الفاعِلُ الفاعل الذي كمَرفوعَي أَتَى ... زيدٌ منيرًا وجهُه نِعم الفتى وبعدَ فعلٍ فاعلٌ فإِن ظَهَر ... فهْوَ وإلا فضميرٌ استتر (خ ١) * قال الله تعالى: {أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا} ^١، فاعلُ "يَهْدِ" ضميرُه تعالى، بدليل قراءةِ بعضِهم بالنون ^٢، ومعناه: نُبَيِّنُ، قاله الزَّجَّاجُ ^٣. وقيل: الفاعلُ مقدَّر، أي: الهَدْيُ والأمرُ، أو النظرُ والاعتبارُ، قال ابنُ عَطِيَّةَ ^٤: وهو أحسنُ ما يُقدَّر به عندي. وردَّ عليه أبو حَيَّانَ ^٥، وقال: هذا قولُ المُبَرِّدِ ^٦، وفيه حذفُ الفاعل، وهو لا يجوز. ع: هذا إضمارٌ لا حذفٌ، كما قالوا: إذا كان غدًا فأْتِني ^٧، وإضمارُ ما لم يتقدم ذكرُه ^٨ لدليلٍ جائزٌ بالإجماع. وقال ^٩ الزَّمَخْشَريُّ ^١٠: الفاعلُ الجملةُ بعدُ بمعناها ^١١ ومضمونها، ونظيرُه: {وَتَرَكْنَا

---