* قولُه: «وسَكِّن»: هذا قاضٍ بما قاله أبو عَلِيٍّ ^١؛ فإنه لم يَقُلْ: أَبْقِه على إسكانه، وكذا يجب أن يُحمل قولُه: «أو خَفِّفْه بالفتح» على معنى: أو اجعلْ تخفيفَه بالفتح؛ وإلا أَوْهَمَ أن الأول ليس بتخفيفٍ ^٢. * [«أو خَفِّفه بالفتح»]: قال ^٣: فَلَمَّا رَأَوْنَا بَادِيًا رُكَبَاتُنَا ... عَلَى حَالَةٍ لَا نَخْلِطُ الجِدَّ بِالهَزْلِ ^٤ فهذا شاهدُ "فُعَلاتٍ" في "فُعْلةٍ" ^٥. ومنعوا إتباعَ نحو ذِرْوه ... وزُبيةٍ وشذ كسْر جِروه (خ ١) * [«ومنعوا إتباعَ نحو: ذِرْوه»]: ع: لئلا يؤدِّيَ إلى الانقلاب، كما في: دُعِي، وقُضِي ^٦. * [«و: زُبْيةٍ»]: و: مُدْيات، و: كُلْيات ^٧. * [«و: زُبْيةٍ»]: قال أبو عَلِيٍّ ^٨: لأنهم لو أَتْبَعوا لانقلبت الياء واوًا؛ لانضمام ما قبلها، كما في: لقَضُوَ الرجل. ع: لأن التاء في تقدير الانفصال، فسكونُ الآخِر متخيَّلٌ، كما في: قَضُوَ، وليس بناءُ الاسم على التاء الأصلَ، فيُعتمدَ.

---