المطلب الأول ذكر الأحاديث التي قد يوهم ظاهرها التعارض أولًا: الأحاديث التي فيها أن الأجل مكتوب مقدر لا يزيد ولا ينقص: - عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال: حدثنا رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وهو الصادق المصدوق قال: "إن أحدكم يُجمع خلقه في بطن أمه أربعين يومًا، ثم يكون علقةً مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله ملكًا فيؤمر بأربع كلمات، ويقال له: اكتب عمله ورزقه وأجله وشقي أو سعيد، ثم يُنفخ فيه الروح" ^١. - وعن أنس بن مالك رضى الله عنه عن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال: "إن الله عزَّ وجل وكَّل بالرحم ملَكًا يقول: يا ربِّ نطفة، يا ربِّ علقة، يا رب مضغة، فإذا أراد أن يقضي خلْقه قال: ذكر أم أنثى، شقي أم سعيد؟ فما الرزق والأجل؟ فيُكتب في بطن أمِّه" ^٢. - وعن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال: قالت أم حبيبة زوج النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: اللهم أمتعنى بزوجي رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وبأبى أبي سفيان وبأخي معاوية، قال: فقال النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "قد سألت الله لآجال مضروبة وأيام معدودة وأرزاق مقسومة، لن يعجل شيئًا قبل حلِّه أو يؤخر شيئًا عن حلِّه، ولو كنت سألت

---