَعْنِي : لَوْ اشْتَرَى أُخْتَيْنِ ، أَوْ امْرَأَةً وَعَمَّتَهَا أَوْ خَالَتَهَا فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ : صَحَّ . قَوْلُهُ ( فَإِنْ وَطِئَ إحْدَاهُمَا : لَمْ تَحِلَّ لَهُ الْأُخْرَ…الإنصاف · p4179
قَوْلُهُ ( وَإِنْ زَوَّجَ ابْنَهُ الصَّغِيرَ بِأَكْثَرَ مِنْ مَهْرِ الْمِثْلِ : صَحَّ . وَلَزِمَ ذِمَّةَ الِابْنِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . قَالَ الْقَاضِي : هَذَا الْمَذْهَبُ ، رِوَايَةٌ وَاحِدَةٌ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالْوَجِي…الإنصاف · p4244
فَوَائِدُ جَمَّةٌ فِي آدَابِ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِمَا كَرِهَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ ، أَنْ يَتَعَمَّدَ الْقَوْمُ حِينَ وَضْعِ الطَّعَامِ أَنْ يَفْجَأَهُمْ ، وَإِنْ فَجَأَهُمْ بِلَا تَعَمُّدٍ : أَكَلَ . نَصَّ عَلَيْ…الإنصاف · p4247
قَوْلُهُ ( وَإِنْ سُتِرَتْ الْحِيطَانُ بِسُتُورٍ لَا صُوَرَ فِيهَا ، أَوْ فِيهَا صُوَرُ غَيْرِ الْحَيَوَانِ : فَهَلْ تُبَاحُ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) . مُرَادُهُ : إذَا كَانَتْ غَيْرَ حَرِيرٍ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَا…الإنصاف · p4663
قَوْلُهُ فِيمَا يَلْحَقُ مِنْ النَّسَبِ ( مَنْ أَتَتْ امْرَأَتُهُ بِوَلَدٍ يُمْكِنُ كَوْنُهُ مِنْهُ ، وَهُوَ أَنْ تَأْتِيَ بِهِ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مُنْذُ أَمْكَنَ اجْتِمَاعُهُ بِهَا ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَ…الإنصاف · p4681
قَوْلُهُ ( الْخَامِسُ : مَنْ ارْتَفَعَ حَيْضُهَا ، لَا تَدْرِي مَا رَفَعَهُ : اعْتَدَّتْ سَنَةً . تِسْعَةُ أَشْهُرٍ لِلْحَمْلِ ، وَثَلَاثَةٌ لِلْعِدَّةِ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي ، وَا…الإنصاف · p4793
قَوْلُهُ ( وَلَهُ تَأْدِيبُ رَقِيقِهِ بِمَا يُؤَدِّبُ بِهِ وَلَدَهُ وَامْرَأَتَهُ ) وَهَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : كَذَا قَالُوا . قَالَ : وَالْأَوْلَى مَا رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ ، وَأَبُو …الإنصاف · p4826
قَوْلُهُ ( وَتُقْتَلُ الْجَمَاعَةُ بِالْوَاحِدِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . كَمَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ هُنَا بِلَا رَيْبٍ وَقَالَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . قَالَ فِي الْهِدَايَةِ : عَلَيْهِ عَامَّةُ شُ…الإنصاف · p5411
كِتَابُ الصَّيْدِ فَوَائِدُ إحْدَاهَا : حَدُّ " الصَّيْدِ " مَا كَانَ مُمْتَنِعًا حَلَالًا ، لَا مَالِكَ لَهُ . قَالَهُ ابْنُ أَبِي الْفَتْحِ فِي مَطْلَعِهِ . وَقِيلَ : مَا كَانَ مُتَوَحِّشًا طَبْعًا ، غَيْرَ مَقْدُورٍ عَلَيْهِ ، …الإنصاف · p5829
قَوْلُهُ ( وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ فَاسِقٍ ، سَوَاءٌ كَانَ فِسْقُهُ مِنْ جِهَةِ الْأَفْعَالِ أَوْ الِاعْتِقَادِ ) ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، ( وَيَتَخَرَّجُ عَلَى قَبُولِ شَهَادَةِ أَهْلِ الذِّمَّةِ قَبُولُ شَهَادَةِ …الفروع · p40
وَيُكْرَهُ نَتْفُ الشَّيْبِ ( وَ ) وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالُ يَحْرُمُ ، لِلنَّهْيِ ، لَكِنَّهُ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا رَوَاهُ الْخَمْسَةُ وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَيَخْتَضِبُ وَنَقَلَهُ ابْنُ هَانِئٍ …الفروع · p158
وَالْجَرِيحُ ، وَنَحْوُهُ الْمُحْتَاجُ وَيَغْسِلُ غَيْرَهُ وَلَا يُعْتَبَرُ الْأَكْثَرُ ( هـ م ) وَقِيلَ وَيُمْسَحُ الْجُرْحُ بِالتُّرَابِ وَيَلْزَمُهُ أَنْ يَسْتَنِيبَ مَنْ يَضْبِطُهُ إنْ قَدَرَ ، وَهَلْ يَلْزَمُهُ عَنْ حَدَثٍ أَصْغَرَ مُرَاعَاةُ…الفروع · p294
فَصْلٌ وَتَغْسِلُ الْمُسْتَحَاضَةُ فَرْجَهَا وَتَعْصِبُهُ ، وَلَا يَلْزَمُهَا إعَادَةُ شَدِّهِ ، وَغَسْلُ الدَّمِ لِكُلِّ صَلَاةٍ ( و هـ ) وَقِيلَ بَلَى ( و ش ) وَقِيلَ : إنْ خَرَجَ شَيْءٌ ، وَتَتَوَضَّأُ لِوَقْتِ كُلِّ صَلَاةٍ ، إلَّا …الفروع · p423
وَيُكْرَهُ فِي الصَّلَاةِ السَّدْلُ ( م ) وَعَنْهُ إنْ لَمْ يَكُنْ تَحْتَهُ ثَوْبٌ ، أَوْ إزَارٌ ، وَعَنْهُ يُعِيدُ ( خ ) وَحَكَى التِّرْمِذِيُّ عَنْ أَحْمَدَ لَا يُكْرَهُ ، وَهُوَ : طَرْحُ ثَوْبٍ عَلَى كَتِفَيْهِ لَا يَرُدُّ طَرَفَهُ عَلَ…الفروع · p464
وَإِنْ سَجَدَ عَلَى غَيْرِ مُنْتَهَاهُ وَلَا شَاخِصٍ مُتَّصِلٍ بِهَا فَعَنْهُ لَا يَصِحُّ ( و ش ) كَسُجُودِهِ عَلَى مُنْتَهَاهُ ( و ) وَعَنْهُ يَصِحُّ ، كَصَلَاتِهِ عَلَى مَكَان أَعْلَى مِنْهُ ( م 7 ) وَقِيلَ : لَا يَصِحُّ عَلَى ظَهْ…الفروع · p540
وَلَا قِرَاءَةَ عَلَى مَأْمُومٍ ( و هـ م ) أَيْ يَحْمِلُهَا الْإِمَامُ عَنْهُ ، وَإِلَّا فَهِيَ وَاجِبَةٌ عَلَيْهِ . هَذَا الْمَعْنَى فِي كَلَامِ الْقَاضِي وَغَيْرِهِ ، وَعَنْهُ يَجِبُ ، ذَكَرَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ ، اخْتَا…الفروع · p676
بَابُ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ التَّطَوُّعُ فِي الْأَصْلِ فِعْلُ الطَّاعَةِ ، وَشَرْعًا وَعُرْفًا طَاعَةٌ غَيْرُ وَاجِبَةٍ وَالنَّفَلُ وَالنَّافِلَةُ الزِّيَادَةُ ، وَالتَّنَفُّلُ التَّطَوُّعُ أَفْضَلُ تَطَوُّعَاتِ الْبَدَنِ الْجِهَادُ ، أَطْلَقَهُ الْإِ…الفروع · p677
وَنَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ فِيمَنْ يَطْلُبُ الْعِلْمَ وَتَأْذَنُ لَهُ وَالِدَتُهُ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ الْمُقَامَ أَحَبُّ إلَيْهَا ، قَالَ إنْ كَانَ جَاهِلًا لَا يَدْرِي كَيْفَ يُطَلِّقُ وَلَا يُصَلِّي فَطَلَبُ الْعِلْمِ أَحَبُّ إلَيَّ ، وَإِنْ كَانَ قَ…الفروع · p734
وَمَا لَهُ سَبَبٌ كَتَحِيَّةِ مَسْجِدٍ ، وَسَجْدَةِ تِلَاوَةٍ ، وَقَضَاءِ سُنَنٍ ، وَصَلَاةِ كُسُوفٍ ، قَالَ شَيْخُنَا وَاسْتِخَارَةٍ فِيمَا يَفُوتُ ، وَعَقِيبَ الْوُضُوءِ فَعَنْهُ يَجُوزُ ( و ش ) اخْتَارَهُ صَاحِبُ الْفُصُولِ ، وَالْ…
وَابْنُ هَانِئٍ
رجل
Harf #59736
123 mentions
Everywhere this exact entity is cited · 123×
كشاف القناع عن متن الإقناع · p150( وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ ) بِأَنْ لَا يَأْخُذُ مِنْهَا شَيْئًا قَالَ فِي الْمَذْهَبِ مَا لَمْ يُسْتَهْجَنْ طُولُهَا ( وَيَحْرُمُ حَلْقُهَا ) ذَكَرَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ ( وَلَا يُكْرَهُ أَخْذُ مَا زَادَ عَلَى الْقَبْضَةِ ) وَنَصُّهُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p442
( وَلَا يَصِحُّ وُضُوءُهَا لِفَرْضٍ ) كَظُهْرٍ أَوْ عَصْرٍ أَوْ جُمُعَةٍ ( قَبْلَ ) دُخُولِ ( وَقْتِهِ ) لِأَنَّهَا طَهَارَةُ ضَرُورَةٍ فَتَقَيَّدَتْ بِالْوَقْتِ كَالتَّيَمُّمِ ( وَمِثْلُ الْمُسْتَحَاضَةِ ) فِيمَا تَقَدَّمَ ( لَا فِي الْغُسْلِ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p956
( بَابُ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ ) قَالَ فِي الِاخْتِيَارَاتِ : التَّطَوُّعُ تُكَمَّلُ بِهِ صَلَاةُ الْفَرْضِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إنْ لَمْ يَكُنْ الْمُصَلِّي أَتَمَّهَا وَفِيهِ حَدِيثٌ مَرْفُوعٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ وَكَذَلِكَ الزَّكَاةُ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p2561
( وَ ) يُسَنُّ ( أَنْ يَدْخُلَهَا نَهَارًا ) لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْفُرُوعِ وَقِيلَ : وَلَيْلًا نَقَلَ ابْنُ هَانِئٍ : لَا بَأْسَ بِهِ وَإِنَّمَا كَرِهَهُ مِنْ السُّرَّاقِ انْتَهَى وَأَخْرَجَ النَّسَائِيُّ أَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p2936
( فَإِنْ فُتِّحَتْ صُلْحًا وَلَمْ يَشْتَرِطُوا الْجَارِيَةَ فَلَهُ قِيمَتُهَا ) إنْ رَضِيَ بِهَا ; لِأَنَّ تَسْلِيمَهَا مُتَعَذِّرٌ لِدُخُولِهَا تَحْتَ الصُّلْحِ ، وَحِينَئِذٍ تَتَعَيَّنُ قِيمَتُهَا ; لِأَنَّهَا بَدَلُهَا فَإِنْ شَرَطَ فِي الصُّلْ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p3228
( وَإِنْ تَزَنْدَقَ ذِمِّيٌّ لَمْ يُقْتَلْ لِأَجْلِ الْجِزْيَةِ نَصًّا ) نَقَلَهُ ابْنُ هَانِئٍ .كشاف القناع عن متن الإقناع · p6350
( وَإِذَا أَوْصَى إلَيْهِ فِي شَيْءٍ لَمْ يَصِرْ وَصِيًّا فِي غَيْرِهِ ) لِأَنَّهُ اسْتَفَادَ التَّصَرُّفَ بِالْإِذْنِ مِنْ جِهَتِهِ ، فَكَانَ مَقْصُورًا عَلَى مَا أُذِنَ فِيهِ كَالْوَكِيلِ فَإِنْ وَصَّى إلَيْهِ فِي تَرِكَتِهِ وَأَنْ يَقُومَ مَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p6354
( وَمَنْ أُوصِيَ إلَيْهِ بِحَفْرِ بِئْرٍ بِطَرِيقِ مَكَّةَ ، أَوْ ) بِحَفْرِ بِئْرٍ ( فِي السَّبِيلِ فَقَالَ : لَا أَقْدِرُ فَقَالَ الْمُوصِي : افْعَلْ مَا تَرَى لَمْ يَجُزْ ) لِلْوَصِيِّ ( حَفْرُهَا بِدَارِ قَوْمٍ لَا بِئْرَ لَهُمْ لِمَ…كشاف القناع عن متن الإقناع · p7341
( وَإِنْ وَهَبَهَا ) أَيْ وَهَبَ الزَّوْجُ زَوْجَتَهُ ( لِأَهْلِهَا ) بِأَنْ قَالَ وَهَبْتُهَا لِأَبِيهَا أَوْ أَخِيهَا وَنَحْوَهُ ( أَوْ لِأَجْنَبِيٍّ أَوْ وَهَبَهَا لِنَفْسِهَا فَرُدَّتْ ) بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ أَيْ رَدَّ الْمَوْهُوبُ لَهُ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p7722
( وَالْمُخْرَجُ فِي الْكَفَّارَةِ مَا يُجْزِئُ فِي الْفِطْرَةِ ) وَهُوَ الْبُرُّ وَالشَّعِيرُ وَدَقِيقِهِمَا وَسُوَيْقِهِمَا وَالتَّمْرُ وَالزَّبِيبُ وَالْأَقْطُ ( فَإِنْ كَانَ قُوتُ بَلَدِهِ غَيْرَ ذَلِكَ كَالذُّرَةِ وَالدُّخْنِ وَالْأُرْزِ لَمْ …كشاف القناع عن متن الإقناع · p8807
( وَمِنْ شَرْطِ انْصِرَافِ اللَّفْظِ إلَى مَا نَوَاهُ احْتِمَالُ اللَّفْظِ لَهُ كَمَا تَقَدَّمَ فَإِنْ نَوَى مَا لَا يَحْتَمِلُهُ ) لَفْظُهُ ( مِثْلَ أَنْ يَحْلِفَ لَا يَأْكُلُ خُبْزًا يَعْنِي بِهِ لَا يَدْخُلُ بَيْتًا لَمْ تَنْصَرِفْ الْيَمِ…شرح منتهى الإرادات · p55
" تَتِمَّةٌ " يُسَنُّ اتِّخَاذُ الشَّعْرِ . قَالَ أَحْمَدُ : هُوَ سُنَّةٌ ، وَلَوْ نَقْوَى عَلَيْهِ اتَّخَذْنَاهُ ، وَلَكِنْ لَهُ كُلْفَةٌ وَمُؤْنَةٌ ، وَيَغْسِلُهُ وَيُسَرِّحُهُ وَيَفْرُقُهُ ، وَيَكُونُ إلَى أُذُنَيْهِ ، وَيَنْتَهِي إلَى مَنْكِبَيْ…شرح منتهى الإرادات · p1081
بَابُ آدَابِ دُخُولِ مَكَّةَ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِ مِنْ نَحْوِ طَوَافٍ وَسَعْيٍ ( يُسَنُّ ) دُخُولُهَا ( نَهَارًا ) لِلْخَبَرِ قَالَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ هَانِئٍ لَا بَأْسَ بِهِ أَيْ لَيْلًا وَإِنَّمَا كَرِهَهُ مِنْ السُّرَّاقِ ( مِنْ أَعْلَا…شرح منتهى الإرادات · p2518
وَلَا تَصِحُّ الْهِبَةُ مُؤَقَّتَةً كَ وَهَبْتُكَهُ شَهْرًا أَوْ سَنَةً لِأَنَّهُ تَعْلِيقٌ لِانْتِهَاءِ الْهِبَةِ فَلَا تَصِحُّ مَعَهُ كَالْبَيْعِ إلَّا فِي الْعُمْرَى فَتَصِحُّ مَعَ التَّوْقِيتِ بِالْعُمْرِ لِأَنَّهُ شَرْطُ رُجُوعِهَا هُنَا عَلَى غَيْرِ…شرح منتهى الإرادات · p2659
( وَمَنْ أُوصِيَ إلَيْهِ بِحَفْرِ بِئْرٍ بِطَرِيقِ مَكَّةَ ) فَقَالَ لَا أَقْدِرُ ( أَوْ فِي السَّبِيلِ ، فَقَالَ لَا أَقْدِرُ ، فَقَالَ ) لَهُ الْمُوصِي : افْعَلْ مَا تَرَى لَمْ يَحْفِرْ بِدَارِ قَوْمٍ لَا بِئْرَ لَهُمْ لِمَا فِيهِ …شرح منتهى الإرادات · p3356
( وَمَنْ طَلَّقَ فِي قَلْبِهِ لَمْ يَقَعْ ) طَلَاقُهُ لِمَا تَقَدَّمَ أَوَّلَ الْبَابِ ( وَإِنْ تَلَفَّظَ بِهِ أَوْ حَرَّكَ لِسَانَهُ وَقَعَ ) طَلَاقُهُ ( وَلَوْ لَمْ يَسْمَعْهُ ) فِي ظَاهِرِ نَصِّهِ قَالَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ هَانِئٍ : إذَا طَ…شرح منتهى الإرادات · p4349
وَهُوَ مَصْدَرُ صَادَ يَصِيدُ . وَشَرْعًا ( اقْتِنَاصُ حَيَوَانٍ حَلَالٍ مُسْتَوْحَشٍ طَبْعًا غَيْرِ مَقْدُورٍ عَلَيْهِ ) وَلَا مَمْلُوكٍ فَاقْتِنَاصُ نَحْوِ ذِئْبٍ وَنَمِرٍ وَمَا نَدَّ مِنْ إبِلٍ وَبَقَرٍ . وَمَا تَأَهَّلَ مِنْ نَحْوِ غِزْلَانٍ …شرح منتهى الإرادات · p4798
( وَتُقْبَلُ ) مِنْ مُقِرٍّ وَنَحْوِهِ ( دَعْوَى إكْرَاهٍ ) عَلَى إقْرَارٍ ( بِقَرِينَةٍ ) دَالَّةٍ عَلَى إكْرَاهٍ ( كَتَوْكِيلٍ بِهِ ) أَيْ تَرْسِيمٍ عَلَيْهِ أَوْ سِجْنِهِ ( أَوْ أَخْذِ مَالِهِ أَوْ تَهْدِيدِ قَادِرٍ ) عَلَى مَا هَدَّ…الإنصاف · p443
قَوْلُهُ ( وَيُكْرَهُ فِي الصَّلَاةِ السَّدْلُ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، نُصَّ عَلَيْهِ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَعَنْهُ إنْ كَانَ تَحْتَهُ ثَوْبٌ لَمْ يُكْرَهْ وَإِلَّا كُرِهَ . وَعَنْهُ إنْ كَانَ تَحْتَهُ ثَوْبٌ وَإِزَارٌ لَمْ يُكْرَهْ . وَإِ…الإنصاف · p681
بَابُ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ . تَنْبِيهٌ : يُحْتَمَلُ قَوْلُهُ ( وَهِيَ أَفْضَلُ تَطَوُّعِ الْبَدَنِ ) أَنْ يَكُونَ مُرَادُهُ : أَنَّهَا أَفْضَلُ مِنْ جَمِيعِ التَّطَوُّعَاتِ فَيَدْخُلُ فِي ذَلِكَ التَّطَوُّعُ بِالْجِهَادِ وَغَيْرِهِ ، وَهُوَ أَحَدُ ا…الإنصاف · p688
فَوَائِدُ . الْأُولَى : يَمْسَحُ وَجْهَهُ بِيَدَيْهِ خَارِجَ الصَّلَاةِ إذَا دَعَا ، عِنْدَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ ، ذَكَرَهُ الْآجُرِّيُّ وَغَيْرُهُ ، وَنَقَلَ ابْنُ هَانِئٍ عَنْ أَحْمَدَ رَفْعَ يَدَيْهِ ، وَلَمْ يَمْسَحْ ، وَذَكَرَ أَبُو حَفْصٍ…الإنصاف · p715
تَنْبِيهٌ : ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ : أَنَّ صَلَاةَ الْمُضْطَجِعِ لَا تَصِحُّ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ وَتَبِعَهُ فِي مَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ ، وَالزَّرْكَشِيُّ : ظَاهِرُ قَوْلِ أَصْحَابِنَا : الْمَنْ…الإنصاف · p743
قَوْلُهُ ( وَيَجُوزُ صَلَاةُ الْجِنَازَةِ ، وَرَكْعَتَا الطَّوَافِ ، وَإِعَادَةُ الْجَمَاعَةِ إذَا أُقِيمَتْ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ ، بَعْدَ الْفَجْرِ وَالْعَصْرِ ) الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : جَوَازُ صَلَاةِ الْجِنَازَةِ بَعْدَ الْفَجْ…الإنصاف · p746
تَنْبِيهَاتٌ . الْأَوَّلُ : ظَاهِرُ قَوْلِهِ عَلَى الرِّجَالِ دُخُولُ الْعَبِيدِ فِي ذَلِكَ ، وَهُوَ إحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ نَقَلَهَا ابْنُ هَانِئٍ ، وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ فِي الْمُسْتَوْعِبِ ، وَالشَّرْحِ ، وَالتَّلْخِيصِ وَالْمُحَرَّ…الإنصاف · p769
قَوْلُهُ ( وَلَا تَجِبُ الْقِرَاءَةُ عَلَى الْمَأْمُومِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ نَصَّ عَلَيْهِ وَقَطَعَ بِهِ كَثِيرٌ مِنْهُمْ ، وَعَنْهُ تَجِبُ الْقِرَاءَةُ عَلَيْهِ ، ذَكَرَهَا التِّرْمِذِيُّ ، وَالْبَيْهَقِيُّ وَ…الإنصاف · p1087
تَنْبِيهٌ : ظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ : أَنَّهُ لَا سُنَّةَ لَهَا قَبْلَهَا رَاتِبَةٌ ، وَهُوَ صَحِيحٌ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ وَنَصَّ عَلَيْهِ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ…الإنصاف · p1180
السَّابِعَةُ : تَرْكُ الدَّوَاءِ أَفْضَلُ وَنَصَّ عَلَيْهِ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَغَيْرِهِ ، وَاخْتَارَ الْقَاضِي ابْنُ عَقِيلٍ ، وَابْنُ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرُهُمْ : فِعْلُهُ أَفْضَلُ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِفْصَاحِ ، وَقِيلَ : يَجِ…الإنصاف · p1342
قَوْلُهُ { الْخَامِسُ مُضِيُّ الْحَوْلِ : شَرْطٌ ، إلَّا فِي الْخَارِجِ مِنْ الْأَرْضِ } فَيُشْتَرَطُ مُضِيُّ الْحَوْلِ فِي الْأَثْمَانِ وَالْمَاشِيَةِ . وَعُرُوضِ التِّجَارَةِ ، وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ : اشْتِرَاطُ مُضِيِّ الْحَوْلِ …الإنصاف · p1428
قَوْلُهُ ( وَلَا زَكَاةَ فِي الْحُلِيِّ الْمُبَاحِ الْمُعَدِّ لِلِاسْتِعْمَالِ فِي ظَاهِرِ الْمَذْهَبِ ) وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ ، وَعَنْهُ تَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ . قَالَ فِي الْفَائِقِ : وَهُوَ الْمُخْتَارُ …الإنصاف · p2004
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ بَابُ دُخُولِ مَكَّةَ تَنْبِيهٌ : ظَاهِرُ قَوْلِهِ ( يُسْتَحَبُّ أَنْ يَدْخُلَ مَكَّةَ ) أَنَّهُ سَوَاءً كَانَ دُخُولُهَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا ( مَكَّة ) أَمَّا دُخُولُهَا فِي النَّهَارِ : فَمُسْتَحَبٌّ بِ…الإنصاف · p2110
تَبِيهَانِ أَحَدُهُمَا : مَفْهُومُ قَوْلِهِ ( إلَّا أَنْ يَتَعَيَّنَ عَلَيْهِ الْجِهَادُ . فَإِنَّهُ لَا طَاعَةَ لَهُمَا فِي تَرْكِ فَرِيضَةٍ ) . أَنَّهُ إذَا لَمْ يَتَعَيَّنْ : أَنَّهُ لَا يُجَاهِدُ إلَّا بِإِذْنِهِمَا . وَهُوَ صَحِيحٌ . وَ…الإنصاف · p2157
قَوْلُهُ ( وَإِنْ أَخَذَهُ أَحَدُ الرَّعِيَّةِ . بِثَمَنٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ بِثَمَنِهِ ) وَهُوَ الْمَذْهَبُ . جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَالْمُنَوِّرِ . قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ : هَذَا الْمَشْهُورُ عَنْ أَحْمَدَ . وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي …الإنصاف · p2201
قَوْلُهُ ( وَمَنْ دَخَلَ دَارَ الْإِسْلَامِ بِغَيْرِ أَمَانٍ ، وَادَّعَى أَنَّهُ رَسُولٌ أَوْ تَاجِرٌ ، وَمَعَهُ مَتَاعٌ يَبِيعُهُ : قُبِلَ مِنْهُ ) وَهَذَا مُقَيَّدٌ بِأَنْ تُصَدِّقُهُ عَادَةٌ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ نَصَّ عَلَيْهِ . وَجَزَمَ بِهِ …الإنصاف · p2321
قَوْلُهُ ( وَفِي بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي رِوَايَتَانِ ) . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا ، وَالْفَائِقِ ، وَالزَّرْكَشِيُّ . إحْدَاهُمَا : يَحْرُمُ . وَ…الإنصاف · p3032
الثَّانِيَةُ : لَوْ دَفَعَ عَبْدَهُ أَوْ دَابَّتَهُ إلَى مَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا بِجُزْءٍ مِنْ الْأُجْرَةِ ، أَوْ ثَوْبًا يَخِيطُهُ ، أَوْ غَزْلًا يَنْسِجُهُ بِجُزْءٍ مِنْ رِبْحِهِ ، أَوْ بِجُزْءٍ مِنْهُ : جَازَ . نَصَّ عَلَيْهِ . وَهُوَ الْمَذْهَ…الإنصاف · p3108
قَوْلُهُ ( وَلَا يَصِحُّ الْإِجَارَةُ عَلَى عَمَلٍ يَخْتَصُّ فَاعِلُهُ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْقُرْبَةِ ) . يَعْنِي : بِكَوْنِهِ مُسْلِمًا ، وَلَا يَقَعُ إلَّا قُرْبَةً لِفَاعِلِهِ . كَالْحَجِّ ، أَيْ النِّيَابَةِ فِيهِ ، وَالْعُمْرَةِ ،…الإنصاف · p3359
قَوْلُهُ ( وَالْإِشْهَادُ عَلَيْهَا ) . يَعْنِي يُسْتَحَبُّ الْإِشْهَادُ عَلَيْهَا . وَيَكُونَانِ عَدْلَيْنِ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . قَالَ الْحَارِثِيُّ : قَالَهُ كَثِيرٌ مِنْ الْأَصْحَابِ . قَالَ ال…الإنصاف · p3387
فَائِدَةٌ أُخْرَى : امْرَأَةٌ وَلَدَتْ ذَكَرًا ، وَأُخْرَى أُنْثَى ، وَادَّعَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ : أَنَّ الذَّكَرَ وَلَدُهَا دُونَ الْأُنْثَى . فَقَالَ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ : يَحْتَمِلُ وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا : الْعَرْضُ عَلَى ا…الإنصاف · p3614
قَوْلُهُ ( وَإِنْ أَوْصَاهُ بِقَضَاءِ دَيْنٍ مُعَيَّنٍ ، فَأَبَى ذَلِكَ الْوَرَثَةُ : قَضَاهُ بِغَيْرِ عِلْمِهِمْ ) . يَعْنِي إذَا جَحَدُوا الدَّيْنَ وَتَعَذَّرَ ثُبُوتُهُ ، أَوْ أَبَوْا الدَّفْعَ . وَهَذَا الْمَذْهَبُ . جَزَمَ بِهِ فِي الْ…الإنصاف · p3881
تَنْبِيهٌ : ظَاهِرُ قَوْلِهِ ( وَيُعْتَقُ بِالْأَدَاءِ إلَى سَيِّدِهِ ، أَوْ إلَى مَنْ يَقُومُ مَقَامَهُ مِنْ الْوَرَثَةِ ) . أَنَّ الْبَاقِيَ مِنْ الْكِتَابَةِ بَعْدَ مَوْتِ سَيِّدِهِ يُطَالَبُ بِهِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ . وَهُوَ صَحِيحٌ . وَهُوَ…الإنصاف · p3929
قَوْلُهُ ( وَلِلْعَبْدِ النَّظَرُ إلَيْهِمَا مِنْ مَوْلَاتِهِ ) يَعْنِي : إلَى الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ . وَهَذَا أَحَدُ الْقَوْلَيْنِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْوَجِيزِ ، …الإنصاف · p4041
قَوْلُهُ ( وَإِنْ اشْتَرَاهُنَّ فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ : صَحَّ ) . يَعْنِي : لَوْ اشْتَرَى أُخْتَيْنِ ، أَوْ امْرَأَةً وَعَمَّتَهَا أَوْ خَالَتَهَا فِي عَقْدٍ وَاحِدٍ : صَحَّ . قَوْلُهُ ( فَإِنْ وَطِئَ إحْدَاهُمَا : لَمْ تَحِلَّ لَهُ الْأُخْرَ…الإنصاف · p4179
قَوْلُهُ ( وَإِنْ زَوَّجَ ابْنَهُ الصَّغِيرَ بِأَكْثَرَ مِنْ مَهْرِ الْمِثْلِ : صَحَّ . وَلَزِمَ ذِمَّةَ الِابْنِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . قَالَ الْقَاضِي : هَذَا الْمَذْهَبُ ، رِوَايَةٌ وَاحِدَةٌ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالْوَجِي…الإنصاف · p4244
فَوَائِدُ جَمَّةٌ فِي آدَابِ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهِمَا كَرِهَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ ، أَنْ يَتَعَمَّدَ الْقَوْمُ حِينَ وَضْعِ الطَّعَامِ أَنْ يَفْجَأَهُمْ ، وَإِنْ فَجَأَهُمْ بِلَا تَعَمُّدٍ : أَكَلَ . نَصَّ عَلَيْ…الإنصاف · p4247
قَوْلُهُ ( وَإِنْ سُتِرَتْ الْحِيطَانُ بِسُتُورٍ لَا صُوَرَ فِيهَا ، أَوْ فِيهَا صُوَرُ غَيْرِ الْحَيَوَانِ : فَهَلْ تُبَاحُ ؟ عَلَى رِوَايَتَيْنِ ) . مُرَادُهُ : إذَا كَانَتْ غَيْرَ حَرِيرٍ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَا…الإنصاف · p4663
قَوْلُهُ فِيمَا يَلْحَقُ مِنْ النَّسَبِ ( مَنْ أَتَتْ امْرَأَتُهُ بِوَلَدٍ يُمْكِنُ كَوْنُهُ مِنْهُ ، وَهُوَ أَنْ تَأْتِيَ بِهِ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مُنْذُ أَمْكَنَ اجْتِمَاعُهُ بِهَا ) هَذَا الْمَذْهَبُ مُطْلَقًا . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَ…الإنصاف · p4681
قَوْلُهُ ( الْخَامِسُ : مَنْ ارْتَفَعَ حَيْضُهَا ، لَا تَدْرِي مَا رَفَعَهُ : اعْتَدَّتْ سَنَةً . تِسْعَةُ أَشْهُرٍ لِلْحَمْلِ ، وَثَلَاثَةٌ لِلْعِدَّةِ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي ، وَا…الإنصاف · p4793
قَوْلُهُ ( وَلَهُ تَأْدِيبُ رَقِيقِهِ بِمَا يُؤَدِّبُ بِهِ وَلَدَهُ وَامْرَأَتَهُ ) وَهَذَا الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : كَذَا قَالُوا . قَالَ : وَالْأَوْلَى مَا رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ ، وَأَبُو …الإنصاف · p4826
قَوْلُهُ ( وَتُقْتَلُ الْجَمَاعَةُ بِالْوَاحِدِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ . كَمَا قَالَهُ الْمُصَنِّفُ هُنَا بِلَا رَيْبٍ وَقَالَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِ . وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ . قَالَ فِي الْهِدَايَةِ : عَلَيْهِ عَامَّةُ شُ…الإنصاف · p5411
كِتَابُ الصَّيْدِ فَوَائِدُ إحْدَاهَا : حَدُّ " الصَّيْدِ " مَا كَانَ مُمْتَنِعًا حَلَالًا ، لَا مَالِكَ لَهُ . قَالَهُ ابْنُ أَبِي الْفَتْحِ فِي مَطْلَعِهِ . وَقِيلَ : مَا كَانَ مُتَوَحِّشًا طَبْعًا ، غَيْرَ مَقْدُورٍ عَلَيْهِ ، …الإنصاف · p5829
قَوْلُهُ ( وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ فَاسِقٍ ، سَوَاءٌ كَانَ فِسْقُهُ مِنْ جِهَةِ الْأَفْعَالِ أَوْ الِاعْتِقَادِ ) ، وَهَذَا الْمَذْهَبُ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ ، ( وَيَتَخَرَّجُ عَلَى قَبُولِ شَهَادَةِ أَهْلِ الذِّمَّةِ قَبُولُ شَهَادَةِ …الفروع · p40
وَيُكْرَهُ نَتْفُ الشَّيْبِ ( وَ ) وَيَتَوَجَّهُ احْتِمَالُ يَحْرُمُ ، لِلنَّهْيِ ، لَكِنَّهُ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا رَوَاهُ الْخَمْسَةُ وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَيَخْتَضِبُ وَنَقَلَهُ ابْنُ هَانِئٍ …الفروع · p158
وَالْجَرِيحُ ، وَنَحْوُهُ الْمُحْتَاجُ وَيَغْسِلُ غَيْرَهُ وَلَا يُعْتَبَرُ الْأَكْثَرُ ( هـ م ) وَقِيلَ وَيُمْسَحُ الْجُرْحُ بِالتُّرَابِ وَيَلْزَمُهُ أَنْ يَسْتَنِيبَ مَنْ يَضْبِطُهُ إنْ قَدَرَ ، وَهَلْ يَلْزَمُهُ عَنْ حَدَثٍ أَصْغَرَ مُرَاعَاةُ…الفروع · p294
فَصْلٌ وَتَغْسِلُ الْمُسْتَحَاضَةُ فَرْجَهَا وَتَعْصِبُهُ ، وَلَا يَلْزَمُهَا إعَادَةُ شَدِّهِ ، وَغَسْلُ الدَّمِ لِكُلِّ صَلَاةٍ ( و هـ ) وَقِيلَ بَلَى ( و ش ) وَقِيلَ : إنْ خَرَجَ شَيْءٌ ، وَتَتَوَضَّأُ لِوَقْتِ كُلِّ صَلَاةٍ ، إلَّا …الفروع · p423
وَيُكْرَهُ فِي الصَّلَاةِ السَّدْلُ ( م ) وَعَنْهُ إنْ لَمْ يَكُنْ تَحْتَهُ ثَوْبٌ ، أَوْ إزَارٌ ، وَعَنْهُ يُعِيدُ ( خ ) وَحَكَى التِّرْمِذِيُّ عَنْ أَحْمَدَ لَا يُكْرَهُ ، وَهُوَ : طَرْحُ ثَوْبٍ عَلَى كَتِفَيْهِ لَا يَرُدُّ طَرَفَهُ عَلَ…الفروع · p464
وَإِنْ سَجَدَ عَلَى غَيْرِ مُنْتَهَاهُ وَلَا شَاخِصٍ مُتَّصِلٍ بِهَا فَعَنْهُ لَا يَصِحُّ ( و ش ) كَسُجُودِهِ عَلَى مُنْتَهَاهُ ( و ) وَعَنْهُ يَصِحُّ ، كَصَلَاتِهِ عَلَى مَكَان أَعْلَى مِنْهُ ( م 7 ) وَقِيلَ : لَا يَصِحُّ عَلَى ظَهْ…الفروع · p540
وَلَا قِرَاءَةَ عَلَى مَأْمُومٍ ( و هـ م ) أَيْ يَحْمِلُهَا الْإِمَامُ عَنْهُ ، وَإِلَّا فَهِيَ وَاجِبَةٌ عَلَيْهِ . هَذَا الْمَعْنَى فِي كَلَامِ الْقَاضِي وَغَيْرِهِ ، وَعَنْهُ يَجِبُ ، ذَكَرَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ ، اخْتَا…الفروع · p676
بَابُ صَلَاةِ التَّطَوُّعِ التَّطَوُّعُ فِي الْأَصْلِ فِعْلُ الطَّاعَةِ ، وَشَرْعًا وَعُرْفًا طَاعَةٌ غَيْرُ وَاجِبَةٍ وَالنَّفَلُ وَالنَّافِلَةُ الزِّيَادَةُ ، وَالتَّنَفُّلُ التَّطَوُّعُ أَفْضَلُ تَطَوُّعَاتِ الْبَدَنِ الْجِهَادُ ، أَطْلَقَهُ الْإِ…الفروع · p677
وَنَقَلَ الْمَرُّوذِيُّ فِيمَنْ يَطْلُبُ الْعِلْمَ وَتَأْذَنُ لَهُ وَالِدَتُهُ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ الْمُقَامَ أَحَبُّ إلَيْهَا ، قَالَ إنْ كَانَ جَاهِلًا لَا يَدْرِي كَيْفَ يُطَلِّقُ وَلَا يُصَلِّي فَطَلَبُ الْعِلْمِ أَحَبُّ إلَيَّ ، وَإِنْ كَانَ قَ…الفروع · p734
وَمَا لَهُ سَبَبٌ كَتَحِيَّةِ مَسْجِدٍ ، وَسَجْدَةِ تِلَاوَةٍ ، وَقَضَاءِ سُنَنٍ ، وَصَلَاةِ كُسُوفٍ ، قَالَ شَيْخُنَا وَاسْتِخَارَةٍ فِيمَا يَفُوتُ ، وَعَقِيبَ الْوُضُوءِ فَعَنْهُ يَجُوزُ ( و ش ) اخْتَارَهُ صَاحِبُ الْفُصُولِ ، وَالْ…