1320 · ص1321 · ج2
يستدعي تأنيث المفرد؛ أَلَا ترى إلى قولهم: حمَّامات، وسِجِلَّات، وسُرَادِقات؟ انتهى ١.
في الضد جرد والمميز اجرر ... جمعا بلفظ قلة في الأكثر
(خ ١)
* لو قال: اسمًا؛ لكان أَوْلى من: «جَمْعًا»؛ ليحترز بذلك عن الصفة ٢.
* [«بلفظ قِلَّةٍ»]: متى أمكنك، فتقول: ثلاثة أَفْلُسٍ، لا: فُلُوسٍ، قال الله سبحانه: {فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ} ٣، يدلُّك على أن "أَشْهُرًا" للقلَّة ... ٤ أن "الشُّهُور" للكثرة: قولُه سبحانه: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ} ٥، وقال: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ} ٦، فالاثنا عشرَ كثير، فاستُعمل فيها الشهور، والثلاثة قليل، فاستُعمل فيها الأَشْهُر ٧.
ومِائَةً والفرد للألف ٨ أَضِف ... ومائة بالجمع نزرا قد رُدف
(خ ١)
* ... ٩ قسمان باعتبار ... ١٠ فإن لم يكن ظاهرًا فمقدَّرٌ، نحو: {إِنْ يَكُنْ
١ الحاشية في: وجه الورقة الثانية الملحقة بين ٣١/ب و ٣٢/أ وظهرها.
٢ الحاشية في: ٣١/ب.
٣ التوبة ٢.
٤ موضع النقط كلمة لم أتبيَّنها في المخطوطة، ورسمها: مهد.
٥ التوبة ٣٦.
٦ البقرة ١٩٧.
٧ الحاشية في: ٣١/ب.
٨ قوله: «والفرد للألف» كذا في المخطوطة، ولعله سهو، صوابه ما في متن الألفية: والألفَ للفرد. ينظر: الألفية ١٥٧، البيت ٧٢٨.
٩ موضع النقط انقطاع لا أعلم مقداره في المخطوطة.
١٠ موضع النقط مقدار سطر انقطع في المخطوطة.