البدل التابع المقصود بالحكم بلا ... وَاسِطَةٍ هو المسمى بَدَلا (خ ١) * هذا الحدُّ أَوْلى من قول ابن الحاجِبِ ^١: تابعٌ مقصودٌ بما نُسِب إلى المتبوع دونَه؛ لورود: قام زيدٌ بل عمرٌو، و: اضرب زيدًا بل عمرًا. ويدلُّ على أن البدل هو المقصود بالحكم لا ما قبلَه: بدلُ البعضِ والاشتمالِ والغلطِ، فدلَّ ذلك في بدل الكُلِّ على أنه كذلك، فهذا ما يجاب به عن مَنْ ^٢ عسى أن يقول: لا نُسلِّمُ أن البدل هو المقصود دون الأول. وقد يقال ^٣: إن بدل الكُلِّ مع الثاني كشيءٍ واحدٍ ^٤، فمُحَالٌ أن يكون الشيءُ مرادًا وغيرَ مرادٍ. فيجاب بأنَّا أردنا الثانيَ بالنسبة، وإن ^٥ كان الأولُ بمعناه، ولا مانعَ من ذلك ^٦. * قال الزَّمَخْشَريُّ ^٧: وقولُهم: إنه -يعني: البدلَ- في حكم تَنْحِية الأول؛ إيذانٌ منهم باستِقْلاله بنفسه. فكتب عليه الأُسْتاذُ: هذا تفسيرٌ جيدٌ لقول مَنْ يقول: إن الأول في نية الطَّرْح، وهذا قولُ أبي عُثْمانَ ^٨، وقَلَّ مَنْ يتلقَّاه على هذا، بل يجعلونه خلافًا، فَعَلَ ذلك أبو

---