المفعولُ فيْهِ، وهو المسَمَّى ظَرْفا (خ ١) * قولُه: «المسمَّى ظرفًا»: أي: عند البصريين، وأما كـ فردُّوا ^١ عليهم بوجهين ^٢: ^٣ أن العرب لم تسمِّ اسمَ المكان والزمان ظرفًا. والثاني: أن الظرف لو ... ^٤ اسمًا للوعاء؛ فالأوعيةُ متناهيةُ الأقطار، مُحاطٌ بنواحيها ^٥، واسمُ المكان ليس كذلك إذا كان ظرفًا ... ^٦ إذا كان محاطًا بنواحيه لا ينتصب ظرفًا. وهذا ^٧ الذي قالوه لا يلزم؛ لأن ص شبَّهوه بالظرف من ^٨ جهة اشتمالِه على ما يكون فيه كاشتمال الظرف على ما يُجعل فيه، ولا يلزم المصطلحَ أن ينتهج ^٩ ... ^١٠ وضعتْه العربُ.

---