وقيل: بل منذ نوى. ومن نوى ليلة الشك- وهي إذا تقاعد الناس عن رؤيته ليلة الثلاثين في صحوٍ، أو شهد به من رد قوله- إن كان غدا من رمضان ففرضي وإلا فنقل، لم يجزئه. وعنه: يجزئ كالتردد مع شهادةٍ أو غيمٍ أو تحر من مطمورٍ وغيره. وإن قال: وإلا لم أصم بطل. ولا شك مع غيمٍ وقترٍ. وعنه: بلى. قلت: إن لم يجب صومه.