598 · ص599 · ج1
التَمْييزُ
إِسْمٌ ١ بمعنى مِن مُبينٍ نكره ... يُنصَبُ تمييزًا بما قد فَسَّره
(خ ١)
* التمييزُ؛ أَمّا ٢ عن تمام الكلام فلا نظرَ فيه، وإما عن تمام الاسم، وتمامُه بأمور:
أحدها: التنوين.
والثاني: نون التثنية.
والثالث: نون الجمع.
والرابع: الإضافة.
وقد يكون التنوين مقدَّرًا، نحو: أَحَدَ عشرَ رجلًا، وزيدٌ أفضلُ منك أبًا.
وبَقِي من ذلك: ما يقع بعد ضمير "نِعْمَ"، نحو: نِعْمَ رجلًا ٣ زيدٌ، وبعد ضمير "رُبَّ"، نحو: رُبَّه رجلًا، أفلا تَرَى أن هذين منصوبان ٤، ونَصْبَهما على التمييز بعد تمام المفرد، وهو خارج عن ما تقدَّم، ... ٥ من يذكره عند استيفاء الكلام على ذلك.
وتمييزُ ... ٦ فيما كان مقدارًا أو مِقْياسًا، نحو: مِلْؤُه، وملئها ٧، وشِبْر ... ٨، فأما قولهم: لي مثلُه رجلًا؛ فمشبَّه به؛ لأن المِثْل مقدارٌ، فذلك ٩ الأصلُ، ولكنهم
١ كذا في المخطوطة بقطع الهمزة، ولعله تأكيدٌ على قراءتها مقطوعةً؛ لوقوعها في ابتداء الكلام.
٢ كذا في المخطوطة مضبوطًا.
٣ انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
٤ انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
٥ موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
٦ موضع النقط مقدار كلمة انطمست في المخطوطة.
٧ في المخطوطة مهملة، ولعل الصواب: ومِثْلها.
٨ موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
٩ انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.